江西人心中的神-许逊,许真君,也就是民间所说的福主菩萨,江西民间十分敬仰与崇拜他,全省各地均建有万寿宫或其相关建筑与殿祠(大都焚毁于文革),在省外乃至国外的江西会馆、同乡会仍然以”万寿宫”命名。
至今保留完好,也是最早建成,最大的万寿宫也就是西山玉隆万寿宫座落在新建县属的西山,东距南昌市三十公里。它创始于东晋,距今已有一千五百多年悠久的历史。经历代不断修葺和扩建,形成为一处规模宏伟壮丽的着名道教宫观。
西山古称散原山、逍遥山。万寿宫即耸立于青翠秀丽的西山之麓,前临清溪,是处山环水绕的幽境。经过长期改建装饰,使这座江南名迹拥有巍峨的殿阁重楼,相比的回廊庭院,参天的古木;重檐殿阁突冗凌霄,宫顶琉璃辉煌夺目,每逢朝拜香期,宫内钟鸣铎响,香烟缭绕,恰似一处天外玉宇琼楼。
人们提到西山万寿宫,往往都要联系被神化了的历史人物许逊-许真君。据文献记载:许真君,原本姓许名逊字敬之,祖籍河南汝南。东汉末年,社会动乱,其父许肃避地来南昌。至三国吴赤乌二年(公元239年),许逊出生于南昌县长定乡益塘坡。相传许逊生性聪颖,博通经史,精医理道术。西晋太康元年(公元280年)许逊四十二岁,出任四川旌阳县令。他近贤远奸,居官清廉。经十年的精心施政,使族阳这个岁岁饥馑,野有饿俘的地方,治理得政良俗美,生产发展,社会安定,户口繁衍。当时施阳一带疫病流行,许逊为民治病,药到病除;活人无数。以此之故,当时的旌阳县民无不对许逊感恩戴德,爱之如父母。据当时流传的民话说:“人无盗窃,吏无奸欺;我君活人,病无能为。”许逊名望之高,由此可见。
许逊辞官回归故里后,当时江西各县洪水为患,他即组织群众治水救灾,并取得了显着的成绩。由于当时人们对大自然的认识的局限,以为涨大水是蛟龙出世,洪水为患,也就被认为是蛟龙为患。因此,许逊被附会成了仗剑布阵、擒斩孽蛟的法力无边的神奇人物。经过一千多年的发展,历代统治者又加以渲染,更把横征暴敛、政治黑暗而带来的灾害和疫病,归咎于所谓妖孽为患,用以逃避自己的罪责,来平息群众的反抗怒潮。这样一来,许逊便日益被附会成一个充满神话传奇和迷信色彩的道长神仙了。
许逊并不是什么超凡脱俗的神仙,而是个对人民作出过很大贡献的水利专家和医药学家。正如宋代杰出的政治家王安石在为曾巩重修族阳洞落成而作《重建族阳祠祀》中所说:“巩儒生也,殆非好尚老氏之教者,殆日能御大灾,能捍大患则祀之,礼经然也。”
许逊的一生,为人民做了不少好事。许逊死后,人民为了念他,便在他的故居建立了“许仙祠”,这就是西山万寿宫的前身。
至今保留完好,也是最早建成,最大的万寿宫也就是西山玉隆万寿宫座落在新建县属的西山,东距南昌市三十公里。它创始于东晋,距今已有一千五百多年悠久的历史。经历代不断修葺和扩建,形成为一处规模宏伟壮丽的着名道教宫观。
西山古称散原山、逍遥山。万寿宫即耸立于青翠秀丽的西山之麓,前临清溪,是处山环水绕的幽境。经过长期改建装饰,使这座江南名迹拥有巍峨的殿阁重楼,相比的回廊庭院,参天的古木;重檐殿阁突冗凌霄,宫顶琉璃辉煌夺目,每逢朝拜香期,宫内钟鸣铎响,香烟缭绕,恰似一处天外玉宇琼楼。
人们提到西山万寿宫,往往都要联系被神化了的历史人物许逊-许真君。据文献记载:许真君,原本姓许名逊字敬之,祖籍河南汝南。东汉末年,社会动乱,其父许肃避地来南昌。至三国吴赤乌二年(公元239年),许逊出生于南昌县长定乡益塘坡。相传许逊生性聪颖,博通经史,精医理道术。西晋太康元年(公元280年)许逊四十二岁,出任四川旌阳县令。他近贤远奸,居官清廉。经十年的精心施政,使族阳这个岁岁饥馑,野有饿俘的地方,治理得政良俗美,生产发展,社会安定,户口繁衍。当时施阳一带疫病流行,许逊为民治病,药到病除;活人无数。以此之故,当时的旌阳县民无不对许逊感恩戴德,爱之如父母。据当时流传的民话说:“人无盗窃,吏无奸欺;我君活人,病无能为。”许逊名望之高,由此可见。
许逊辞官回归故里后,当时江西各县洪水为患,他即组织群众治水救灾,并取得了显着的成绩。由于当时人们对大自然的认识的局限,以为涨大水是蛟龙出世,洪水为患,也就被认为是蛟龙为患。因此,许逊被附会成了仗剑布阵、擒斩孽蛟的法力无边的神奇人物。经过一千多年的发展,历代统治者又加以渲染,更把横征暴敛、政治黑暗而带来的灾害和疫病,归咎于所谓妖孽为患,用以逃避自己的罪责,来平息群众的反抗怒潮。这样一来,许逊便日益被附会成一个充满神话传奇和迷信色彩的道长神仙了。
许逊并不是什么超凡脱俗的神仙,而是个对人民作出过很大贡献的水利专家和医药学家。正如宋代杰出的政治家王安石在为曾巩重修族阳洞落成而作《重建族阳祠祀》中所说:“巩儒生也,殆非好尚老氏之教者,殆日能御大灾,能捍大患则祀之,礼经然也。”
许逊的一生,为人民做了不少好事。许逊死后,人民为了念他,便在他的故居建立了“许仙祠”,这就是西山万寿宫的前身。