前言
2019年是我对人生设定的转折年，准备克服心魔（心志自闭，畏首畏尾），放开自我。春秋战国时代虽然远去，但那个时代学术流派的创新推行精神给我以鼓舞，在2019年3月3日，我正式宣示开宗立派——建立萌玄道道家新流派（当代新道家流派／哲学文化类），但目前我将把主要精力用于经济领域的机会挖掘和发展上，实践和开拓道商文化，也会分出部分精力对萌玄道继续进行构建，而且也会尝试性地、很少量地收授萌玄道弟子。这样的转型对我而言有较大难度，虽难我也要尝试前行。
道家、萌玄道及我的旨趣在“生与兴”，与网上一些兴趣快感在“灭与衰”的非建设性的探讨争论者不相为谋。人生苦短，若白驹过隙，对我个人而言是非成败转头空，但是若能给道家文化这座青山植树扬风，也算是我在文化生产领域努力的回报和自己对人生意义的赋值和定义吧。
张宏伟|飞萌重庆 2019.3.3

目前环境，经济为王，娱乐至上，个体（民间）学术轻卑，而且哲学学术也很偏门，对其有兴趣爱好的朋友应该也不多，以下内容就发表给有共同兴趣爱好的朋友吧，没有此兴趣爱好的朋友略过就好！
萌玄道主要涉及哲学、自然科学，以及养生、健身等领域，不涉及政治和宗教。
萌玄道可以认为是“当代一分为三论、古代重玄学和道家哲学”的结合与变异。
萌玄道精要内容简介（一）：
1、太玄图
太极图（阴阳鱼太极图）被称为中华第一图。
太玄图（阴阳明鱼/无有屯鱼太玄图）则可以竞逐中华第二图。太玄图可以作为“当代《一分为三论》、 《道德经》三分化诠释、《太玄经》、《萌玄道》、三色围棋、三值计算机（暂无实用化商业产品）…… 等的象征图。
2、萌脸符/萌符
易以道阴阳，日、月为易。
萌以道阴阳明，阴、阳、明为萌。萌脸符（萌符）是以形象的图符，帮助表征、记忆“萌”具有统摄阴/ 阴爻--、阳/阳爻—、明/明爻·—·的含意。
3、太玄九数图
太极八卦图在中国历史中广为流传。
太玄九数图（含太玄三进制九数图和太玄二进制九数图），则将阴爻（- -）、明爻（·—· ）、阳爻（—） 等同于f、0、1（以f表示-1）三个数码，进而与计算机科学和数字化应用相联系和融合。太玄九数图也是对萌玄道哲学内涵的图形化模拟、象征和表达，当然这种模拟、象征和表达具有局限性。
标准的太玄图、萌脸符/萌符、太玄九数图等是基于《几何学》和《数学》知识而绘制，其凭籍和蕴含的是演绎逻辑、数学思维和精确量化思想，其意图则是将现代科学精神文化植入和生根，并使之成为萌玄道的中坚思想。

一气化三萌，不错的说~~

樓主是掌門麼？
請問「一分為三」與現在的「一分為二」有聯繫麼？如果有、是什麼關係呢？

好帅气的小伙子。。帮顶。。

谢谢！道友网友们的参与！

这就是名字00：請問「一分為三」與現在的「一分為二」有聯繫麼？如果有、是什麼關係呢？
关于“一分为三”与“一分为二”的联系与区别，可以看庞朴著《一分为三论》，周德义著《我在何方:一分为三论》，网上搜索即有大量相关文章。
萌玄道可以认为是“当代一分为三论、古代重玄学和道家哲学”的结合与变异。但萌玄道的原初思想触发来缘于：
1、《道德经》第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲（中）气以为和”中“三生万物”的三分化诠释。
2、《太玄经》三分图式。
《萌玄道》中萌的三个分量：阴--/阳—/明·—·，是由《太玄经》一—/二--/三---微变而来，是由《易经》中易的二个分量：阴--/阳—基础上增值而来。
《萌玄道》中玄的三个同出而异名的元素：无/有/屯，是由《道德经》中玄的二个同出而异名的元素：无/有基础上增值而来。
萌玄道与《一分为三论》的关联，是较晚后的事。萌玄道还在构建中，目前与《一分为三论》还是有些区别的，《一分为三论》中的“三”是兼容矛盾对立统一（同一）的。而萌玄道的“三分图式”并不兼容矛盾对立统一（同一）。
关于萌玄道中三分与二分的联系与区别，可以用我在专业IT技术社区CSDN论坛，咨询C++编写三色围棋编程技术时，征对网友质疑的回复来简答：
这样说吧，对于一个系统，你只用2个基本分量来表达、演绎，这就是一个二分系统（如二进制计算机、两色围棋、易经符号系统）；
你只用3个基本分量来表达、演绎，这就是一个三分系统（如对称三进制计算机、萌式三色围棋、太玄经符号系统）；
如果把它上升到哲学方法论，则可以称之为二分世界观及二分思维模式，或三分世界观及三分思维模式。
而萌玄道通过“三重图式”来取得思维模式/方法论上更广泛的兼容，包括矛盾对立统一（同一）。

帮顶。阴阳鱼中的曲线已经可以代表灰的了，鱼尾部也暗含灰，把灰单独列出来还是不错的想法。可以参考中医里的少阴少阳，太阴太阳，厥阴阳明。

萌玄道精要内容简介（二）：
4、飞弹三色围棋
飞弹三色围棋（Flybomb three color Go）可以看作是传统让飞刀围棋和让炸弹围棋的结合和变异，只是飞弹三色围棋中某方连下的第二子不是黑子或白子而是灰子。或者为了更好的视觉效果，也可以将灰子替换为花子，花子的花斑通常为简式黑白灰太玄图。飞弹三色围棋可以简称为飞弹围棋（Flybomb Go）或飞围（F3Go），其规则在此不详细介绍，有兴趣的朋友可百度搜索相关内容，或者到萌玄道网中浏览相关内容。
我很好奇：
AlphaZero或绝艺、星阵、丽拉leela……等人工智能程序，需要训练多久才可以下赢专门训练3个月或半年飞弹三色围棋的顶级围棋选手呢？
是否可以上演新一波“人机大战”呢？
我下面再针对发明和推进飞弹三色围棋的意义和实用性谈点看法：
1、飞弹三色围棋是站在“围棋巨人”的肩上，状态空间复杂度和博弈树复杂度都比围棋有大量增加，而且飞弹三色围棋满足人类可下，飞弹三色围棋在目前棋类排名榜中可以直接进入顶级棋类，而文化影响力及软实力就需要各种大大小小的、与时俱进的“顶级”文化项目来加分。
2、飞弹三色围棋与传统两色围棋基因相连，人工智能这列火车如果能在围棋站台多作停留、继而如果能在飞弹三色围棋站台多作停留，这将加长围棋向世界传播、推广的春天的持续时间。
3、飞弹三色围棋除了拥有黑子、白子对立的两方，还拥有多变的中立方——花子，这样可以对很多社会现象进行更全面、逼真的模拟。例如，人类社会的政治、经济博弈，都常常涉及多变的中立方。因此，飞弹三色围棋可以做计算机深度学习和人工智能的陪练，为人工智能解决一些涉及多方的、复杂的社会政治、经济问题做初步演练。
4、健身可以有各种健身操，益智也可以有各种棋类游戏，飞弹三色围棋可以说是一种涵有三分思维模式/方法论/哲学系统的“益智体操”。
5、只要当代《一分为三论》哲学、《道德经》三分化诠释、《萌玄道》……等还要继续存在和发展，那么飞弹三色围棋就可以做为它们的一种接地气的象征物。也即形而上的“三分思维模式/方法论/哲学系统”向形而下转化和延伸的产物和可能产物就包括：飞弹三色围棋、对称三进制（三值）计算机……等，它们可以归于一个共同的模式类，推进飞弹三色围棋的发展就有扩大本模式类及“三分哲学”的影响力、促进本模式类事物及“三分哲学”繁盛的潜在意义。

萌玄道精要内容简介（三）：
5、玄怡
萌玄道的宗旨之一是极生怡存，而怡存则可以通过玄怡来展现和强化。玄怡在萌玄道中是道法自然之下的一种人生主干态度和状态，就是生活中要尽多地保持一种轻松愉快、和悦安适的身心状态。但人生也有烦恼、不如意，也有情绪需要发泄时，也可偶尔偏离，率真而行，进入道法自然。
为了强化玄怡这种生活态度和状态，萌玄道中，玄怡也强化为一类健身和养生方式、方法的统称，就象瑜伽是各种瑜伽的统称一样。玄怡有一个特点：特别重视人身心的轻松愉快、和悦安适状态。这种愉悦以笑来比喻的话，它不是大笑，而是相当于微笑。
健身养生，修习玄怡，可以偏向虚静，也可以偏向盈动。
偏向虚静时，就象人打盹、午睡和睡觉一样，时间可长、可短。此时，自我忘却凡尘一切喧嚣、烦扰；身心彻底放松、入静；心理寻求和保持一种和悦、安适的状态。
偏向盈动时，与我们平常的运动健身类似，只是更强调身心的轻松愉快、和悦安适。

没有继承就胡思乱想的所谓创新

自己越解释越糊涂，不知所云

调皮的boluo:没有继承就胡思乱想的所谓创新。自己越解释越糊涂，不知所云。
我曾经也经历过网上热烈的论战、争论，但现在已经厌倦。思想、三观相异的人，嘴炮放得响干货没多少的人，与这些人太多的论战、争论，实际上却没有多少建设性的东西和价值，反而徒增烦恼和耗费精神、脑力。
调皮的boluo你别在我贴子中光放水放炮，你如果有干货，你就另开一贴，把你的干货（你的文化创新产品/优思优想）展露出来，否则就别在我贴子中放水放炮了。
我有时也在路边象棋摊下象棋，一些水平比我低许多的菜鸟，也常在旁边指点江山，评论断语时局，我和这样的人争论、辩驳有意思吗？

萌玄道精要内容简介（四）：
6、玄之又玄 众妙之门
《萌玄道》在《道德经》有、无概念之外，新增了一个概念 “屯”，它指无和有的中间状态，或无和有的混合状态。
《道德经》中说：此两者（无和有），同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
《萌玄道》中则可以说：此三者（无、有和屯），同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
萌玄道中的玄玄概念（玄之又玄的简省说法）是对两晋隋唐重玄学的重玄概念的继承和扩展。萌玄道中，玄除了是无、有、屯三值的通配、替代之名外，还有深远、奥妙之义。“玄：无/有/屯”和“玄玄：无无/有有/屯屯”皆构成一个三叉树结构。玄之又玄（玄玄）的三个分支的具体情况如下：
（1）、无之又无（无无）：采用一种比喻说法——无无就是没有意识活动、没有潜意识活动、没有做梦的清醒状态中的“深度睡眠”。无无（重玄）修习方法，就可以看作是一种模仿“深度睡眠”的、人类个体较高深层次的养生、健身方法。
无无（重玄）也相当于老子所谓的“虚极静笃”、庄子所谓的“坐忘”，也如罗中枢在《重玄之思——成玄英的重玄方法和认识论研究》中所言“其实质是要求人们在主观上摆脱一切内外束缚、成心和偏见，减除各种各样加给人心及生命的负担，回归自然而然的、无所牵挂的、无视各种利害关系的本然状态。这样，人心如同一张白纸……。”
（2）、有之又有（有有）：有有主要是认识世界、改造世界的道路。不仅探求“有”，而且还探求“有” 上之“有”、“有”中之“有”、“有”上之“是（英语Being/德语Sein/希腊语On）”、“有”中之“ 是”，或者说求解事物的 “ 是 ” 是什么， “ 是 ” 何以为是，是一种公理指向，或者站在前人之“ 有”的基础上，发明、创新，开拓新“有”。
有有就是知识文化及科学技术演进之法。我们为了促进知识文化及科学技术的演进，一侧需要从传统文化中挖掘科学文化的种子，或引申、张扬可能蕴含求知精神和科学精神的传统文化片段，……；二则需要从西方等文化中拿来，……。
（3）、屯之又屯（屯屯）：屯屯是有有和无无的结合，是连接、沟通有有和无无的桥梁。