第十八集:孙策因何杀于吉?
——《三国演义》电视连续剧趣谈之十八
道教于东汉末年创立。由于战乱,民众受难,但又找不到出路,因而信仰道教者日多。黄巾起义,张角、张良、张宝兄弟三人,打的就是道教的旗号。黄巾起义虽被镇压下去了,但道教仍在民间流行。特别是在江东,道教势力尤甚。《三国演义》里写孙策杀死道人于吉,但未点明孙策为何非杀于吉不可。电视剧则画龙点睛地作了点明。
袁绍遣使结好孙策。文武百官设宴为孙策箭创康复贺喜。楼下忽然传来鼓乐声。孙策问话,却无人回答,众官纷纷交头接耳,嘀咕什么;尔后,有人离座,走到窗前,探头朝外张望。孙策又大声问一句:"我在问诸位!"一些官员猛然醒悟,朝孙策陪笑,却不知刚才孙策都说了些什么。在座文武中有人借故下楼而去。孙策发怒:"为何下楼?"张昭回答:"今有于神仙,从楼下过,诸将欲往拜之。"孙策起身凭栏观望,见一道人,身披鹤髦,手携藜杖,立于当道,百姓俱焚香伏道而拜。孙策怒问:"是何妖人,快与我擒来!"张昭:"此人姓于,名吉,往来吴会,救人万疾,无有不验,世人称为神仙。"众文武:"不可得罪,不可得罪。"从这些镜头、画面中,可见道教和于道人的影响。孙策愈怒:"速速擒来,违令者斩!"不一时,外面大乱。凭窗望出去,只见大队兵士冲出人群,将于吉拖走。满街百姓,皆跪地不住叩头求告,哭喊之声震天动地。不一会儿,一个军士上楼报告:"妖道已斩!"几个文官武将闻声,竟瘫倒在地上。孙策恨得咬牙,冲过去,一把将一个军官拖起来,还未开口,箭毒复发,只觉天旋地转,身子缓缓倒下。一群士兵忙冲上去扶住。一股鲜血从孙策嘴里喷出,他不住的喃喃道:"妖道蛊惑人心,亡也!亡也……"说着,昏迷过去。
其后,吴太夫人批评他不该杀于吉,"你杀了他,眼前便要降祸于你!"孙策惨然一笑说:"母亲该知孩儿心思,大业未成,江山未定,出此妖人,乱人之心,弄得文臣震服,武将破胆,兵士皆有畏惧之色,如此下去,孩儿一番大志,何时得以实现,这等妖人怎可不除?"道明了他杀死道人于吉的本意。原来,孙策杀于吉,为的是争夺对臣民的思想控制权和影响权。这一点睛之笔,恰到好处。
校理之七 《三国演义》第六回:“时号‘江夏八俊’。”应为“时号‘八友’。”据《三国志·魏书·刘表传》注引《汉末名士录》。此八人既非江夏人,又未聚集江夏。
——《三国演义》电视连续剧趣谈之十八
道教于东汉末年创立。由于战乱,民众受难,但又找不到出路,因而信仰道教者日多。黄巾起义,张角、张良、张宝兄弟三人,打的就是道教的旗号。黄巾起义虽被镇压下去了,但道教仍在民间流行。特别是在江东,道教势力尤甚。《三国演义》里写孙策杀死道人于吉,但未点明孙策为何非杀于吉不可。电视剧则画龙点睛地作了点明。
袁绍遣使结好孙策。文武百官设宴为孙策箭创康复贺喜。楼下忽然传来鼓乐声。孙策问话,却无人回答,众官纷纷交头接耳,嘀咕什么;尔后,有人离座,走到窗前,探头朝外张望。孙策又大声问一句:"我在问诸位!"一些官员猛然醒悟,朝孙策陪笑,却不知刚才孙策都说了些什么。在座文武中有人借故下楼而去。孙策发怒:"为何下楼?"张昭回答:"今有于神仙,从楼下过,诸将欲往拜之。"孙策起身凭栏观望,见一道人,身披鹤髦,手携藜杖,立于当道,百姓俱焚香伏道而拜。孙策怒问:"是何妖人,快与我擒来!"张昭:"此人姓于,名吉,往来吴会,救人万疾,无有不验,世人称为神仙。"众文武:"不可得罪,不可得罪。"从这些镜头、画面中,可见道教和于道人的影响。孙策愈怒:"速速擒来,违令者斩!"不一时,外面大乱。凭窗望出去,只见大队兵士冲出人群,将于吉拖走。满街百姓,皆跪地不住叩头求告,哭喊之声震天动地。不一会儿,一个军士上楼报告:"妖道已斩!"几个文官武将闻声,竟瘫倒在地上。孙策恨得咬牙,冲过去,一把将一个军官拖起来,还未开口,箭毒复发,只觉天旋地转,身子缓缓倒下。一群士兵忙冲上去扶住。一股鲜血从孙策嘴里喷出,他不住的喃喃道:"妖道蛊惑人心,亡也!亡也……"说着,昏迷过去。
其后,吴太夫人批评他不该杀于吉,"你杀了他,眼前便要降祸于你!"孙策惨然一笑说:"母亲该知孩儿心思,大业未成,江山未定,出此妖人,乱人之心,弄得文臣震服,武将破胆,兵士皆有畏惧之色,如此下去,孩儿一番大志,何时得以实现,这等妖人怎可不除?"道明了他杀死道人于吉的本意。原来,孙策杀于吉,为的是争夺对臣民的思想控制权和影响权。这一点睛之笔,恰到好处。
校理之七 《三国演义》第六回:“时号‘江夏八俊’。”应为“时号‘八友’。”据《三国志·魏书·刘表传》注引《汉末名士录》。此八人既非江夏人,又未聚集江夏。