（三）
《对水流而长宗长的指正谈几点不成熟意见》
（梁光荣（梁先生））
老朽因最近一年眼睛患干眼症，看手机电脑不舒服很少上网游览。今天应宗亲推荐，认真拜读了《“十七先公简介”可商之处》一文，谢谢水流而长宗长对大宗祠文化建设的关心和支持。由于受各种因素影响，加之我们这些参加文化建设工程的编辑人员水平有限，可能存在许多遗漏与谬误之处，欢迎大家批评指正。下面对水流而长宗长的指正谈几点不成熟意见。
水流而长宗长所指正的内容，大致可分成三类。
第一类属于笔误或用词不当，应该立即更正。有以下几条 ：
1、统公简介中:“安定郡割据政府首脑……，统公开创了安定梁氏在东汉160余年的鼎盛时期。” 词语有点太现代语言化了，应该删去。“东汉160余年”有误，应改为“东汉130余年”.
2、震公简介中:“唐昭宗干宁年间（894—898）进士。”“千”打字有误，应为“乾”。
3、焘公简介中:“景佑……皇佑……元佑……绍圣五年（1098年）卒于化州。查史书，焘公卒于绍圣四年十一月二十七日，虽然对应公历是1098年1月2日，不过仍然是绍圣四年。景佑、皇佑、元佑应分别是景祐、皇祐、元祐。
4、克家公简介中:“生于南宋建炎二年（1128年）。” 查史书，应是生于丁未年为1127年。
第二类是我们梁氏传统老谱的记载与史料的差异，如何改正，尚需大家共同商榷。
1、益耳公称为‘始正梁’。” 这是历代梁氏族谱的提法。例如梁清标在“梁氏家乘序”曾云：梁伯之玄孙讳益耳，是为哀伯公，始正梁。意思是指益耳公第一个改姓为梁的先祖（以前为赢姓梁氏）。
2、鱣公“谥曰惠”是梁氏传统老谱中的记载。
3、桥公“为军司马”是传统老谱中的记载，有的谱记为“司马”。
4、“桥公生一子溥，立一子汉，汉子延，延子统” 是传统老谱中的记载。为何记载如此，现在已无法考证了。
5、统公有四子，是传统老谱中的记载，还有记为三子。
6、芬公率族南迁，是传统老谱中的记载。在这之前只记载桥公率族西迁安定，无南迁记载，此确是首次。
7、鼎公:“字元铉……官至殿中丞、吉州知州。”是传统老谱中的记载。因谱书上鼎公与历史上鼎公的生平有差异。如何解释，一直是悬案。为尊重族谱 ，未用史书上的“字凝正”。
第三类是目前认识上还存在较大争议的；
1、康公的生平与爵位；
2、叔鱼公能不能称为中华梁氏共同先祖
3、如何评价启超公

（三）“之2”
《对水流而长宗长的指正谈几点不成熟意见》
（梁光荣（梁先生））
现对第二类、第三类问题，老朽谈谈个人的愚见，供大家讨论。
（一）如何看待族谱与史料的差异
族谱的本质是一种血缘认同意义上的文化表现形式，是宗族繁衍发展的档案，是最贴近平民百姓的史料。我们族谱中所记载的这些先祖所创造的不朽业绩，极大地丰富和发展了梁氏家族的灿烂文化和优良传统，二千年来一直被中华梁氏家族引以为豪，直到今天仍是梁氏子孙昂扬、奋进的不竭动力。
因此，族谱的文化价值与历史价值既有联系又有区别，而且有其相对的独立性，不能全用史料价值的标准来要求它。对族谱中存在的某些与史料不符的问题，还是要持慎重、包容的态度。如果没有非常真实、完整的证据链和准确无误的替代更新资料，并且原族谱记载又不存在历史和逻辑关系混乱问题的情况下，就暂时没有必要非得严格按史料的记载，对族谱进行深究和苛求。当然，如果错的非常离谱，进行部分修正，也是必要的。
例如传统老谱中记载的康公因功立国、鱣公“谥曰惠”、桥公为“军司马”（有的谱还记为“司马”）、芬公率族南迁等。这些记载代表着我们先祖的功绩，是梁氏辉煌历史的一部分，我们不能因为史料上没记载或记载模糊，就怀疑它、否定它，认为不存在。另外 ，老朽也实在想不出否认这些记载，对梁氏文化研究有何作用？
（二）康伯公的生平与爵位
老朽曾写过一篇《梁国究竟是什么时候建立的？》阐述了自己的看法。文章发在网上，搜索立刻可以查到，本处不再赘述。在此只想强调一点：康公被封于少梁，建立梁国，开始与秦一样，只是附庸国。先秦时期实行“封国命氏”，从此中华民族又诞生了一个新的氏族——梁氏。公元前771年，周平王迁都雒邑，康伯公率兵护驾，再立新功，才受封伯爵，跻身诸侯，始称梁伯。康公生辰年月不详，若生于公元前840年前后，公元前756年去世，约享寿84岁，还是很正常的。

（三）“之3”
《对水流而长宗长的指正谈几点不成熟意见》
（梁光荣（梁先生））
三、叔鱼公能不能称为中华梁氏共同先祖
先祖字面是的意思就是久远的祖宗。唐朝著名经学家孔颖达(574-648年)在他所著的《孔颖达疏》中解释说：“祖，始也，言为道德之初始，故云祖也；宗，尊也。以有德可尊，故云宗。” 也就是说，祖的涵义为始、为先；宗的涵义为尊、为敬。祖宗最早解释为：以自己的道德、品质、行为，做出了历史贡献，受到了后人尊敬的人，并不是特别强调血缘关系，后来逐渐被引申为父母以上的尊长。
所以，始祖在广义上是指首创某项事业，而有益于后人的先贤之意，并不一定都要有血缘关系。例如，全世界华人都称黄帝为中华民族的先祖，是因为他开启了中华民族灿烂文明的先河，而并不是说所有华人都是他的血缘后裔。鲁班被尊为木匠行业的共同先祖，也并不是说木匠行业的人与鲁班在血缘关系上有某种联系。
因此，老朽认为，根据叔鱼公对梁氏发展所做出的贡献，将叔鱼公称为中华梁氏一位共同先祖，应该是名副其实的。

（三）“之6”
《对水流而长宗长的指正谈几点不成熟意见》
（梁光荣（梁先生））
随后，梁启超在上海频繁函电各省敦促响应云南反袁。领导辛亥革命推翻清王朝的国 民 党，本应是这场战争的主力军，但因“二次革命”失败受重创，孙中山、黄兴及国民党其他军事骨干均潜往国外，故难以起主导作用。而在辛亥革命中原本主张保皇的立宪党人，反倒成为这场斗争的主将，梁启超一跃成为反袁护国运动领导人之一,........。
以上个人拙见，供各位宗亲参考。

唉——总算转发完毕，用时八个钟。最后还传是得仙人提示，斩件分刊，才得发出。度娘啊度娘，哥想爱你不容易呀！何苦时时以 “请不要发表含有不适当内容的留言” 相压迫？！
也罢——言归正传：
《中华梁氏大宗祠《十七先公简介》之可商之商榷之随录》：事关重大，不可儿戏，忌想当然，为不使贻笑大方，现在刊发，供专家和宗亲参详。并特此鸣谢 “水流而长”、“梁光荣先生”。