【地方文化】怀仁城里街巷叫卖声
曾几何时，怀仁城里没有汽车喇叭的鸣叫、摩托车马达的轰鸣，人口密度也非常的小，没有杂吵之声，几种沿巷叫卖声，像是一种声腔老调，点缀着平静祥和的城镇。
最常听到的是卖豆腐的吆喝声。过去的生活水平低下，豆腐已算作是一种比较奢华的菜料，不是想吃就吃，甚或是一种普通的天天可以吃的菜肴，家里有客人，或是改善生活时，才捞上一块豆腐，炖在肉盐水里，或披在菜碗里白菜山药条上兼作一种装饰。老城里有一位做豆腐的师傅，姓杨，名叫连城，每日做出一槽豆腐，放在木桶里，担着延巷去叫卖，他边走边喊:“捞哩、捞豆腐”，声音洪亮，那前两个字声调拉的长，尤其是那个虚声字“哩”，拉的特别长；那个字发声时有些像“李”字音，故而一些孩子就戏说，你就吆呼老李捞豆腐，这巷子里哪有姓李的。
还有卖席拍（pia）的。往年间这种物件是家家户户离不开的一种食用具，蒸饭锅盖下必有的器具。它是把高粱穗头下的秸秆剥出皮，民间俗称“皮皮”，用这种秸秆皮编成的。一个拍子只卖毛数钱，城里有位姓王的小孩子，每天提着母亲编的拍子，沿巷叫卖，嫩声嫩气的喊“买席拍哩”，天天如此，后来城里人便送给这个孩子一个名字，叫他“席拍儿”，把一个上好的“官印”名字不叫了。后来这孩子成年后，当了蔬菜队的队长。
街巷里还有一位卖“餭儿的”，这是用小米面发酵，稀释后用铁鏊子烙成的食品，往年间这算加工细做的一种较高档的食品，只在过大年时，人们才会制作食用，平日里只会当做哄孩子的一种食物，买上一张。卖“餭儿”的这家人叫卖时，他不叫“餭儿”，而是冠了一个“甜饼”的名称，“买甜饼嘞”，那个“嘞”字本也是一个虚声字，拉的音调也很长，但与“郎”字相近，故而这位叫卖者名甚姓甚人们不知就里，而送给他一个名字，叫“甜饼郎”，这个名字后来又用在他在小五金厂上班的儿子身上，成为曾有过的一个职业的符号。是一种家庭文化史。
以上这三种叫卖声的时间专门有一种规律性，一般都是清晨早饭前至午饭前；像豆腐的叫卖声多是早饭后，午饭前，主妇们安排午饭做菜的时段里。而另一种叫卖声，严谨一点应当是“叫卖声”确是全天候的，一天也不缺，这就是一个名叫“愣王官”的吆呼声。被人们在名字前冠了一个愣字，王官是仓巷枣树院里的，天生就缺一点点心眼，但认得秤，算得斤两，计得钱，一辈子没娶上媳妇，以沿街巷叫买**为生。
用如今的字眼比就是收破烂的。那年月生活物资贫乏没有生产**的基础，而人们却更懂得保护资源，绝不糟蹋、浪费一点点东西。王官收的多是人们过年糊窗子撕下的窗户纸，用水湿了后团成的纸精圪蛋子，碎玻璃，烂布絮缕子，骨头，乱麻绳，头发等，都是一二分钱一斤，值钱一点的则是废铜，废铁。那时候县城无甚工业，产生不出多大的废件的铜与铁，多是一种日用小件的废品。故而民间把不规矩的孩子捣卖东西说成是“偷钉子，换剪子”。而王官在叫买时用了一个“烂”字，他叫买的“烂铜，烂铁，换钱哩”。王官生就该吃这碗饭，一副天刚音的好嗓子，他虽然少一点心眼，但却好像很懂的音韵。他吆呼时，前边四个字，一字一顿，让其非常清晰地送入人们耳中，而把一个“钱”字，拉长好几倍的时间，深深地吸引了人们的思维，引起重视来。只要他担着筐子出门一喊，满城都回响起他的余音，似乎成了一种不可或缺的城市元素，偶然一天他不出门叫卖，人们会觉着缺了一点什么。王官收下的东西都卖到供销社去，所以没有受到限制，不算作单干，搞资本主义，消失的最迟，直到王官老的出不了门。
改革开放的前夕，老城里又产生出一种叫卖声，按其音质效果当叫“悄卖声”。他是卖大豆的。怀仁俗语中的大豆，正规名称叫“蚕豆”。是属于农作物产品，怀仁地域内不种植；在农产品统购统销的年月里，很难见得到；害孩子老婆想吃颗炒大豆，没有！半个世纪前，政策稍有松动，一位姓马的老汉重操旧业，通过渠道从外地购买回生大豆自己加工炒出，不敢沿街巷高声叫卖，而是沿门入院叫卖，也不完全是“叫”；入院后只低声快语地“大豆，大豆”，如没人买就返身出来到另一院子；他也不敢拿秤，怕被人发现，当做资本主义尾巴去“割”，如果有人买，他用右手在藏着的布袋里抓一把，一毛钱一把。走在路上看不出他是一个“行商”。他的：“大豆，大豆”的声音也只在几步之内可听得着，故而他的叫卖声没给怀仁留下声响的记忆，但却留下了时代的烙印，他的“大豆，大豆”叫卖声，虽未成腔成调，但却是怀仁大地改革开放先知先觉者的心音。