在肘猪之争中其虽带有规模性特点，但其目的性不明而使其仍带有软弱性，我几乎可以预见这场斗争仍是不能有实际成效的，但是其所展示出的读者群体之不满而催生的斗争性是显而易见的。
话归正题，我们既然将其定义为一个群体对另一群体的斗争，同时毫无疑问的，“肘”所代表的群体毫无疑问是网文产业的上层，是规则的制定者和管理者，读者群体想要斗争则势必需要脱离这一规则，而在这一斗争之中，网络虚拟性又使得这一种斗争在开始只能落于文字（倘若说能够通过相关途径解决问题的话，这种斗争则是毫无必要的），而文字的斗争是尖锐的，是批判的，甚至因为群体的广泛性而成为低劣的了。这使得部分理中客先生感到愤怒了，他们说，“这样怎么能行呢？”“如何能够损害道德呢？”这种种批评的语句便从他们嘴中吐露了，带着高高在上而痛惜劝诫的语气。

而令“肘”之群体感到高兴的是，经由这一理中客之质问，部分“猪”之成员感到道德的失意竟退缩了，于是“肘”之群体意识到他们所最大的优势了，“猪”之群体是没有权力的群体，所以他们只能进行激烈乃至低劣的文字的斗争（因温和而高尚的文字的斗争实在是没有用的），而“肘”之群体因其掌握的权力而能进行体面不失优雅的文字的镇压了。这样的话，他们便认为：这样带来的所谓道德的优势即可以逼退“猪”之群体了。而在其中，理中客在实际上作为了“肘”之群体的帮手来镇压“猪”之群体的反抗，而对于这场论战的问题解决竟无半分帮助，而洋洋得意于己身之高尚的品德，而这种斗争也从而宣告失败了。

如何得于此呢？难道道德的效用不应该
吗？道德原不至于此，人应是有道德的生物，“在绝对正确革命之上，还有一个绝对正确的人道主义。”语出维克多·雨果《九三年》 ，但是，没有我们绝对正确的革命的胜利，就没有对我们绝对正确的人道主义的存在。
“我们现在看到某些人拿雨果这句话空对空输出，一边彰显他们虚无缥缈的假人道主义，一边贬低所有革命斗争。这些人根本就不懂什么人道主义，他们只是本能的软弱、妥协和自负。”道德是没有错的，但这场激烈的、低劣的斗争更是道德的斗争，这是一场保卫读者群体利益的斗争，这实际上更是一场利益的斗争，保卫读者群体的正当利益才是最正确的道德，抛弃一切幻想，准备斗争！
当前网文产业生态之恶化实在是令人瞠目结舌，鄙人在另一批评中所说“网文产业如今已处于半死亡状态了”，只有用最猛烈、最激烈、最斗争的道德才能改善这一现状，理中客之言，实是软弱、自负而愚蠢的言论！

我们应当清晰而深刻的认识到，只有残酷的斗争才能保障斗争的道德之存在

再说一句，这肘子的书我真是懒得看，跟🐶💩一样，免费章节都看不下去，还是术士手册好看

其实我这表达的就一个意思，不要理会理中客的话，要骂，要狠狠的骂，要脱离道德的骂，我们因脱离道德而低劣，但我们因基于道德的目标而伟大，我们是先锋队，我们是先行者，我们是毅然决然为大我抛弃小我道德的伟大自我牺牲者，我们抛弃道德绝不是因为我们低劣，而是因为我们内心有着崇高的理想，斗争！斗争！为理想而斗争！

我很喜欢肘子先生的一句话，要用火去应对黑暗，而不能用温柔。正是如此啊！我们斗争的火焰将焚烧我们自身，但是星星之火可以燎原，这斗争的火焰必将把那天空的黑暗烧尽！燃起我们的火焰吧！我们除了自身，再没有什么可以失去的了！我们失去的是个人的道德，我们赢得的是焕然一新的网文生态！

捏嘛嘛滴，吧u都不看文章的是吧？