款识:丙辰十月既望,客有携雪窗上人兰蕙卷见,戏拟其意。墨井道人吴历。 印鉴:吴历、墨井 鉴藏印:庵、诸仲芳监藏印、芝房、半闲别业 潘亦隽题签:墨井道人兰竹。三松堂藏。钤印:三松居士 潘亦隽引首:墨井道人兰竹。潘亦隽题于三松堂,时嘉庆戊辰新正六日。钤印:己丑进士、粉垣逸客、撷芳亭 潘亦隽跋:乾隆乙卯,余过葑溪晤张卓亭先生,出此卷见示,因悟画兰之诀不外篆籀法。先生知余爱之,即以移赠。晴窗展玩,受益良多。嘉庆庚午春,亦隽题。钤印:潘亦隽、三松居士、一扈木兰两登泰岱再游黄海三宿五台 高野侯跋:渔山善山水,为有请六大家之一,又善墨竹,得湖州法,其写兰蕙尤不多见。此卷题云拟雪窗上人意,为渔山四十五岁笔,气势劲轶,韵致潇洒,所谓有笔有墨,俱臻上乘者。渔山生崇祯壬申,与石谷同申。按渔山墓碑康熙二十一年入耶稣教,康熙五十七年戊戌夏卒于上海,寿八十有七。卷题丙辰为康熙十五年,渔山尚未入教时,亦未尝用西洋法,然观其写石点苔、烘染之法,已绝佳妙,迨见西洋画而益悟其微者欤。翁正三题渔山画卷借诗论画,欲以秋谷譬墨井,然拟其晚年作,尚嫌未似衡,以此卷中年笔势,或觉巧合,岂正三所题之卷,亦非晚年之画邪。按雪窗为元初释子,俗姓李氏,大同人,名溥光,字符晖,号雪窗,赵孟荐之朝,封昭文馆学士,赐号元悟大师,墨竹学文同。是卷兰蕙辅以竹石,自始迄终一气贯注,非具有灵襟活腕,未易着笔摹写也。雪窗画世不易觏得。此可以知其画法矣。三松老人之秘籍,后人珍袭,自乾隆迄今绝无一人题识之。丁丑劫后复出人间,仲芳吾兄奇遇,得之于后百四十六年。庚辰余得展读而题之,余之此福幸亦未易获也。高野侯题于梅王阁。钤印:高野侯六十后作、紫薇舍人、梅王阁 叶景葵跋:渔山画宗元季,长于运笔,其题大痴富山卷云:笔法游戏如草篆。又题陡壑密林图云:画法草篆奇籀。自题画云:元人择幽僻地构层楼为画所,朝起烟云变幻,欣然作画,大都如草书法,惟写胸中逸趣耳。读此可知渔山画学之精义,若夫人物楼台、雄深富丽之作,则于北宗一派,亦所究心。如题北苑龙宿郊民图、巨然赚兰亭图籍见一斑。中年皈教后所见西画既伙,遂于阴阳向背更有会心。如谓其舍旧谋新,尽弃所学而从之,似非碻论。观其评西画云:我之画不取形似,不落窠臼,谓之神逸,彼全以阴阳向背形似窠臼上用工夫,即款识用笔亦不相同。又与陆上游论画诗云:谁言南宋前未若元季后。淡淡荒荒间,绚烂一代手。我初滥从事,败合常八九。晚年惟好道,阁笔真如帚。则谓其后来画派全变。宗风者,更难征信。新会陈氏编次年谱,述及画用西法之说,颇致疑词,盖其慎也。余见渔山真迹凡之,其一凤阿山房图为拟古之作,其二松壑鸣泉拟山樵笔法,皆穰梨馆物,其三即此卷规仿元人纯以笔胜。榕皋先生方诸篆籀,可谓一语破的。渔山画竹载墨竹井题跋者五,画兰未见著录,故三松堂矜为鸿秘,传之曾孙俭庐。逢丁丑日寇之刼,为盗所取而遗其椟,椟上有俭庐之父西圃先生题字,诚世守之珍也。此卷流转沪市,久无识者。余友仲芳长兄以风尘巨眼,廉价得之,列于甲库。同时又收得榕皋先生丙申山水,既与俭庐侨寓谈心,订交莫逆,慨然持赠。俭庐感手泽之来归,又以卷几投刼火,幸遇知音,亟以原椟赠之,俾为延津之合。余比诸兕觥归赵,曾着短引,书于丙申山水之幅,他日仲芳载宝旋吴,于俭庐并几读画,涉及此卷,见鲰生之臆说联骈,其亦嗤为谬妄否耶。乙酉除夕前三日叶景葵敬跋。钤印:叶景葵印、揆初 说明:此卷为潘亦隽旧藏。潘亦隽(1740-1830),号三松居士。苏州人。乾隆三十四年(1769)进士。能书画,喜收藏。 吴历《兰竹卷》及其收藏传奇 吴历与“四王”及恽寿平并称“清初六家”,与王翚同师王鉴、王时敏,他的绘画筑基于宋元,晚年入耶稣教,融入西洋画法,其狷介绝俗的气质与独特的人生阅历,铸就了他在清初画坛独树一帜的画风。他以山水、竹石知名,写兰蕙却鲜为人知。时值2012秋季朵云轩二十周年庆典拍之际,一幅秘藏多年的吴历水墨兰竹长卷首次面世,为我们全面了解吴历的绘画造诣提供了极为珍贵的材料。 此卷高29.5厘米,全长469厘米,作于1676年,吴历时年四十五岁。干嘉时期原装裱保存完好,卷外有潘奕隽题签,引首为蜡笺洒金纸,有潘氏嘉庆戊辰(1808)篆书,卷后有潘氏嘉庆庚午(1810)跋,及近代著名画家高野侯、藏书家叶景葵跋。此卷自乾隆年间潘奕隽收藏以后,传至潘家第三代,后为大藏家诸华(字仲芳、号忍庵)所藏,潘氏五世孙潘承弼辑录的《潘氏三松堂书画记》不仅著录了此图,而且有此图转入诸华之手的记录,二百多年间流传有绪。 这件水墨兰竹长卷,是吴历欣赏了友人所藏元代雪窗和尚的兰蕙图卷后所作。笔势劲轶,韵致潇洒,自始至终一气贯注。他笔下的兰蕙出自深山幽谷,其间溪水潺潺,窠石显露于水际陂陀,无一毫园林石斧凿痕迹。写兰飘逸隽秀,花苞俯首低垂,含情脉脉;写蕙叶雄桀如剑,蕙花层层叠叠,有直冲而上的气势,显示出旺盛的生机。写竹也是典型吴历风格,修竹缕缕参错兰蕙之间,甚有灵动之姿。背景、坡岸多用淡墨空扫,烘托氛围,青苔以千点万点积成,写出幽谷的滋润潮湿。吴历论画有“不将粉本为规矩,造化随他笔底来”,开卷披览,诚信此言不虚。