贴游吧 关注:6,049贴子:945,512

回复:【正式贴】HISTORIA - 文明的兴衰 第二季

取消只看楼主收藏回复

维尔德文明
人口:70.7万(维尔德100%)
文化:维尔德100%
主流文化影响:受神指引(神灵比一切现实都更重要)
信仰:泰摩拉崇拜80%,自然崇拜20%
主流信仰影响:天命昭昭(女神赐予我们扩张的使命)
生产:7
商业:1
科学:5
文化:10
军事:0
国体:祭司寡头(科尔纳会)
组织效率:105%
当前国力:111
每回合恢复国力:16
派系:祭司6/85%,贵族3/50%
民心:80/稳定
文明成就:,农业历法,原始引水渠,畜牧,原始集市,维尔德度量衡,石工术,大理石建筑
城市:无
资源:大理石×1
可动员军队:征召兵(千人费用:1)


IP属地:北京50楼2018-07-09 23:11
回复
    拉丁文明
    人口:79.2万(拉丁100%)
    文化:拉丁100%
    主流文化影响:大河沃土(母亲河孕育了伟大的拉丁)
    信仰:自然崇拜100%
    主流信仰影响:无
    生产:7
    商业:6
    科学:4
    文化:5
    军事:1
    国体:选举君主制(十人选王会)
    组织效率:101%
    当前国力:115
    每回合恢复国力:18
    派系:拉丁商会5/65%,平原贵族5/45%,山地贵族3/55%
    民心:75/稳定
    文明成就:原始历法,驯化耕牛,原始集市,南方坦途,石桥/小码头,石工术,石质建筑,原始历法,拉丁式投石机,故事传说
    城市:无
    资源:牛×1,大理石×1
    可动员军队:征召兵(千人费用:1)
    拉丁投石机(配备费用10,攻城战力×1.2)


    IP属地:北京51楼2018-07-09 23:12
    回复
      桑海文明
      人口:86.1万(桑海60%,曼柏米亚40%)
      文化:桑海90%,柏米亚10%
      主流文化影响:生为勇士(弱者没有存活的资格)
      信仰:力量之神崇拜80%,柏米亚马神20%
      主流信仰影响:先为力胜(只有勇者才能得到神灵的祝福)
      生产:9
      商业:1
      科学:1
      文化:2
      军事:9
      国体:世袭君主制(温布顿家族)
      组织效率:101%
      当前国力:102
      每回合恢复国力:17
      派系:贵族5/80%,曼柏米亚人1/30%,桑曼人2/50%
      民心:70/稳定
      文明成就:大象驯养,陶器与象牙,原始集市,坊市,草药知识,《温布顿之歌》,《柏米亚征服记》,人祭典范,捕象方阵,水文历法
      城市:无
      资源:小麦×1,大象×1
      可动员军队:征召兵(千人费用:1)
      国王护卫(千人费用:3)


      IP属地:北京52楼2018-07-09 23:12
      回复
        港湾文明
        人口:72.9万(港湾100%)
        文化:港湾85%,华夏15%
        主流文化影响:庇护之所(众蛮族视港湾为自己的庇护所)
        信仰:港湾祖先崇拜60%,华夏祖先崇拜10%,自然崇拜20%
        主流信仰影响:先祖荣耀(没有人能入侵祖先赐予我们的土地)
        生产:6
        商业:4
        科学:-2
        文化:8
        军事:2
        国体:世袭君主制(钟氏王朝)
        组织效率:105%
        当前国力:89
        每回合恢复国力:13
        派系:贵族5/80%
        民心:85/稳定
        文明成就:三老制度,原始集市,原始度量衡,华夏-九方大道,原始道德,原始婚礼,故事传说,木雕手艺,比武大会
        城市:无
        资源:无
        可动员军队:征召兵(千人费用:1)


        IP属地:北京53楼2018-07-09 23:12
        回复
          闽越文明
          人口:68.8万(闽越100%)
          文化:闽越100%
          主流文化影响:坚韧决绝(闽越人可以被毁灭,但绝不会被打败)
          信圌仰:游星崇拜95%,自然崇拜5%
          主流信圌仰影响:游星之圌子(游星向我们启发真圌相)
          生产:7
          商业:11
          科学:8
          文化:7
          军事:0
          国体:世袭君主制(法氏王朝)
          组圌织效率:105%
          当前国力:133
          每回合恢复国力:19
          派系:绿越6/80%,黄越3/60%,蓝越4/70%,红越1/80%,白越2/90%
          民心:75/稳定
          文明成就:灌溉,原始分配,公库制圌度,游星法圌典,陶器,商路-诺曼,染织,计数法(十进制),原始乐器,原始音乐,
          城市:无
          资源:羊×1,糖×1
          可动员军圌队:征召兵(千圌人费用:1)


          IP属地:北京54楼2018-07-09 23:13
          回复
            塞尔达文明
            人口:65.7万(塞尔达100%)
            文化:塞尔达100%
            主流文化影响:英雄荣耀(英勇是我们的信念,荣誉是我们的生命)
            信仰:尼萨多神崇拜70%,自然崇拜30%
            主流信仰影响:尼萨理想(平衡是最好的状态)
            生产:8
            商业:3
            科学:2
            文化:6
            军事:3
            国体:世袭君主制(海鲁尔王朝)
            组织效率:108%
            当前国力:105
            每回合恢复国力:17
            派系:贵族5/80%,祭司3/80%
            民心:80/稳定
            文明成就:轮耕(双圃制),原始历法,原始分配,象牙饰品,原始集市,故事传说,捕象方阵,安柏学宫
            城市:安柏
            资源:象×1
            可动员军队:征召兵(千人费用:1)
            *允许完成一次研究后撰写一部巨作。


            IP属地:北京55楼2018-07-09 23:13
            收起回复
              南凯尔特文明
              人口:42.3万(凯尔特70%,汗莫儿30%)
              文化:凯尔特50%,汗莫儿50%
              主流文化影响:马背民族(没有哪里是骑马武士无法征服的)
              信仰:生死崇拜70%,自然崇拜30%
              主流信仰影响:向死而生(活着就是向死无归的旅途)
              生产:5
              商业:1
              科学:-2
              文化:0
              军事:12
              国体:大汗制(所罗门家族)
              组织效率:101%
              当前国力:60
              每回合恢复国力:0
              派系:藤花氏族3/70%,灰兔氏族3/70%,黑犬氏族3/70%,汗莫儿贵族2/80%
              民心:60/一般
              文明成就:牧伍合一,羊毛纺织,原始人力组织,牛皮盾,牛皮缝纫,帐篷仓库,突刺战术
              城市:无
              资源:无
              可动员军队:征召兵(千人费用:1)
              骑马武士(千人费用:10,需要马)
              已动员军队:20000征召兵


              IP属地:北京57楼2018-07-09 23:13
              回复
                第二回合截止时间:2018年7月12日23:59:00


                IP属地:北京58楼2018-07-09 23:14
                回复
                  DLC 1 “神灵的黎明”
                  一、扩张:扩张完成后,地图将扩展,文明将获得更高的生产能力和人口增长率。但领土扩张带来的是管理的困难,组织效率将会降低。扩张的影响幅度将会随着扩张次数递增。
                  二、宗教:宗教在古典时代扮演着重要的角色,它不仅为缺乏科学知识的人类提供了解释自然(尽管未必正确)的方式,还带来了多种多样的社会团体和政治结构。不单塑造了人类的精神世界,更在政治、经济和文化等诸多领域造成了深刻的影响。因此,想在古典时代忽略宗教的影响力,即使对一个以理性著称的文明而言,亦非明智之举。
                  1. 宗教系统最核心的概念便是:与宗教有关的指令统称为“宗教指令”,宗教指令投入的国力将归入相应宗教名下,成为其影响力。除此之外,影响力也会缓慢自然增长。宗教传播越广,分布越高,信仰宗教的文明的文化越高,影响力的自然增长也越快。
                  2. 宗教影响:定义了宗教在世界范围内的影响力,从低到高依次分为:小型宗教→地方性宗教→典型宗教→区域性宗教→普世宗教。宗教通过宗教指令获得影响力。影响越大的宗教,越具有更强的宗教竞争力,并能展示更多的特性(例如,小型宗教最多只能发挥两种特性,而地方性宗教则可以发挥三种特性。)
                  3. 宗教地位:定义了一个宗教在某个文明内的地位,从低到高依次分为:异教→存在宗教→主流宗教→国教。宗教地位一般由统治者对其的态度决定。地位越高的宗教,越具有宗教竞争力。
                  4. 宗教控制:代表哪个文明(或宗教团体)对某个宗教拥有控制权。因为同一个宗教可能在许多不同文明中存在,因此有必要明确宗教的实际控制者以令其享受独特权益。通常情况下,文明对某个宗教的国力投入将记在该文明名下,成为该文明对该宗教的影响力,投入最多国力者(拥有最高影响力者)将拥有该宗教的控制权。特别提示:独立性较高的宗教,可能其控制权掌握在独立的宗教团体手中,而并不归属于任何一个文明。控制宗教的文明将享有宗教的“主导者特权”。
                  5. 宗教改革:所有受某个宗教影响的文明都可以尝试对该宗教进行改革。一般而言,改革是指添加/删除/修改宗教特性,或变更宗教特性的权重。改革依据其发起者不同,分为:控制者改革和非控制者改革。
                  (1)控制者改革将波及整个宗教;
                  (2)非控制者改革则只改变在目标宗教存在于自己文明中的这一部分。非控制者改革将在自己名下累积革新率,当革新率达到100%时,将发生宗教分裂。非控制者的文明内将诞生一个新宗教。新宗教源于旧宗教,但拥有不同的特性。革新率越高,非控制者在宗教名下积累影响力的效率越低。
                  6. 宗教维度:大部分宗教数据都为隐藏数据,但为描述宗教的基本倾向,每个宗教都有一个由四个维度构成的表格,四大维度为:
                  (1)服从-独立:
                  服从:代表该宗教对世俗政权更为服从,习惯于仰赖世俗政权的支持以便取得发展,并希望与世俗社会建立更为广泛的联系。
                  独立:代表该宗教有更强的独立倾向,认为宗教是纯粹的,宗教事务应当与世俗事务区别开来。
                  (2)宽容-独一:
                  宽容:代表该宗教对其他宗教、世俗哲学和不同观点拥有更高的容忍度,不排斥一种多元化的文化和宗教环境,并常常站在他者的角度审视自己。
                  独一:代表该宗教有更高的自尊和优越感,对其他宗教、世俗哲学和不同观点倾向于批判和打压。
                  (3)地方-普世:
                  地方:代表该宗教更乐于因地制宜,因人而异,将在地的独特情况纳入考虑,因此更能容忍非控制者的宗教改革。
                  普世:代表该宗教认为存在放之四海而皆准的真理,宗教统一是更高的诉求,并寻求将宗教置于一个标准化的管理轨道之中。
                  (4)精英-草根:
                  精英:该宗教更乐于发展拥有较高社会地位的信徒,喜欢结交有头有脸的人物,走上层路线。因此,通常精英倾向的宗教与政治联系得更加紧密,
                  草根:该宗教更乐于发展普通人乃至社会底层人群作为信徒,认为宗教的意义便是给本来就希望渺茫的人群带来精神慰藉。因此,通常草根倾向的宗教与文化联系得更加紧密,并且将赋予社会底层更强大的组织和动员能力。
                  值得注意的是,宗教维度是连续的(从-5到+5),同一维度两端是此消彼长的关系。


                  IP属地:北京75楼2018-07-15 22:54
                  收起回复
                    第二回合更新


                    IP属地:北京76楼2018-07-15 22:54
                    回复
                      现存宗教:
                      泰摩拉教
                      二元论古典宗教(成立于R2)
                      教义:幸运女神泰摩拉与厄运女神本莎芭的永恒对抗
                      发源地:维尔德
                      地位:小型宗教
                      影响力:0/50(维尔德:0)
                      信仰代价:每20%分布国力增长-1;
                      竞争力:3
                      主导者:维尔德
                      主导者特权:救世使命(每有10万非维尔德信众,维尔德文化+1,女神赐予我们扩张的使命)
                      革新率:0%
                      特性:
                      泰摩拉的微笑(元特性,权重:3;文化++,独立+2)
                      中央教会(一般特性,权重:1,竞争力+2)
                      维度:
                      服从-独立:3
                      宽容-独一:1
                      地方-普世:1
                      精英-草根:0


                      IP属地:北京77楼2018-07-15 22:55
                      回复
                        维尔德
                        【泰摩拉的微笑】
                        结束了人类的蒙昧时代,人类在精神上迈入了一个新的黎明。在维尔德的土地上,终于诞生了第一个宗教。遥远的远古时代,一支维尔德探险队奇迹生还,这令维尔德人相信冥冥之中一定有神灵眷顾。口耳相传中,神灵的面目日渐清晰:那是一位美丽的女神,她司掌着所有人类的幸运。崇拜她,便能得到好运气;违逆她,坏运气就会找上门。在艰苦求生的原始时代,一点点好运气往往决定了一个聚落的生死。随着时间的演进,维尔德人对此深信不疑,泰摩拉信仰渗透到维尔德人生活的方方面面
                        不过,维尔德人对泰摩拉女神的崇拜还停留在民俗和禁忌的层面。科尔纳会的十二祭司推翻菲德恩家族的统治后,他们的宝座坐得并不稳——许多贵族依然在暗处蠢蠢欲动。为了加强自己的权力,祭司们利用自己掌握的舆论和物质力量,对泰摩拉信仰展开了一次彻底的加强。泰摩拉女神被奉为唯一真神,不过她的姐妹,厄运女神本莎芭也没有被遗忘,只是被置于于泰摩拉对立的位置。泰摩拉,或者说幸运的含义被扩大了,除了好运之外,还包含有灵智和几乎其他的一切美好事务。信徒必须按照泰摩拉制定的美德行使:勇于进取、抓住机遇,无所畏惧,才能得到泰摩拉的眷顾。这使得泰摩拉教并未成为一个纯粹的一神教,而成为二元论宗教。本莎芭的存在,给祭司们打击异己提供了绝好的理由。许多同情贵族或是不服从科尔纳会的原始祭司纷纷被斥为本莎芭安插在维尔德的邪恶代表,最终被肉体消灭。这种二元对立的范式还赋予了维尔德人一种使命感:要将泰摩拉的信仰播撒向目之所见的所有土地,要让所有人都能沐浴在泰摩拉的光辉之下。祭司们还规范了一系列敬拜泰摩拉的仪式,主要以祈祷和歌颂为主。当然,大理石雕塑传统也没有被遗忘,洁白的泰摩拉雕塑成为泰摩拉在人间的象征,受到尊崇。科尔纳会给泰摩拉教提供了一个现成的管理模板,十二祭司组成中央教会,祭司改称为牧师,各地受到信任的牧师则被委任为中央教会在地方的代表。这一系列举措借助中央教会的权威得以推行。不过,目前依然有许多依恋过去作为民俗传说存在的泰摩拉崇拜者,拒绝被纳入教会的管辖,他们认为教会牧师也只是人而已,并不能垄断人们与泰摩拉的沟通,过去的办法才是最好的。
                        【南方殖民】
                        维尔德的南方拓殖顺利完成,这是一片适合居住的平原,东南方向有富集的铜矿。新土地的开拓除了带来生产力的发展,也带来了一系列的管理问题。
                        *古典宗教(30/30)。维尔德开始崇拜“泰摩拉教”(地位:国教),维尔德获得新特性“宗教先驱”(我们是世界的先知),科尔纳会更名为中央教会
                        *维尔德南扩(9/9)(生产+,组织-,人口增长+,获得:铜×1)
                        *维尔德透支国力,国力恢复-


                        IP属地:北京78楼2018-07-15 22:55
                        回复
                          塞萨尼卡
                          塞萨尼卡利用城邦间频繁的人口流动,无视擅长军事的塔林提亚对自己的敌视,以实物和经济地位招揽塔林提亚退休战士和工匠。重赏之下必有勇夫,许多塔林提亚人慕名而来,但此举也招致了塔林提亚对塞萨尼卡更深的敌视。塔林提亚派出使者,要求塞萨尼卡立刻停止这样的行为,并警告塞萨尼卡如果不知收敛,需要自行承担所有后果。
                          塞萨尼卡人很早就从雅努斯人那里尝到盐的美味。对于海边的塞萨尼卡人而言,制盐并非特别困难的工艺,唯需时间投入。
                          【激进改革】
                          塞萨尼卡执政官提出了一揽子大型改革计划,其内容可谓闻所未闻。执政官提出,城邦应对所有贵族子弟和平民开放同样的考试,根据考核结果录用为基层的官吏和军吏,并拓展城邦大会的职能,完善各职能部门。此一项计划一提出,就在城邦大会上引发激烈的辩论。大多数人怒斥执政官的计划是异想天开。因为在早先的格拉摩根政治中,城邦大会是最高权力机关。居民虽然名义上有同等的被选举权,但实际上还是拥有较多财富的人更有机会被选入城邦大会,这一方面是因为他们有更强的社会活动能力,另一方面也因为此时民众普遍把“财富多寡”与“能力强弱”间接画上了等号。虽然还没有明确的户等区别,但财产多寡已经成为一种潜规则。而教育更是有产者的特权,对于仅有较少财产的人和赤贫者而言,受教育是可望而不可即的奢望。至于各级管理者,则是由城邦大会选出。每一个人无论财产多寡均有选举权,虽然贵族和有产者更有机会被选入,但平民至少还能凭借手上的选举权制约他们的席位和主张。反对者认为,且不论题目为何,考查何物,如以考试结果为据选拔,那么城邦大会的权力何在?而且选出的一定都是受过教育的富家子弟,那么平民的利益又由谁保证?平民将彻底沦为受过教育的精英的玩物。这对于一向主张个人自主的格拉摩根人而言根本不可接受。
                          不过,还是有极少数人支持执政官的建议,除了多为精英贵族之外,还有一个特殊人物:阿喀摩斯。阿喀摩斯是一位学富五车的学者,曾只身前往东方游历。他向大会陈述,在遥远的东方,有一国名为让达,让达人尚贤能,人人修习致圣之道。所谓“圣”是一种完美的身心境界。在那里,人们习惯推举在圣之道上走的更远的人作为管理者,所谓“选贤”。这样能保证执政者更有公心,更少私欲。虽然阿喀摩斯是一位受尊敬的学者,但城邦大会还是回报以嘘声。阿喀摩斯私下安慰执政官,领先一步是天才,领先两步是疯子。他欣赏执政官的智识,但有智慧者顺势而为,希望执政官吸取教训。不过有赖于言论自由的风气,执政官倒也没有遭受太多责难。
                          虽然城邦大会否决了执政官的大部分决议,但执政官的一小部分动议意外得到重视:也就是扩张城邦大会职能,丰富其架构的建议。最终,城邦大会作出决议,希望执政官之后提出更为完善的具体建议。
                          *私募塔林提亚工匠(6/10)
                          *制盐(3/15)
                          *激进改革失败,国力不予退还,贵族和平民支持度-,民心-(城邦大会建议执政官细化其架构改革方案)


                          IP属地:北京80楼2018-07-15 22:55
                          回复
                            闽越
                            【五越通衢】
                            闽越流传着一句著名的诗句“游星照月明,伴我游古道”,通常形容夜游兴致之高。而这句诗句中的“古道”就是五越大道。五越分居,一直困扰着闽越王。地理遥远,相隔百里,如不常常沟通,诸越必然日益疏远。忧虑于此,闽越王下令开展一项浩大的工程:修路把五越连接起来。在这个时代,修路不是一件容易的事,虽然闽越已经初步有了青铜工具,但修路绝不简单。闽越王命令各部动员了合计约六万民夫,日夜不停地赶工。即使如此,还是造成了大量伤亡,因为闽越缺乏严密有组织的管理体制,只能依靠残酷的剥削和压迫。经过接近三年的时间,一条连接诸越的大道才基本修成。可以说,这条大道浸透了闽越人的血汗,要是没有闽越人的顽强坚韧,这根本就是一件不可能完成的事情。以当下的工程水平论,说是大道,无非也就是平整过的野地,民夫烧林犁地才整修出一条勉强可以十人并行的土路。然而即使如此,五越大道也大大加强了诸越间的联系。原本两三个月的行程缩短到了一个月之内。闽越王对诸越的控制越来越紧密。
                            从北方逃回的使团详细汇报了自己的遭遇,引起了闽越王的重视。有这样一群野蛮人在北方的丛林里像幽灵一样游荡,闽越王很难安心。为了对抗奥斯曼人坚硬的木制武器,闽越王下令改进青铜工艺,对能改良青铜冶造的人提出极高赏格。
                            *五越大道(30/30),闽越获得“五越大道”(本回合人口停止增长,民心-,科技+,商业++,组织效率++)
                            *改良青铜工艺(2/35)
                            *闽越透支国力,下回合国力恢复-


                            IP属地:北京81楼2018-07-15 22:56
                            回复
                              港湾
                              【辟难筑屋】
                              继承了和宁人巧妙的木雕技术,港湾的木匠大师往往能把一块简单的木头玩出许多花样。虽然受限于港湾落后的工程技术,再好的匠师也只能感叹巧妇难为无米之炊。但一位名叫辟难的木匠凭借他的巧智,奇迹般地迈出了突破性的一步。辟难从小喜欢木艺,但却在一个漏风漏雨的草棚子里长大,他的父亲更是因为淋雨感染了咳疾不幸去世。辟难与母亲相依为命,他发誓要为母亲造出一座能遮蔽风雨的坚固房子。从此,辟难到处周游,拜师学艺。一个偶然的机会,辟难发现,通过雕凿木块,凹凸嵌合,可以将木头严丝无缝地连接起来。而通过这种方式连接起来的木头,承重优越,能够支撑重重叠加的压力。辟难利用这种技术,为母亲营造了一座坚固的木屋,轰动四邻。很快,辟难之名遍传四方。经过数十年的发展,辟难的发明在港湾普及,就连普通的匠人也能造出坚固的木屋。大家没有忘记辟难的贡献,将这种结构命名为“辟难锁”。
                              【南方殖民】
                              港湾在南方的拓殖完成。南方是一片适宜耕作的平原,在港湾人按部就班耕地发展的时候,他们发现了一群衣不蔽体的野人。惊奇的是,竟然能和他们交流,他们的语言更像是港湾语的方言变种。交谈后,才发现他们原先是一支九方部族。出于同族之谊,港湾人接纳了他们,让他们就地安居。
                              *木制建筑(15/15),港湾获得“木制建筑”(科技+,生产+,人口增长+)
                              *南方拓殖(10/10),(生产+,组织-,人口+5000)
                              *太阳历(7/15)


                              IP属地:北京82楼2018-07-15 22:56
                              回复