第十一篇 观音点化玄奘（3）

李世民从阴间回来之后，他首先要吃什么呢？要喝汤药.这种情况肯定气血两亏。作为帝王肯定少不了人参汤，因为人参汤本身就可以起死回生，所以说长白山的好人参是非常贵重的。古代中国没有输血的技术，就靠这个人参，它对失血过多、气血不足很有好处。

李世民回来之后喝了中药，吃了一些稀粥（特别是小米粥，早晚吃一碗很养生），休息了几天又精神起来了。于是召集臣子们上朝，他讲述了在地府的过程，提到还曾经向开封的相良借了一库金银，要赶紧还回去，然后再做一个超度法会，超度那些孤魂野鬼，就是过去被他杀死的人。因为打仗了杀了很多人，那些人现在要找他的麻烦，都属于冤亲债主，所以身体不好有这方面的关系，需要超度，还要再做些好事。皇帝做好事容易，做坏事也容易。李世民大赦天下，把监狱里的犯人放掉一批，一下子就有几百个被放回去了，大事化小，小事化了，做好事吗！又赶紧派人把钱财还给相良，额外带了很多金银珠宝给他。李世民借来给那些孤魂野鬼，现在要在人间还给他，派了武将尉迟恭前去，是历史上有名的将军，果然找到了这个相良。奇怪的是，这个人在人间并没有什么钱，只是卖水的，虽说在阴间有那么多金银珠宝，在人间只是一般的小商人，但是这个人非常善良，喜欢做财布施，而且很喜欢供养修行人，只要这些人从他那里经过，就大量地布施给他们钱财，如此他在阴间拥有了十三座金银的财库。

现在皇帝要把钱财还给他，反而把他吓坏了，他们两夫妻本是做小生意的，一看这么多官员来了，赶紧磕头，尉迟恭说：“老人家请起，我是钦差，奉皇上之命来还你钱财。太宗在阴间借了你的金银，现在还给你。”相良战战兢兢地说：“小的没有什么金银，怎敢收这不明之财。”尉迟恭就告诉他，我知道你也只是普通的小商人，但是由于你大量做财布施，供养这些修行人，你在阴间已经积累了很多的财富了，正好皇上还魂之前借了你一库金银，现在还给你，你赶紧收下。那两夫妻无论如何也不敢收，就当做好事，不能收。尉迟恭没办法，就回去禀报皇上，皇上一看既然如此，就拿来供养、布施吧。因为皇帝也不可能把这些钱收回去，于是全部布施给这些修行人、出家人，再做水陆法会，修建寺院，这件事情才算完结

皇上要超度的人实在太多了，不比普通人。普通人杀不了这么多人，他的杀业太重，准备连续做七七四十九天法会，自然要请一位高僧大德，最后请到谁呢？就是玄奘法师，也就是唐僧，请他来主持这个超度仪式。唐僧也是有来历的，实际上他的真实身份是如来佛的弟子——金蝉子转世，当时如来讲经时，看到他在下面打瞌睡，犯了戒，轻慢佛法，把他打下凡间，让其重新取经修得金身正果才能回去。他来到人间经历也不一般，这种有修为的人转世，父母都会受到一定的影响，他父亲很厉害，考中了状元，但是运气不好，上任之前就被杀掉了，所以他实际上是个孤儿，生下来母亲无奈，怕他被害，将他放入江中，后被出家人救走。

做法会时观世音菩萨就来了，因为观世音领了如来的令，要找一位取经的善人，一看他是金蝉子转世，当然要找他了，所以观世音菩萨就出现在这里。她还做了一个小游戏，变成赤脚光头的僧人，身穿一件破衣裳，手里拿着袈裟和禅杖要卖，别人问多少钱，他说：“袈裟五千两，禅杖两千两。”大家听了全部哈哈大笑，说他是个疯子。因为在那个时代，这么多钱就是天文数字，那时候几十两就可以买一套房子了，这么多钱可以买几十套房子，真是天价呀！没人听他的，太离谱了！

闹了半天传到李世民那里，皇上一问得知有个乞丐和尚要卖袈裟和禅杖，价格离谱。李世民就把那个僧人请过来，问这袈裟和禅杖到底有什么好处？那僧人说：“袈裟穿在身上可免生死之灾，有超凡入圣的好处，暗中有护法神帮助，这是上等品，九环禅杖可以破地狱，都是无价之宝，必是有缘人才能给他，没有缘的人我还不给他。”李世民是识宝之人，打开一看，袈裟果然金光闪闪，制作精良，就说我们这里正好有位法师，我想买下来送给他，唐僧正在上面做超度，念的《受生度亡经》《安邦天宝经》。观音菩萨说：“你这个和尚念的全是小乘经典，可会什么大乘经典？”唐僧不知，一听心下高兴，马上下去行礼说：“老师父弟子得罪了，你说的大乘到底是怎么回事？我们学的都是小乘，不懂这些佛法。”观世音菩萨就跟他说：“你这些小乘教法，度不得亡者超生。我有大乘的教法，可将亡者直接超度到天上去，升到仙界，摆脱人间的苦难，修一个不生不灭。”也就是一个真正的亡灵，死了的灵魂，用小乘教法将其超到天上去是不可能的。唐僧问真有这样的好事，哪里才有这样的大乘佛法？观音菩萨就说在大雷音寺如来之处，取得真经能解百怨之劫，能消无妄之灾。

李世民一听太高兴了，请大师登台讲法，讲一讲大乘和小乘到底是怎么回事。菩萨说没问题，结果带上他的徒弟脚踩一片祥云突然飞到天上现出真身，手上是净瓶杨柳枝，观世音菩萨就是道教的慈航真人。众人一看吓坏了，也非常高兴，知道是真人在位，不是凡间的人，马上跪在地上磕头。菩萨告诉唐僧要去取经，之后丢下一个纸条，上写着：礼上大唐君，西方有妙文。路途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。接下来只见金光一闪，菩萨就走了，其实就是在指点玄奘。

第十一篇 观音点化玄奘（4）

这是一个象征，从修炼角度来说，小乘、中乘、大乘、最上乘并不是指一部具体的经典或文字。如果你说有一部具体的经典，哪怕是所谓最好的经典，对于没有修为，也没有能量，性功不好，命功不好，心性也不好的人，他就是拿到这部最好的经典有什么用吗？没有用，这就叫小乘，就是没有真实的修为。只是拿一本书，当一天和尚撞一天钟，有口无心，这种人叫下乘、小乘。不是指一本具体的书，有最好的，有最差的，不是这样区分的，是看这个人的修为到了什么境界，来分辨小乘、中乘、最上乘。

大乘的人有一颗为大家服务的心，多为老百姓做好事，做法布施、财布施、无畏施。上供下施，真正实践，不只是拿一本书看，而是身体力行，每天二十四小时在修行，晚上检讨自己哪些事做得好，哪些事做得不好，在力行的就叫中乘，比小乘要高级多了。大乘不仅检讨自身，而且每天的一举一动都是在做好事，都是在做财布施、法布施、无畏施。每做一件事都符合这个规矩，心又很安静，这就进入了大乘。什么叫做最上乘呢？最上乘就是拥有能量，体内精气神充足，身体的小周天打通，百病皆去，没有疾病了，健康了，然后再吸收整个宇宙的能量，太阳、月亮、星星都是有能量的，深山老林中的树木也是有能量的，都可以采集，命宫达到了圆满的状态，性功方面自己的心像一面镜子，不受外界干扰。外界的任何事情强行压在我身上，没感觉，感觉不到，对方要跟我争论，我不跟他争论，一个巴掌拍不响，这就是性功、命功达到圆满了。在肉体没有坏掉之前，灵魂慢慢修成了阳神，百会穴、天门打开，灵魂可以出窍，遨游三千大千世界，对宇宙有一个全局的把握，能够大彻大悟，这就到了最上乘。

上古修真这一脉从来没有文字，从古至今都是口传心授，师父一个一个向下传，但是我们可以把人间任何好的、劝善的、修行的书籍作为教材，来给大家传道、授业、解惑，这就是从小乘到大乘，慢慢到最上层的一个阶梯。这样我们才能理解《西游记》，其中最重要的道理是什么？告诉我们不要有门户之见，不要觉得我是什么门派而排斥其他的。少林派、武当派还是崆峒派、华山派，不要有这种想法，这是没用的，这和小乘、大乘、最上乘一点关系都没有。哪怕那个门派是天下最大的门派，但是你的修为就是小乘；而另外一个人在最小的门派，每一代只有两三个弟子，小的门派只是不为社会所知，但是可能同样能修到大乘、最上乘，我们这样理解《西游记》才算真正学到了精髓。最要紧的地方不在于名气有多大，地位有多高，门派多出名，也不是说某一本经典就是最好的，和这些都没有关系。

此后李世民和唐三藏结拜为兄弟，就派唐僧去取真经，好把这些亡魂度化到天上去，这样我们也少一些灾难。如果冤亲债主、亡魂老是找麻烦，他们不投胎在这里作怪，我们就会感觉很不顺利，很多疾病治也治不好。这些冤亲债主不仅仅是我们投胎之前的上一世结下的，不是这样简单的，有可能有无量无边的冤亲债主在灵魂深处。

道医和中医的主要区别在于：中医主要针对人的气血、五脏六腑、阴阳进行调理；而道医调理这些的同时，要调整心态，再调整灵魂层面，从这三方面入手更加深入，我们这样就明白了其中的修行奥妙。修行的真正奥妙就在于真修实干、实修实证，不仅仅是知道理论，有的人知道一点理论天天去做，那就对了；有的人学了很多理论却一样都做不到，那就叫小乘；有的人学的理论不是那么多，只知道一两点他就去做，这就到了中乘。我们这样来分析、分辨小乘和大乘的奥妙，这才是修行的真谛。

第十一篇 观音点化玄奘（5）