文殊说：“随你心意而往，但于行走时，勿得举足，勿得下足。勿屈勿伸，勿取有我之心，勿兴戏论，勿生路想，勿生城邑聚落之想，勿生大小男女之想，勿生街巷园林舍宅户牖等想。这是因为菩提远离诸所有想，无高无下，无卷无舒，心绝动摇，言亡戏论，无有数量。这是菩萨所趣菩提，你如今若能如是而行，随意所住而行乞食。”

时龙吉祥菩萨即承受文殊教诫教授之威力，而入海喻大定。此定譬如大海。其水深广，盈满湛然，丰诸珍宝，涵育种种水族生命。如是此定威力深广，神用难思。身口意之业清净，具足功德宝，摄养含识。

时有善思菩萨，为欲令龙吉祥速出海喻定，用大力触动龙吉祥之身。虽令三千大千世界诸山大地六反变动，而龙吉祥身心宴寂，安固不动，如妙高山，这是因为龙吉祥由得此海喻定，令身语意安住无动。

龙吉祥然后出定，起身雨诸香花，向誓多林曲躬合掌，面佛所在之处，至诚恭敬而说：“当依如来应正等觉，佛所证所说无不甚深，自性皆空无染无得，能令闻者获得如是胜定。”

善思菩萨便问龙吉祥言：“龙吉祥，请问您在定时觉察到地震动不？”

龙吉祥说：“善思你应知道，若诸身心有动有转者，见大地等也有倾有摇。诸佛世尊、不退菩萨、大独觉、大阿罗汉、不觉有动有转，有倾有摇。这是因为以常安住无动无转无倾无摇之法，这名为空，无相无愿，寂静证相。本性空寂远离之法，由住此法身心无动。”

时，文殊见闻此已，欢喜赞叹龙吉祥言：“善哉，不可思议，而能成就如是功德，现在请您随意入城乞无上食。”

龙吉祥说：“我今已证海喻胜定无上法食，于诸各种断食，生灭之食不再希望求索。我今唯求布施、持戒、安忍、精进、般若波罗蜜多方便善巧，妙愿大智波罗蜜多及余无边菩萨胜行，疾证无上正等菩提，转妙*.*轮，拔有情类生死大苦，令住究竟清净涅槃。我今欣求弃舍诸行，不欲滋养染秽之身心。今我由文殊菩萨真净善友，哀愍教授，我力证获此胜定。我今顶礼文殊妙吉祥，无边吉祥，勇猛吉祥，广大吉祥，妙法吉祥，胜慧吉祥，难思吉祥，大仙善友，真净善友。”

文殊说：“善哉，仁者能得如是海喻胜定，了达诸法如响如像，如梦如幻，如阳焰，如光影，如变化事，如寻香城，你于此时应求如来十力，四无所畏，四无碍解，大慈大悲，大喜大舍，并十八不共法等无量无边无上法食，用自资益解脱法身。一切如来应正等觉，皆由此食能经无量无数无边不可思议恒河沙等大劫而住。这是因为如是法食，无漏无系，能永解脱执著世间不出离法，亦能永灭世间一切骄慢，无阿赖耶，无尼延底，无诸戏论本性空寂。一切菩萨摩诃萨皆希求此食，你龙吉祥亦应求此无上法食，而勿求世间下劣法食。”

龙吉祥说：“我今得听尊者所赞如是无上正法之食已为充足，况得食耶？我若将来得此如是法食，即以无食而为方便，自己充足已，然后持之充足一切有情。”

文殊说：“你能充足虚空界否？”

龙吉祥说：“不能。”

文殊说：“你能充足响像、梦幻、阳焰、光影诸变化事，寻香城不？”

龙吉祥说：“不能。”

文殊说：“诸法亦本如是，你为何说要充足一切？你想一切皆充足者，则是想欲充足太虚空，是欲充足响像梦幻等，是欲充足一切大海，亦欲充足一切法空无相、无愿、无造作、无生、无灭，亦欲充足远离寂静、远离杂染、涅槃毕竟解脱，亦欲充足无色、无见、无对、一相与虚空等。不可执取真如法界。不可以诸法为实。”