泰山府君：东岳大帝是泰山的山神，又称东岳帝君，简称“岳帝”，古称“泰山府君”。是道教的山神、阴间的统治神，也是汉传佛教奉祀的二十四天护法神之一。其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。
泰山王：泰山王是中国民间传说中的冥间之神，十殿阎王之一，第七殿阎王。泰山王掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
【白眼】

泰山王：泰山王是中国民间传说中的冥间之神，十殿阎王之一，第七殿阎王。泰山王掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
秦广王：秦广王，十殿阎王指冥界主管地狱的十个阎王，为主管第一殿。秦广王蒋，二月初一诞辰，专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶。
秦广王蒋，凡善人寿终之日，及有接引往生。
秦广王：泰山王你咋抢我工作？？？？？

东南亚地区共有11个国家:越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾、东帝汶，面积约457万平方千米。其中老挝是东南亚唯一的内陆国，越南、老挝、缅甸与中华人民共和国陆上接壤，仅东帝汶不是东盟成员。
东南亚诸国佛教：佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。西元七世纪末，下缅甸、泰国中部信仰上座部;爪哇、苏门答腊则在婆罗门教支配下。十二世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪，阿拉伯伊斯兰教文化传入后，传统宗教亦随之覆灭。
所以人不一定知道冥府十王这个概念
没有安魂祭这种东西，反正我是没有查到相应的资料
最后一句，怎么说呢，我是没看到有人祭十王，就算是我家这里有两座有名的佛寺里，没有祭十王的，祭的比较多的是地藏王菩萨，我们这儿每次到了地藏王菩萨诞辰还要插地香。
超度生魂，祈求平安
我不知道这句话想要表达什么，超度生魂，祈求在世人的平安？
超度仪式的话在人去世就要做了，大多数都是希望亲人的亡魂早登极乐，脱离苦海。所以为什么还要加一个祈求平安呢？

顺便吐槽一句，泰山王的衣服你用印度元素中国元素我都可以理解，但为什么要用日本的元素
就算在日本动画《鬼灯的冷彻》中，地府十王也是好好地穿着中国服饰作为原型的服装的，
你云裳还真是独树一帜啊

上次那个帖子里说过了
1.厚底每个戏曲中都有，
2.书生也穿厚底
3.图中的这个和戏曲中的一点都不像，不就是普通的松糕吗，干嘛非要往戏曲上扯呢

戏曲中的厚底↑

越剧小生吴凤花，图为梁祝中的梁山伯。很明显他穿的也是厚底

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【帝释天】

1。天龙八部的天众：
梵文为 Deva，音译为提婆。意译又作天界、天道、天有、天趣等词。指六道之中，业报最殊胜的众生，或指其所居住的世界。梵语deva，是div(意为放光)的名词形，有'天上者'或'尊贵者'的意思。通常用来指称天界众生，或常人所谓的神只，或指彼等所居住的处所。
天众中的天神，著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。一般供奉在大雄宝殿的两侧。
2.帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法神帝释天护法主神，是佛教"二十诸天"中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。
帝释天作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀;佛陀涅盘时，帝释天 帝释天又显身，念诵颂诗;他还保护佛陀的舍利。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。
掌雷电和战争的是印度神话中的因陀罗。
3.有帝释天和因陀罗相关神话的宗教，只有佛教和印度教，仅此两家。

1.七宝莲花
我所查到的七宝莲花有以下定义
第一种定义是汉译佛经七种不同的莲花
第二种定义是印度莲花主要有七种，故有「七宝莲花」之称。印度梵文及巴利文佛典中莲花的含义是广义的，对今天的科学分类 不同，包括不同属的睡莲等。实际上“七宝莲华”中只有两种现在分类的莲花，即红莲与白莲，其余五种指睡莲。莲花与睡莲的显著区别是：莲花的花与叶高出水面，睡莲的花与叶浮在水面。
第三种定义是以佛教七宝所构成的莲花【虽然我不是很懂这句话的意思】
科普：荷花=莲花，睡莲≠莲花

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这些全是废话，可以总结为参考自柬埔寨的吴哥窟，为了强行拉高**文案辛苦了
关于所谓的橱窗造型，也是瞎扯，参考下图人物外围有一圈东西，估计灵感来源就是这个了【我也不知道这是啥】，但是云裳文案也估计不知道这具体叫啥，所以瞎扯了。

顺便提一下什么是橱窗
橱窗；

而这个特效形状更像是东南亚国家寺庙的窗户

西亚包括伊朗高原、阿拉伯半岛、美索不达米亚平原、小亚细亚半岛。
包括的国家有伊朗、伊拉克、阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚、
土耳其、叙利亚、约旦、以色列、阿富汗、巴勒斯坦、沙特阿拉伯、
巴林、卡塔尔、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、科威特、
黎巴嫩、塞浦路斯，共20国。
没有查到西亚的传统织物和壁画，所以我不做评价
但是西亚的国家和佛教八竿子都打不到，为什么要把西亚的元素融入到佛教主题的服装里呢？

【孔雀明王】

孔雀明王
1.在这部经典中，也记载佛陀在过去久远前的本生中，曾经修持过孔雀明王的法门。当时佛陀本生是雪山南方名为"金曜"(或译"金光明")的孔雀王，每天早晨读诵孔雀明王法门，总是非常安稳，有一次，由于贪爱逸乐，导致忘了读诵，因此被猎人捕捉，然而在被系缚之际，恢复正念，如以前一样的读诵，终于解脱系缚、获得安稳。可见孔雀明王的法门，不是第一次由佛陀宣说，早在比佛陀本生更早之前就已经有了。
2.照中土佛经的说法，【孔雀出生后，生性凶残，好食人肉，且能从四五十里外吸人食肉】，他居住的大雪山，方圆五百里没有人烟。一天佛祖游历来到大雪山，被孔雀张口鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖无奈，只得破其背而出，用他自己的说法就是“本欲从其便门而出，却恐有污佛体，故破其背而出，踏至灵山。”
后来佛祖将孔雀“踏至灵山”后，心中起了杀意，想想咽不下这口气，于是对手下说，吾欲为众生降灭之。一干众佛一听，那还了得，先不说这孔雀的父母凤凰出世时，连佛祖的菩提树都还不知在何处，光是那孔雀的兄弟大鹏金翅鸟，也不是一个善相与的主。（大鹏金翅鸟以善吃龙而著称）于是一千菩萨，佛陀，罗汉，尊者，齐声劝告说：“尊从其体出，伤之如伤尊母。”我们的释迦牟尼尊者权衡了利弊，找了个台阶下，照他后来宣扬的说法是“故宽之，且封为‘孔雀大明王菩萨’，受无上自在加持，以空乏其性。”

1.天舞宝轮纹样，没有这种东西，反正我是没找到
天舞宝轮：大神湿婆法器，湿婆乃是印度教中最高神只，法器黑黝黝的，似乎是木头雕就的，入手极轻，然而近身闻起来，极为舒适。湿婆法器天舞宝轮，据说可死生肉骨。
和佛教屁关系都没有
2.龙众龙形定位，都说了龙众不是龙了【叹气】
3.这个纹样明显就是原创的，还说什么印度传统，我愣是没找到相应的图片。

【妙音天女】

1."印度神话中把空中飞行的天神称为飞天。
道教中把羽化升天的神话人物称为"仙"，如"领先仙"、"天仙"、"赤脚大仙"等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。
佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。现在指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。
2.敦煌壁画中的飞天，怀洞窟创建同时出现，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的建而消逝。在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替，政权的转移，经济的发展繁荣，中西文化的频繁交流等历史情况的变化，飞天的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在不断地变化，不同的时代、不同的艺术家，为我们留下了不同风格特点的飞天。
飞天也有男的