诚然，此论于道义而言并无不妥，然其乃脱离实际之虚言，更进而成为论战遮掩之言，于解决论战问题可谓毫无裨益，倒不如说，此种说法正是使得论战语言更为低劣、网文生态更为恶化的原因之一。
我们要深刻的认识到，当前肘猪之战其实质是网文读者对网文生态恶化不满的一次集中爆发，其不是二者之粉丝的斗争，而是读者群体对网文产业之管理者、网文作家之堕化者等，对这一群体之斗争是广泛而具有软弱性的斗争，其软弱性正根源于网文这一产业的虚拟性及其斗争者的分散性，而造成了这种斗争几乎是鲜有规模性、目的性的。

在肘猪之争中其虽带有规模性特点，但其目的性不明而使其仍带有软弱性，我几乎可以预见这场斗争仍是不能有实际成效的，但是其所展示出的读者群体之不满而催生的斗争性是显而易见的。
话归正题，我们既然将其定义为一个群体对另一群体的斗争，同时毫无疑问的，“肘”所代表的群体毫无疑问是网文产业的上层，是规则的制定者和管理者，读者群体想要斗争则势必需要脱离这一规则，而在这一斗争之中，网络虚拟性又使得这一种斗争在开始只能落于文字（倘若说能够通过相关途径解决问题的话，这种斗争则是毫无必要的），而文字的斗争是尖锐的，是批判的，甚至因为群体的广泛性而成为低劣的了。这使得部分理中客先生感到愤怒了，他们说，“这样怎么能行呢？”“如何能够损害道德呢？”这种种批评的语句便从他们嘴中吐露了，带着高高在上而痛惜劝诫的语气。

而令“肘”之群体感到高兴的是，经由这一理中客之质问，部分“猪”之成员感到道德的失意竟退缩了，于是“肘”之群体意识到他们所最大的优势了，“猪”之群体是没有权力的群体，所以他们只能进行激烈乃至低劣的文字的斗争（因温和而高尚的文字的斗争实在是没有用的），而“肘”之群体因其掌握的权力而能进行体面不失优雅的文字的镇压了。这样的话，他们便认为：这样带来的所谓道德的优势即可以逼退“猪”之群体了。而在其中，理中客在实际上作为了“肘”之群体的帮手来镇压“猪”之群体的反抗，而对于这场论战的问题解决竟无半分帮助，而洋洋得意于己身之高尚的品德，而这种斗争也从而宣告失败了。

如何得于此呢？难道道德的效用不应该
吗？道德原不至于此，人应是有道德的生物，“在绝对正确革命之上，还有一个绝对正确的人道主义。”语出维克多·雨果《九三年》 ，但是，没有我们绝对正确的革命的胜利，就没有对我们绝对正确的人道主义的存在。
“我们现在看到某些人拿雨果这句话空对空输出，一边彰显他们虚无缥缈的假人道主义，一边贬低所有革命斗争。这些人根本就不懂什么人道主义，他们只是本能的软弱、妥协和自负。”道德是没有错的，但这场激烈的、低劣的斗争更是道德的斗争，这是一场保卫读者群体利益的斗争，这实际上更是一场利益的斗争，保卫读者群体的正当利益才是最正确的道德，抛弃一切幻想，准备斗争！
当前网文产业生态之恶化实在是令人瞠目结舌，鄙人在另一批评中所说“网文产业如今已处于半死亡状态了”，只有用最猛烈、最激烈、最斗争的道德才能改善这一现状，理中客之言，实是软弱、自负而愚蠢的言论！

再说一句，这肘子的书我真是懒得看，跟🐶💩一样，免费章节都看不下去，还是术士手册好看

其实我这表达的就一个意思，不要理会理中客的话，要骂，要狠狠的骂，要脱离道德的骂，我们因脱离道德而低劣，但我们因基于道德的目标而伟大，我们是先锋队，我们是先行者，我们是毅然决然为大我抛弃小我道德的伟大自我牺牲者，我们抛弃道德绝不是因为我们低劣，而是因为我们内心有着崇高的理想，斗争！斗争！为理想而斗争！

我很喜欢肘子先生的一句话，要用火去应对黑暗，而不能用温柔。正是如此啊！我们斗争的火焰将焚烧我们自身，但是星星之火可以燎原，这斗争的火焰必将把那天空的黑暗烧尽！燃起我们的火焰吧！我们除了自身，再没有什么可以失去的了！我们失去的是个人的道德，我们赢得的是焕然一新的网文生态！

捏嘛嘛滴，吧u都不看文章的是吧？