《西游记》看起来是一本小说，实则是修行的书，里面包含了中国最好的修行方法，儒家、佛家、道家在此作品中都有完美体现，修行的方法和做人的道理蕴含其中。通过玄奘也就是唐僧及孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙一行五人，以他们为中心，展现了修炼的具体细节。该书以在李世民所处的唐朝为背景，很多人以为那个时代佛教最盛行，其实这是一种误解。唐朝时中国的儒释道是有阶梯的，国家最推崇的是道教，之后是儒教，最后才是佛教，是按这个次序来排列的。当时的政府，也就是中央机构，大力支持和推广道教，家家户户都有《道德经》，每家每户每天都要学要看。唐朝是中国历史上最辉煌的时代，当时中国就是地球上最好的地方，有幸去长安是很多人一生最大的梦想。据统计在道教最旺盛的时候，大概有一千六百八十七座道观，数万道士。不仅如此，皇家的王子、公主们也有很多做了道士，包括最有名的诗仙李白也和道教有缘。李白之所以可以见到皇帝，包括故意找高力士的麻烦，给杨贵妃写诗等等，因为他和一位做道士的公主有交情，通过她推荐的。

唐高宗的女儿太平公主，在很小的时候就做了道士，当然后来她又还俗了，还有玉真公主、金仙公主都做了道士，唐玄宗的女儿楚国公主也出家做了道士，另外还有华阳公主、文安公主、 浔阳公主、永嘉公主、永安公主、义昌公主、安康公主，大概出家做道士的公主有好几十位，这在历史上是非常奇特、少见的现象。唐朝的公主共有198位，做道士的就有15个，占了多大的比例呀！

道教把整个宇宙分成三十六重天，最高级的是圣境四天，分别是大罗天、清微天、禹余天，大赤天，这是圣人住的地方，就是那些最高的天尊，居于最高位置的人们；四梵天是天人们居住的，然后下面是三界二十八天，和佛教中的分类差不多，很接近的。欲界天有六重，色界天有十八重天，无色界天有四重天，这是对整个宇宙的分类。有很多人利用现代科技在研究飞碟和外星人，这些都属于欲界天以内的。欲界天内的这种外星人很多，据我自己修炼的体验，最少有一百多种，外星人的科技大多高于地球，非常发达。

唐太宗死后到了地府，幸好崔判官私下帮他改了年龄，因此又被送回人间，在回来的路上，看到了很多的阴性的东西，因为他是开国皇帝，杀了很多人，那些人都来找他索命。唐太宗吓坏了，崔判官就推荐了一个他的子民，那个人在地府存有十三座财库 ，太宗就向他借了一座，散给这些孤魂野鬼，让他们投胎转世。

六道轮回的地方像一面镜子一样，通过那面镜子可以观察到，做了很多善事的人飞升仙界了；对老百姓做了很多好事的人可以重新投胎，生在富贵人家；行孝之人也能生到富裕的家庭。一般人做的好事不够多，但是没做坏事的，下一世轮回还是做人，财布施做的多了，就生到富贵人家去了，那些做坏事的人，恶毒杀人的人就会往下走，到饿鬼道里受罪，最差的就是十八层地狱。李世民看了之后，对阴曹地府有所了解，马上想离开这个地方。但是这个空间里有很多地方可以看，李世民在那里就忘了，在河边看到很多金色的鲤鱼，非同人间的鱼类，毕竟是阴间的事物嘛，他就在那驻足观看。崔判官让他快点走，不然一旦肉体坏掉了，就没办法回来了。他看太宗还是流连忘返，没办法，崔判官用力一推，李世民就离开了阴间，回到阳世，灵魂回到身体里去了，但是他自己不知道，还以为把他推到河里去了。就像我们平时做梦，一下子掉到河里或是悬崖下面，梦里感觉很惊险。有的人回忆起上一次投胎的时候，就好像一下子跌到悬崖下了，实际上就是进入母亲的子宫里变成胎儿了，只不过自己不知道而

大臣们都以为唐太宗死了，只有魏征不担心，因为他有一定的道法，他安排众人等着，千万不要下葬，再等一天，皇上就会回来啦,会还魂!其他人都不相信，人死岂能复生，已经死掉了，怎么回得来呢？还说魏征不要妖言惑众，我们赶紧该做什么做什么。魏征让大家不必担心，因为我学过道法，知道他还能够回来。争论之中突然听得棺材里大叫一声：“杀死我了!杀死我了!”大臣和嫔妃们个个胆战心惊，以为鬼魂来了，都吓坏了。晚上守灵，突然棺材里有人说话，确实吓人。只有魏征知道是太宗回来了，马上把棺材打开说：“不是鬼，赶紧把太宗皇帝请出来。”李世民坐在里面说：“是谁要杀我？”大家赶紧回复：“陛下刚刚苏醒，不要害怕，我们都在护驾！”

李世民睁开眼睛，才慢慢地宽下心来，然后魏征赶紧吩咐太医给他送上了一些安魂的中药，再喝一点稀粥。太宗开始清醒过来了，说到这里，我们讲一点道医知识。李世民这种情况必须要用道医来调理，道医和中医有关联，但是不完全相同。中医只取得道医的一部分，针对人的气血和五脏六腑来调理，用的主要是中草药。道医也精通中草药，但是道医走得更远一些，除了要把身体调整好，还要通过一些方法超度来调整心理状态。

第十一篇 观音点化玄奘（2）

我们过世的祖先还有往昔和自己有仇的这些阴性灵魂，要多多超度清理。因此道医有三方面：一方面在灵魂层面超度，尽量减少灵魂里面的障碍，这样身体容易康复；第二放松心理状态，保持平稳，因为人们的心理状态也可以导致生病；第三方面就是肉体层面，和中医一样的道理。在思路上和诊断方法上是相似的，但又不完全相同。道医比较注重阴阳学说，也就是周易、易经里讲的阴阳太极、五行。其实道医对人身体的判断来自于阴阳学说，尽量让一个人阴阳平衡。我们看太极图，阴阳鱼的阴面和阳面是一样多的，不存在哪个多一点哪个少一点。阴多了会生病，阳多了同样会生病，所以阴阳一定是差不多的，平衡的，这样才是一个健康的人，这是非常关键的。

判断阴阳五行的根据主要通过望，看一个人的气色，这也并不复杂。一般人觉得很难，对一个经常看的人，一望即知。人的气色好不好，有没有光泽，特别是整张脸的感觉，印堂是否发光，当然是很微弱的那种光。有光泽是气色好的，另外一种灰暗的、白色的，但是没有光，就是气色不好的表现。

第一直接望气色就可以了，可以做一个大概的阴阳诊断，脸上有光泽的，这种人阳气比较充足，灰暗的甚至发黑的，阳气就比较弱。再看眼睛，如果炯炯有神，哪怕是生病的人，睁开眼睛之后，看起来有神采，这种情况就是再严重的病也容易治好。因为内在的阳气比较充足；另外一种人眼睛没有神采，普通人也能观察出来，这都是望。

很多人把中医的切脉（用三根手指头摸脉象）看得很神秘，其实没有那么神秘，并不难的。要看得精微是不容易的，但是要分出阴阳还是很容易的，就是轻轻地把三根手指头放在脉搏之上，也就是手腕处，寸口脉，如果摸都摸不出来，脉象没有力量，感觉不到；如果需要用力按才能感觉到脉象，这种叫“里症”，病在里边，在内脏里；如果轻轻按上去就感到脉象跳动，一下子就摸出来了，很清楚，浮在表面上的，这叫“浮脉”。这种人往往是感冒，脉象都是轻轻地摸上去就能感觉到，在表皮上的太阳经，这样就做出了诊断了。如果没有感冒，又觉得脉象在表皮上，那就说明阳虚很厉害，比较严重了。

这样脉象就分出了阴阳。
还有其他分辨的方法，就是看脉象是否有力。稍稍用中等的力量能感觉到脉象有力，比较均匀，这种人病情没有多严重，说明中气很足；另外一种人用同样力度感受到脉象无力，这就是阳虚，如此也分出了阴阳。只要能分出阴阳，就可以给他开处方，哪怕一味中药也可以治病，调理身体。

看一个人的行为举止也可以诊断。生病不想说话的人，要反复问才说一句，四肢无力，喜欢躺在床上或者整天睡不醒，怕冷，这是阳虚，开的方子就要增加阳气；有的人突然生病之后，冬天都要把衣服脱掉，热得不得了，这种就是阴虚，这样也可以分出阴阳。对于阳虚的人我们增加他的阳气，对于阴虚的人我们要帮助他把体内的病火去掉，那不就可以调理身体了吗！

这就是道医的思维模式，没有那么神秘。用在中医上就会使诊断更加有条理。比如一天都没有大便的人，肯定体内有虚火；有的人小便清长，有些发白，但是每次排尿很多，这种人是阳虚，治疗的方法不一样。如果大便不成形，甚至一天两到三次，这种人体内有湿气，一般长得很胖，湿气就重；瘦子往往肝和脾胃不太好，吸收能力不好。肝属木，木克土，所以没办法长胖。我们在学习和修炼之时，也学会了诊断术，拥有了这种技术再看中医，就知道他开方子的大致方向。