真智　大净智

谛知第一义　亦知阴入界
于法不生诤　知三世无碍
分别三聚众　能为说三乘
能以三宝教　修三无相定
无相知一相　非幻知如幻
无说能为说　空说于不空
诸法非常变　不毁坏法界
和合因缘故　流布于法界
是名为真智　不分别法界
知二动不动　知于二浅深
知二常无常　是名大浄智
大方等大集经（卷1）Ｔ１３，ｐ０００８ａ

我见　四颠倒

　寂静　内　外　眼空

不取

不舍

无想　无缘　圣行

沈

三等　三分　正见　无身　无为

无分别　无句义

菩提

无取　无缘　无屋宅　心无住处　空　虚空　本无系缚

云何无取。云何无缘。知眼真实名为无取。知眼无境名为无缘。乃至知意真实名为无取。知意无境名为无缘。如来世尊以如是义。知于菩提无取著故名为无取。无屋宅故名为无缘。眼识不住于彼色中名无屋宅。乃至意识亦复如是。一切众生心无住处。如来世尊。如实而知心无住处。无住处者有四种。色受想行。于是四法心无所住。是名心无住处。是故名为一切诸法悉无住处。如来世尊如实知之。一切凡夫不能知故。如来于此而起大悲演说正法。

善男子。夫菩提者名之为空。而菩提中无有空相。是故名空。一切法空菩提亦尔。如来世尊。真实能知如是之空。是故如来名为知空。诸佛名觉。一切诸法而不觉知。空中之空亦能了知。无上菩提空及菩提即是一如。空与菩提是一非二。离空菩提别有法者可得说二。以无二故名之为空。无名字故名之为空。无相貌故名之为空。无威仪故名之为空。无修行故名之为空。无言说故名之为空。

道　菩提　真实句　不颠倒