看到没有？最适合对水的，除了"然"有名词兼形容"正"意，还有可对五行的"燃"。"水"除了是名词，还有一解可以是动词性的形容词"虚"，"正"对"水"是最恰当的反义词，"真"也是，而"燃"也是动词兼形容词！不过分严对词性，从字面上看"燃"对五行才是最能入眼让人养眼的！"燃"比较新意新潮新，恪论词性，"然"就无可替代，其意的境界诗意与文意震古烁今，可轻松堪比古往今来的文学大家，仅凭一字都能传世传神，何况联意藏头观音显灵可见观音于人得正...

如"然"对出了意外，今年若还有征，"燃"对届时必将正式登场，都还不行，我就回山封笔永不再出来现世！
说实在的，其实我的唱歌水平与人品和我的联一样正，联都不被世人认可，我还唱什么歌，小吹一下没有我模仿不了的歌星，唱功嘛就跟我的联一样，所以我会唱联啊，也是我为什么这么能对的原因！

联意正面，刷正有什么问题？别人要是不给刷，就到我这来！不比那些尽搞给观音找不符合逻辑的烂活干和有损观音形象的好？征联的当自己没上联，我们虽看不懂到底在搞什么，却跑不离征联本是要于人有益促人正果。
对到人成正果就可能符合人家要，决定权在征联方手里，我们就不能代人否定人家要什么。多年都在收破烂，烂到没正果的都行，真有好的，人家能收破烂？符合逻辑不？都对于人不能正果，这就不能是在征联方看来本质都一样是不达标的吗？只有不符合人家要，才有可能被人咔，这对人到正果的，我们怎么否定征联的要比没正果好的？我们不是征联方，哪有权否定比以往意境好的？意到正果，是有可能破律的符合征联方心之所向...
有那对名门联的，严重违反对联常识，联意人与观音没有交集对出的对联，非要一身铜臭，联意人还是凡人一个，人与观音没有大的机缘，无底线的追着要我咔他，我不咔他咔谁？烂到家需要我咔他吗还非要我咔他，我能不满足他吗？

这不就是最联？牛逼大了，这要是不能吹，还有什么能吹？是牛逼，就得吹啊，都吹起来

我说我为什么一直都觉得"然"、"燃"都是最佳联难以取舍，原来是我解了禅，上联双关"观音"与"人"甚至可以有更多视角本就是一体多联，完对就必须是一体多联，"然"、"燃"不正好就是代表众联吗？多相，就得对出众联的效果，"然燃"双开可兼顾所有的视角，根本就是为了完对上联而存在的，这不就是神来托我之手的解了禅的天对？
完对就不可能是我吹出来的，属于本来就应该是这样的是不是？谁能靠吹就能吹的出来？

见世面、见观音得正果，明水、燃水，去除你的水份你的业，还有什么能比这事更大更接地气的？神，就要有神的规格，对神就要有脱俗的底蕴，不能脱俗非要当俗，这人还能有救不？还敬有神灵不？神不如俗，众生还能有救不？
神俗有别，要求得祖宗庇佑，就得你的祖宗超凡脱俗，你的祖宗要是俗了就只能是鬼了还怎么庇护你？见神可以有救，见鬼可就让你真的接地气了！鬼子搞什么？整天研究怎么能让死人庙让你当神庙拉开你与神灵的距离，让你得和他一样放着神灵不敬非得拜鬼，恨不能这世上无神灵，让你去见你祖宗让你活见鬼，作不作妖？可不可笑？

我念经
上联为什么难对？因为有佛家菩萨带人修行就存在禅，具备多相才符合在禅，就得对到人能有效修行悟到禅而破禅，对不到禅破不了禅怎么可能对的上？
见世面已是人的极限修行，在观音显灵中同菩萨同修行同观世得正果，修得同观，得的正果就只能是人如菩萨也能普渡众生，这要是还不行，哪还有可能更行的？观音显灵于人正果就是普渡众生，人得正果，就已经是证到了取到观音的经而受益，达到观音与人能够互动的最好结果，完全完美的一条龙到底就得收官了！要不收官，除非菩萨能给人更好的结果！都对的与上联无所关联又与观音不相干，人不靠菩萨完全靠自己可能有更好的结果不？
观音见世、见观世音，此联具化了观音山的菩萨像就是观音本尊，对是神对，像是神尊，还有什么比菩萨本尊更具胜景？观山见山，明菩萨、明山水去业障，得正果，福不福报？这不就是最真的福山胜景？还有什么景能更胜更福？根本就不可能存在比"见世面"还能大的，拿什么能比众生得渡还大？
这就是经！
嗡嘛呢叭咪吽