灵命日粮  -  2009 年 7 月 21 日
心中的永生 
读经: 传道书3章9-17节
金句: 「……又将永生安置在世人心里。」 （传道书3章11节）
全年读经: 诗篇29-30篇 使徒行传23章1-15节
   
我曾看到阿拉斯加，安克拉治城外的一处美景。对着灰蒙的天空，海湾的水里有一道浅浅的绿色投影，被一波波小小白浪搅动着。很快地，我看见那些并不是白浪，而是鲸鱼。在离岸15公尺处有一小群银白色的白鲸。我跟其他观看者一同听着海浪律动的声音，伴着优雅、如幽灵新月般浮出水面的鲸鱼。所有的人都不发一语，甚至带着恭敬的心。在那一瞬间，似乎什么都不再重要。 
传道书作者应能完全理解这群观鲸者的反应，他清楚地看见上帝所造的世界里，那令人眩目的美丽，以及上帝「将永生安置在世人心里」（3章11节）。这句意味深长的话反映了我们人类的体验。当然，这句话确实隐含人心的宗教直觉。然而，我们内心对永生的理解不止限于宗教的范畴，就像每当目睹这美妙的世界，都让我们觉得有永生。 
传道书表现人生的一体两面：一方面，充满魅力的世界促使我们投掷生命去追逐诱人的享乐；另一方面，我们会领悟这些享乐终究无法满足我们。上帝美妙的世界对我们而言太大了，除非我能认知个人的有限并遵行上帝的规则；除非我们信靠所有良善恩赐的赐予者，否则我们最终会陷入虚空。

灵命日粮  -  2009 年 7 月 22 日
是谁耳聋？ 
读经: 以赛亚书42章1-4节，
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金句: 「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救。……你们的罪恶，使他掩面不听你们。」 (以赛亚书59章1-2节)
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全年读经: 诗篇31-32篇 使徒行传23章16-35节
   
一个人告诉他的医生，他觉得自己妻子的耳朵聋了，医生告诉了他一个简单的测试方法。于是，这人回家刚到前门时，便大叫：「亲爱的，晚餐准备好了吗？」他没听到回答，便走进去重复喊叫，却依旧没回应。最后，他走到妻子的身后，又喊了一遍。这次他终于听见了妻子说：「这是第三次回答了，晚餐准备好了！」 
相同地，古以色列人以为上帝耳聋了，其实问题是出在他们身上。上帝差派以赛亚先知去警告他的百姓即将审判的事，但是人们对他的信息充耳不闻。他们不愿意成为上帝的子民，将光明带入黑暗，释放被囚的出监牢（42章7节），他们拒绝听他的声音，「他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲」（24节）。 
先知解释为何他们的祷告不蒙垂听：「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与上帝隔绝」（以赛亚书59章1-2节）。当我们觉得上帝没有回应时，其中有一个可能是罪堵住了我们的耳朵。让我们仔细自我省视！ 
上帝从来没有耳聋！CPH 
全无隔膜，我灵与主相亲，
世界迷梦靠主已看破，
我已离开在罪中的享乐，
耶稣属我，完全无隔膜。Tindley

灵命日粮  -  2009 年 7 月 25 日
心意变化 
读经: 使徒行传26章12-23节
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金句: 「应当悔改归向上帝，行事与悔改的心相称。」 （使徒行传26章20节）
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全年读经: 诗篇37-39篇 使徒行传26章
   
在我最喜爱的一则花生漫画（Peanuts）中，查理布朗这么对史奴比说：「我听说你在写一本神学的书，我想你已经找到合适的书名了吧。」史奴比答道：「有个书名很棒，叫做《你曾否想过，自己可能是错的？》」 
史奴比的这个书名提醒了我们：我们对上帝的认识，以及心中所设想他对我们的要求，有时会出现理解偏差。错误的信念会引发错误的行为，因此我们「应当悔改归向上帝，行事与悔改的心相称。」（使徒行传26章20节） 
在这里的「悔改」一词，希腊原文是metanoeo，意即「改变心意」。正如保罗所指出，这里的悔改并不是客气地对上帝点头表示赞同，然后继续走自己的老路；当我们把心意转向上帝，对他所认定的真理完全心悦诚服之际，便会有所行动。我们就像一辆车，上帝指向哪里，我们就开到哪里。因此当我们的心思意念真正归向上帝之时，行为也会随之改变。 
我们需要不时停下脚步，用史奴比的问题来自省，而不是一路得意前行，认定自己所做的选择皆对。保罗教导我们：只有在愿意承认错误时，我们才能确认自己和上帝有正确的关系。JAL 
要体验神医治能力，
由内洗净，
犯错时必须要承认，
为之认罪。Fasick

朋友的价值 
读经: 撒母耳记上20章12-17节
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金句: 「约拿单……爱大卫如同爱自己的性命。」 （撒母耳记上20章17节）
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全年读经: 诗篇46-48篇 使徒行传28章
   
约翰·克里索斯顿（347-407年）是初代教会中伟大的传道者之一。因着他辩才无碍的讲道，人们称他「克里索斯顿」，即为「金口」之意。 
他有段论及朋友的价值是这么说的：「友谊，能让我们透过它而爱上某一地方、某一季节，正如花朵将其甜美的叶瓣洒落周围地面。朋友也是如此，就连所居住之地都可蒙其恩泽。若有了朋友，就连在贫困中也能欢喜……，若要人失去友伴，那倒不如叫太阳冷却还令人好受些呢！」 
约拿单与大卫的故事展现出友谊之价值。当时大卫虽在发狂的扫罗王追杀之下，他却因着与扫罗之子的友谊而受了安慰。「约拿单……爱大卫如同爱自己的性命」（撒母耳记上20章17节）。在他俩的友谊中，有信任、了解和彼此激励。若非有这份根基于上帝的友情（42节），这不公不义的逼迫对大卫而言该是多么难以忍受啊。 
克里索斯顿的远古之言及大卫和约拿单的见证，都提醒我们要善加珍惜上帝所赐的友谊。HDF 
既无金银可予相赠，
惟有爱心尚可增进；
有生之年每日祈求，
求主使我堪配我友。Sherman

灵命日粮  -  2009 年 7 月 30 日
投身其中 
读经: 路加福音10章30-37节
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金句: 「耶和华有恩惠，有怜悯。」 （诗篇111篇4节）
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全年读经: 诗篇51-53篇 罗马书2章
   
「难道没人能来帮帮这个可怜的家伙吗？」弗烈德高声呐喊着，当时他和我先生汤姆正在交通繁忙的五线车道上，目睹导致该处交通瘫痪的原因。有个人四肢摊平地躺在马路上，一辆脚踏车压在他身上，而汽车却只是从他身旁驶过。弗烈德按下了警示闪灯，用自己的车子封锁现场交通，接着他俩便跳下车去帮助这名吓坏了的人。 
弗烈德和汤姆愿意投身其中，就像路加福音10章耶稣在故事中所说的那位撒马利亚人一样。撒马利亚人克服了种族和文化偏见帮助伤者，他们也和撒马利亚人一样，克服任何可能产生的抗拒心理，对这陷入困境的人伸出援手。而我们以为能前来帮忙的人，对这重伤之人的困境却漠不关心。 
我们若不愿投身其中，是可以很容易找到理由的。人们最常说的是太忙、漠不关心和害怕。但我们若想忠心追随主，就会更敏锐地看见身边的各种机会，好像他一样向人彰显怜悯（马太福音14章14节；15章32节；马可福音6章34节）。 
在好撒马利亚人的比喻中，耶稣赞扬那行怜悯之人，即使这事对他造成诸多不便，也是件困难且花费昂贵的事。最后，他对我们说：「你去照样行吧。」（路加福音10章37节）CHK 
我们与人分挑重担，
彰显基督慈爱怜悯；
带给人们宽慰鼓励，
患难之中显主身影。Sper

命日粮  -  2009 年 8 月 4 日
道德指南 
读经: 历代志下7章1-14节
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金句: 「我名下的子民……若……转离他们的恶行，我必……赦免他们的罪，医治他们的地。」 （历代志下7章14节）
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全年读经: 诗篇66-67篇 罗马书7章
   
当年，亚伯拉罕·林肯会见史朵伊夫人（Harriet Beecher Stowe）时，他曾称她是一个小女子，却写下了一本引发大战的书。 
尽管这只不过是林肯总统对她的调侃，但是史朵伊夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》，传达了美国应当废除黑奴制度的思想。书中清晰描绘种族主义和不公平的奴隶制度，促使美国爆发南北战争。最后，林肯在「解放宣言」中宣告：所有的奴隶「应当自由」。史朵伊夫人的小说改变了整个国家的道德标准。 
好几个世纪之前，所罗门王得知什么能改变上帝的百姓——以色列人的道德标准。那是应当从谦卑与悔改开始，耶和华对所罗门说：「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」（历代志下7章14节） 
对于基督徒来说，我们必须先列出个人生活清单，在祷告中谦虚地寻求上帝，悔改认罪，我们的生命就会改变。这时，上帝便会使用我们，来改变整个国家的道德规范。HDF 
再次复兴我们，
以祢大爱充满每颗心，
愿每个灵魂再次点燃，
从天而来的火焰。Mackay

灵命日粮  -  2009 年 8 月 5 日
关乎内心 
读经: 马太福音13章10-15节
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金句: 「这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。」 （马太福音13章15节）
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全年读经: 诗篇68-69篇 罗马书8章1-21节
   
在一场培灵退修会刚开始的时候，我们的讲员麦特·赫尔问大家：「你的心如何？」我愣住了，因为我一直倾向于相信理智以及手上的工作。在思考与服侍当中，我忽略了自己的内心。圣经一再地强调，什么是我们生命的重心，这使我开始了解到：信仰与服侍的前提，关乎内心——那是比任何事都更重要的。 
当耶稣以故事比喻人们如何接受、回应他的教导时（马太福音13章1-9节），他的门徒问耶稣说：「对众人讲话为什么用比喻呢？」（10节）耶稣用先知以赛亚的话回答说：「这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。」（15节；以赛亚书6章10节） 
多危险啊，我们会如此轻易地忽略我们的心。如果我们的心麻木不仁，我们的生活与服侍就没有喜乐，人生也变得空虚。但是当我们的心温柔地转向上帝，我们心里就会充满感恩和怜恤，并会将这些传递给他人。 
所以，你的心如何呢？DCM 
若我心忽略了上帝，
就不是跟从他的人；
因我们对主的服侍，
已变成空洞的责任。Sper

灵命日粮  -  2009 年 8 月 7 日
灵光乍现 
读经: 马可福音8章34-38节
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金句: 「若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里。」 （约翰福音12章26节）
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全年读经: 诗篇72-73篇 罗马书9章1-15节
   
当我还在念大学的时候，有一位名叫鲍德的朋友。他是一位堆高机司机，他含蓄的智慧常使我获益匪浅。有一次，我们坐在他的堆高机后面，一起吃中餐，我告诉他，我打算转学。 
他问：「为什么？」 
「我所有的朋友都在转学。」我回答。 
鲍德咬了口三明治，咀嚼了一会儿，带着些嘲讽，淡淡地说：「我想，这也是一种挑选学校的做法。」 
他这听似平淡的话，击中了我的要害。当然是，这是一种挑选学校的方法。但是，这是挑选学校的唯一方法吗？往后的日子里，我该跟随我的朋友或是该跟随耶稣？我是否寻求他的面？他的旨意？任何他要我去的地方，我是否都愿意呢？ 
在新约圣经中，耶稣有25次对他的门徒说：「来跟从我」。在马可福音8章34节，他说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」不管别人怎么做或如何选择生活的目标，我们总要遵行他所吩咐的。 
有一首老歌出现在我的脑海里，歌词说：「主能带领我经过旷野路，我只要跟随主脚步。」DHR 
当我行走生命路，
只见前路雾满布；
但主早已计划妥，
只须紧跟他脚步。Thiesen

灵命日粮  -  2009 年 8 月 19 日
言是心声 
读经: 马太福音15章7-20节
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金句: 「惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。」 （马太福音15章18节）
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全年读经: 诗篇103-104篇 哥林多前书2章
   
苏珊每次开口说话，就像救护车的鸣笛一样，会发出刺耳的声音。这是一个电视广告所使用的幽默方式，意指牙齿的问题，可能暗藏更严重的身体疾病。因此，苏珊应该快快寻求牙医诊治。 
这个广告激发我思考，当我张口时，冒出来的是什么？耶稣说我们的话语是从心发出（马太福音15章18节）。当耶稣说：「入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。」他就得罪了法利赛人（11-12节）。法利赛人认为自己在上帝面前是公义的，因为他们遵守了一切的律法，甚至包括礼仪上的洁净，在用餐前洗手，并且只吃「洁净」的食物。耶稣的直言不讳挫败了他们的骄傲。 
耶稣也指出了我们的骄傲，我们可能因每周去教会或天天祷告，就认为自己很虔诚，但事实上我们仍在人后批评论断别人。雅各书3章9-10节说：「我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。」 
若我们张口就发出鸣笛声，我们就当检查自己的内心，求主赦免并帮助我们成为他人的祝福。AMC 
求主洁净我内心，
恩言能自口中出；
管住自己的舌头，
言语切莫羞辱主。Sper
心有所思，口必泄密。

灵命日粮  -  2009 年 8 月 22 日
坚固无比 
读经: 希伯来书7章11-21节
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金句: 「（耶稣）成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。」 （希伯来书7章16节）
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全年读经: 诗篇110-112篇 哥林多前书5章
   
太空梭以超过音速25倍的速度进入地球大气层。风阻导致的摩擦会让太空梭外壳的温度升高到华氏3,000度。为防止太空梭不被烧毁，需要用34,000个独立瓷片来保护机身。这些瓷片必须是无法摧毁的，才能抵挡高速的摩擦。 
在这死亡和沦落的世界里，没有任何事物是无法被摧毁的。然而，圣经告诉我们一个无法被摧毁的生命。把主耶稣和律法的工作相比，圣经告诉我们：「成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能」（希伯来书7章16节）。在被翻译成「无穷」的这个希腊文单字里，本身就含有「无法被摧毁」的意思。 
弥赛亚是我们的最高祭司，为我们的罪而牺牲自己的生命是他的职责。他的复活确保所有悔改和相信他的人，都得到了永恒的救赎。 
失去健康、人际关系或财物，会让我们感到生命被摧毁破坏。但是，这对信徒来说并非如此。因为耶稣应许，只要我们在基督里，就能在他不能被摧毁的生命里有分（约翰福音14章19节）。HDF 
美好那日，痛苦尽逝；
荣耀身体，好似我父；
在主国度，君王祭司；
在主座前，荣耀尊主。Dixon
在上帝慈爱的手中，无人会被摧毁。

灵命日粮  -  2009 年 8 月 23 日
如同大卫 
读经: 诗篇51篇1-12节
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金句: 「我知道我的过犯，我的罪常在我面前。」 （诗篇51篇3节）
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全年读经: 诗篇113-115篇 哥林多前书6章
   
一位老太太不喜欢她的牧师在周日早晨的祷告方式。这位牧师在讲道之前，总是会为过去一周所做错的事而认罪。她说：「牧师，我不喜欢我有一个会犯罪的牧师。」 
我们宁愿相信我们的属灵领袖不会犯罪，但事实告诉我们，每个基督徒都无一例外地带有原罪。保罗告诉歌罗西的信徒「所以要治死你们在地上的肢体」（歌罗西书3章5节）。问题是，有的时候我们做不到。我们抵抗不了诱惑，将生活弄得一团糟。好在我们可以寻求帮助，我们知道和上帝恢复关系的步骤。 
这些步骤是大卫王的体会，他写下了自己因屈服于诱惑而犯罪，以及他必须面对的可悲后果。仔细阅读大卫犯罪后所写的诗篇51篇。首先，他俯伏在上帝的脚前，恳求怜悯，承认他的罪，相信上帝的审判（1-6节）。然后，他寻求上帝的赦免并将他的罪洗净（7-9节）。最后，大卫恳求在圣灵的帮助下与上帝和好（10-12节）。 
罪恶过犯是否阻碍你与上帝的关系，也夺去你的喜乐呢？像大卫一样做吧，把它交给主。JDB 
喜乐被罪夺，
与主相隔绝；
承认与悔改，
与主再连结。Sper
悔改能清除与上帝同行的路障。

灵命日粮  -  2009 年 8 月 29 日
爱的力量 
读经: 西番雅书3章14-20节
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金句: 「耶和华你的上帝是施行拯救、大有能力的主！他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你。」 （西番雅书3章17节）
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全年读经: 诗篇126-128篇 哥林多前书10章19-33节
   
《年轻的心》是一部记录片，让我们看到了一个老人合唱团欢乐的一面。这个合唱团有24人，平均年龄80岁。这部记录片有幽默有哀伤，也记载了合唱团在新英格兰监狱里动人的演唱。当演唱结束时，合唱团员走进观众席，问候那些犯人，和他们握手、拥抱，而犯人们根本没有想到这些老人会如此对待他们。 
这些犯人没有料到的善意举动，让我联想到西番雅书里记录的事。在黑暗的日子里，先知为上帝的子民带来了上帝与他们同在和慈爱的信息。「耶和华你的上帝是施行拯救、大有能力的主！他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」（3章17节） 
根据圣经老师亨莉达·米尔斯所言：「西番雅书是以悲哀开始，以歌唱结束。这本书一开始的时候是充满伤心和低沉，但是结尾却是旧约中一首甜美的爱之曲。」 
上帝对我们的爱总是超出我们的意料，特别是在我们经历人生低谷时，上帝的爱会深深触动我们。在人生的暗夜，主赐我们他的喜乐、他的爱和他的歌。DCM 
如果你心里忧伤，
如果你充满绝望；
快快地转向上帝，
沐浴他慈爱之光。Sper
在上帝爱的花园里，你是他的「勿忘我」。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 3 日
旅程 
读经: 腓立比书1章8-18节
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金句: 「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。」 （腓立比书1章12节）
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全年读经: 诗篇140-142篇 哥林多前书14章1-20节
   
在我的圣经后页有一张地图，以彩色线条和箭头显示保罗的宣教旅程。前三次的旅程，箭头由他身处的地方出发，然后再回到起点。然而第四次的旅程，保罗是以犯人的身分出发，到凯撒的面前受审。这路线的箭头只有一个方向，终点就停在罗马。 
如果我们跟保罗的想法不同，我们可能会认为这是保罗一生中最不幸的时刻。然而保罗明白，上帝在这次旅程中继续带领他和使用他，正如之前的三次旅程一样。 
他写道：「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。」（腓立比书1章12-14节） 
即使我们生命的旅程有枷锁与限制，我们相信只要我们传扬他的道、信靠他，上帝必藉着我们的生命来鼓励他人。DCM 
在我人生旅途中，
许多事情意料外；
若我定意跟随他，
人能经我见我主。Sper
对基督徒而言，看似绕道却是祝福的新路。