题外话-------雍正的权谋术
巴里坤之战之后,雍正对西路军的失利采取了一种隐忍的态度。这是否是雍正的权谋术呢?
这里我们要说的是权谋术必须要有它实施的条件和环境。权谋术必须是在社会组织高度科层化的体系中才有作用。而军事斗争的社会组织要求简单高效。所谓的战斗民族内在的核心不过是社会结构的简单,战斗人员的淳朴,执行军事目标的清晰坚决。比如俄罗斯,一个高度扁平化松散的基层,一群淳朴的底层,嫁接了一个欧洲模式的宫廷,导致著名的“俄罗斯虔诚的灰色牲口”。即优秀的基层士兵加上无能**贵族范的高级军官阶层。雍正如果是个棋手,他的盘面上遇到的问题是剧烈的。满洲入住中原,在雍正朝逐渐适应了从满洲简单的社会结构向繁复复杂的中原科层体系转变的过程。他生活在两种体系之中。电视剧《雍正王朝》还有其他对雍正的叙述中,觉得传统满洲是落后的,科层体系是文明的。这是不学无术的小学生的理解。
在应对如此人口众多庞大的落后的农业国的治理上,繁复的科层制度是一个应对的方法。但是在军事上这样的科层体系是极其有害的,所谓内斗内行、外战外行,正因为科层体系的习气、制度、思想的介入。八旗军在有清一朝战斗力逐渐下降的真正原因,是科层制带来的种种弊端,其次才是在繁华中的堕落。过去人们以为八旗军是在花花世界里享乐导致的战斗力下降,这是片面的。
元朝入住中原,主流依旧实行传统草原松散扁平的治理,也就是人们所说的“蒙古自由主义”,元朝的蒙古人战斗力的废弛是因为在繁华中的堕落。100年后驰骋欧亚的劲旅,甚至不会骑马,他们的战斗力无法保证的时候,他们终于被逐回到蒙古高原。谢天谢地,如果他们统治的时间足够长,他们一定会腐烂在繁华里。而八旗军战斗力下降的主要原因是科层制文化带来的。军人们玩办公室权谋术带来的负面效应。
而雍正能发现这样的问题,他力求让他的军队保持扁平化,能有自己实施目标权利的状态。雍正甚至抛开科层化官僚体系,另设军机处,减少中间环节。清代的奏折制度也很大程度甩开内阁的科层。 雍正朝在入侵青海的战役中,雍正一再放权给年羹尧,不仅是军事上甚至包括陕甘等地的政治行政权利。雍正保证了年羹尧的战功,也造成年羹尧的悲剧。年羹尧的时代,年羹尧错误的以为自己可以是传统多尔衮、豪格。阿吉格那样的军事政治力量的时候。两种文化挤碎了他。对外年羹尧可以是一方诸侯,得胜回朝却必须是科层体系中的官僚。人们用满汉设防的思维去理解年羹尧是愚蠢的,因为即使是雍正唯一的的同父同母的弟弟,从藏地立功回来,如果不能在科层体系中做个官僚,也是会被囚禁到死的。年羹尧和允禵以为他们可以是皇太极时期的代善、顺治时期的阿济格、多尔衮。当时的满洲部落主义影响还在,但那已经是逝去时代的一个影子。
而雍正在策划入侵准噶尔汗国和实施后,对西路军依旧是放权的,容忍了巴里坤之战的失利,甚至费心的为他们擦屁股以消解科层官僚带来的阻力。这点算不算权谋?
准噶尔汗国遇到的也是这样的问题,传统游牧社会社会组织松散扁平,比如哈萨克当一个汗带着自己所属部落冲锋的时候,另两个汗却在一边观望,结果被准噶尔各个击破。而准噶尔的政治集权却导致他们动不动内讧,舒努就觉得应该分准噶尔的一部分给他,这是准噶尔的死穴。但是准军在战斗中,每一个小队都有独立的战略选择,30人一小队聚散分合,能瞬间分散掠夺清军物资,也能瞬间聚合给清军致命一击,组织结构简单高效,也是他们的取胜之道。
雍正,噶尔丹策零,舒努、阿布勒海尔都在努力解决他们时代面临的无法解决的问题。
巴里坤之战之后,雍正对西路军的失利采取了一种隐忍的态度。这是否是雍正的权谋术呢?
这里我们要说的是权谋术必须要有它实施的条件和环境。权谋术必须是在社会组织高度科层化的体系中才有作用。而军事斗争的社会组织要求简单高效。所谓的战斗民族内在的核心不过是社会结构的简单,战斗人员的淳朴,执行军事目标的清晰坚决。比如俄罗斯,一个高度扁平化松散的基层,一群淳朴的底层,嫁接了一个欧洲模式的宫廷,导致著名的“俄罗斯虔诚的灰色牲口”。即优秀的基层士兵加上无能**贵族范的高级军官阶层。雍正如果是个棋手,他的盘面上遇到的问题是剧烈的。满洲入住中原,在雍正朝逐渐适应了从满洲简单的社会结构向繁复复杂的中原科层体系转变的过程。他生活在两种体系之中。电视剧《雍正王朝》还有其他对雍正的叙述中,觉得传统满洲是落后的,科层体系是文明的。这是不学无术的小学生的理解。
在应对如此人口众多庞大的落后的农业国的治理上,繁复的科层制度是一个应对的方法。但是在军事上这样的科层体系是极其有害的,所谓内斗内行、外战外行,正因为科层体系的习气、制度、思想的介入。八旗军在有清一朝战斗力逐渐下降的真正原因,是科层制带来的种种弊端,其次才是在繁华中的堕落。过去人们以为八旗军是在花花世界里享乐导致的战斗力下降,这是片面的。
元朝入住中原,主流依旧实行传统草原松散扁平的治理,也就是人们所说的“蒙古自由主义”,元朝的蒙古人战斗力的废弛是因为在繁华中的堕落。100年后驰骋欧亚的劲旅,甚至不会骑马,他们的战斗力无法保证的时候,他们终于被逐回到蒙古高原。谢天谢地,如果他们统治的时间足够长,他们一定会腐烂在繁华里。而八旗军战斗力下降的主要原因是科层制文化带来的。军人们玩办公室权谋术带来的负面效应。
而雍正能发现这样的问题,他力求让他的军队保持扁平化,能有自己实施目标权利的状态。雍正甚至抛开科层化官僚体系,另设军机处,减少中间环节。清代的奏折制度也很大程度甩开内阁的科层。 雍正朝在入侵青海的战役中,雍正一再放权给年羹尧,不仅是军事上甚至包括陕甘等地的政治行政权利。雍正保证了年羹尧的战功,也造成年羹尧的悲剧。年羹尧的时代,年羹尧错误的以为自己可以是传统多尔衮、豪格。阿吉格那样的军事政治力量的时候。两种文化挤碎了他。对外年羹尧可以是一方诸侯,得胜回朝却必须是科层体系中的官僚。人们用满汉设防的思维去理解年羹尧是愚蠢的,因为即使是雍正唯一的的同父同母的弟弟,从藏地立功回来,如果不能在科层体系中做个官僚,也是会被囚禁到死的。年羹尧和允禵以为他们可以是皇太极时期的代善、顺治时期的阿济格、多尔衮。当时的满洲部落主义影响还在,但那已经是逝去时代的一个影子。
而雍正在策划入侵准噶尔汗国和实施后,对西路军依旧是放权的,容忍了巴里坤之战的失利,甚至费心的为他们擦屁股以消解科层官僚带来的阻力。这点算不算权谋?
准噶尔汗国遇到的也是这样的问题,传统游牧社会社会组织松散扁平,比如哈萨克当一个汗带着自己所属部落冲锋的时候,另两个汗却在一边观望,结果被准噶尔各个击破。而准噶尔的政治集权却导致他们动不动内讧,舒努就觉得应该分准噶尔的一部分给他,这是准噶尔的死穴。但是准军在战斗中,每一个小队都有独立的战略选择,30人一小队聚散分合,能瞬间分散掠夺清军物资,也能瞬间聚合给清军致命一击,组织结构简单高效,也是他们的取胜之道。
雍正,噶尔丹策零,舒努、阿布勒海尔都在努力解决他们时代面临的无法解决的问题。