文殊说：“我欲入此舍卫大城沿街乞食，是为欲乐一切众生，是为哀愍大愿众生，是为利益安乐诸天等而行乞食。”

龙吉祥说：“大智慧文殊，今于饭食之想犹未能破吗？”

文殊说：“我于饭食，都不见其有，何有所破？这是因为，以一切法，本性空寂，犹若虚空，无坏无断，我何能破？诸天魔王、梵王，乃至世间沙门婆罗门等亦不能破。为什么呢？诸法自性，等虚空界，毕竟皆空，不可动摇，无能破者。又一切法如太虚空，无有天魔、梵天、沙门诸有情类可能摄受。为什么不能摄受呢？是因为以一切法性远离故非所摄受。”

龙吉祥说：“若如你此说，又如何解释菩萨与魔战争呢？”

文殊说：“菩萨实不与击大鼓魔军而战争。即便有如此魔军，菩萨此时亦不见法有少许真实可依入定。为什么呢？菩萨见彼虽击鼓等而无怖畏。若此时菩萨于境有怖畏者，即已以法为实，以我为实。即已不能般若观照，不能度一切众生，即非一切人天所应供养。但是诸菩萨知诸法如幻，不以法为实，不计有我，不失般若观照，能度一切有情，堪为一切人天供养，是为真实清净福田。”

龙吉祥言：“如你所说还有能证菩提者吗？”

文殊言：“亦有能证。”

龙吉祥言：“谁为能证者？”

文殊言：“若无名无姓，若无诸法施设建立，若无语言，彼为能证。”

龙吉祥言：“如你所说，无名无姓，无诸法相，无诸言说，如何能证？”

文殊言：“若人心无所生，不念菩提法，不希菩提座，亦不系念一切有情，以其心于一切法无所行，于一切法无所见，此人能证无上菩提。”

龙吉祥言：“若是如此，尊者文殊以何心当得菩提？”

文殊师利言：“我无所趣，也非所趣，都无所学习。非我当于菩提树下坐金刚座，非我证大菩提，非我转大妙*/*轮，非我拔济生死。为什么呢？诸法无动，不可破坏，不可摄受，毕竟空寂。我以如是非趣心等当得菩提。”

龙吉祥说：“尊者所说皆依胜义，令一切有情信解是法，解脱烦恼。若诸有情解脱烦恼，便毕竟能破广罗网。”

文殊师利说：“魔之罗网不可破坏。为什么呢？魔者不异菩提增语。魔及魔军其性俱非都无自性，都不可得。是故我说魔者不异菩提增语。”