1993，台湾台视版倚天屠龙记，马景涛饰张无忌，叶 童饰赵敏，周海媚饰周芷若，陈孝萱饰小昭。 【主题曲《刀剑如梦》】 我剑何去何从 爱与恨情难独钟 我刀割破长空 是与非懂也不懂 我醉一片朦胧 恩和怨是幻是空 我醒一场春梦 生与死一切成空 来也匆匆去也匆匆 恨不能相逢 爱也匆匆恨也匆匆 一切都隋风 狂笑一声长叹一声 快活一生悲哀一生 谁与我生死与共 来也匆匆去也匆匆 恨不能相逢 爱也匆匆恨也匆匆 一切都隋风 狂笑一声长叹一声 快活一生

阳虚8年以上，转阴盛肾水泛滥，木不疏土，命门火衰，气上撞心，苦于未遇良医，只靠自己琢磨，吃乌梅丸，厥阴养回少阴，吃补木疏土方剂，吃回少阳，现在只是方剂配比做加减，有更适合的方剂吗？

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我以为要考虑下面两个方面： 1.“道、德”一体，归于太极、挂于“二”。无德者，必无得（此处所言之“得”，是指“受人所传而得”）； 2.“智、愚，贤、不肖”应“各安其位”。时不至，则不可得，也不必强求，“有道德而传道者”也不会“逆天而行 去 传道”；时至，则可以自修而得，或者，有道德而传道者观其时至自会登门传道。

《庖丁解牛》，我国古代成语，出自《庄子》，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 【原文】: 吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，

在中学的时候我们就知道了腠理一词，在《韩非子 扁鹊见蔡桓公》中，扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”后来扁鹊又说:“疾在腠理,汤熨之所及也;”教科书的解释说腠理是皮肤纹理，让人感觉腠就是表皮的意思。 后来上大学学习《内经》，接触了更多的相关词汇，发现那种解释不太确切，有必要深入研究一下。腠发音同凑，含义也相近，有时也通假互用。凑的本意是水流汇聚的意思，引申为聚集，相关的词汇有凑集、拼凑、凑和等等。腠用肉

我以为： “寒者热之，热者寒之”，就是“寒者使之热（从而达其平）；热者使之寒（从而达其平）”。 《黄帝内经》中用前者而不用后者来表述此种治法，另有妙处 ---- 一则可能是为了行文简练而朗朗上口，二则可能是为了整篇的辞章意境优美。。。。。。 “寒、热”相对，乃是“形容物性之名”。“寒者热之，热者寒之”这两句话中的每一句，后面的 “热、 寒”，用以指代治疗大法，似乎不够妥当（当然，假若将词性动词化来理解，必然无懈

【问句】：“风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻”。 -------------------------------------------------------------------------------- 【答语】： -------------------------------------------------------------------------------- 本人浅见： “在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水”，这是“从天、地两面”论“五行之应”。故：此处的“风、热、湿、燥、寒”是从“五的分类”说“天气之变”，

得天气者动，得地气者静。阳之类圆，成形则方；阴之类方，成形则圆。本乎天者亲上，本乎地者亲下。故变之与应，常反对也。 植物本静，春夏发生，得天之阳气而动。秋冬零落，得地之阴气而静。动物旦得天气动，夜得地气静。上变下应，故阳之类象天而圆。其成形，则象地而方。下变上应，故阴之类象地而方。其成形，则象天而圆。动物上首，本天亲上之类，植物下根，本地亲下之类。乾兑巽坎在上，坤艮震离在下，各卦反对，此变彼应，气

【《内经》原文】： 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生{月真}胀。此阴阳反作，病之逆从也。 --------------------------------------------------------------------------------- （1）“生、长、藏”都还好 比类 理解。但是，为什么不用“收”代

祝本吧全体吧友岐黄道术日进、新年愉快、全家幸福！

时空物性归一统，阳定四方阴定中。体用颠倒如环滚，生胜数变入花丛。

尽情的在这儿水吧

此道亦是寻常道，老聃出入任逍遥。异名同出形归无，后天已被先天消。

阴阳，就是把一个系统一分为二之后所产生出来的两种类别，类日者为阳，类月者为阴。 它具有 对立性、互根性、消长性和转化性，这本来没有什么深奥之处。只不过，对世界上各种事物领悟得深刻的人，对阴阳学说就会运用得左右逢源。深刻领悟世界上的各种事物，对阴阳学说恰当而灵活地运用，才是明了一切阴阳的难点与关键。 对于别人口中或书中的阴阳，需结合语境、上下文来理解，不明确处不耻下问，搞清 其所指、所论，领会他人所述之

做人 ---- 做事。 此两件事，可以并为一件，而且，可繁可简，可易可难 ----- 数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；。。。。。。 做好这两件事，关键在于多看、多听、多想、多做、多总结。直接经验不足时，要参考间接经验。

说文解字＿＿＿＿从“宇、宙”说起

我认为是“生命的起源”。

【歌词】： （1） 天地悠悠过客匆匆潮起又潮落 　　 恩恩怨怨生死白头几人能看透 　　 红尘啊滚滚痴痴啊情深 　　 聚散终有时 　　 留一半清醒留一半醉 　　 至少梦里有你追随 　　 我拿青春赌明天 　　 你用真情换此生 　　 岁月不知人间多少的忧伤 　　 何不潇洒走一回 　　 （2） 天地悠悠过客匆匆潮起又潮落 　　 恩恩怨怨生死白头几人能看透 　　 红尘啊滚滚痴痴啊情深 　　 聚散终有时 　　 留一半清醒留一半醉 　　 至少梦里有你追随 　

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史料《左传·成公十年》记载： 晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？曰：“不食新矣。”公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可

如果说“过度生气可能会吐血，过度高兴不可能吐血”是正确的，那么，其中的道理是什么呢？

古人曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。这是讲“尊老爱幼”的话，当事人提倡“把爱广布于老人与小孩”，并且借“尊老爱幼”之事，推行说话人“广布大爱于人世间”的“博爱思想”。 实际上，“人与人之间皆应有爱”。 但是，爱的方式、种类、深广度、范围、步骤等内容，还需要灵活取舍。我们不应该拘于字面或一家之言，不知变通！ “书不尽言，言不尽意”，“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷！”

如题

烫火之伤，忽然而来，为害最烈，有人被火药炸伤，头面肿腐，咽肿气粗，汤饮难咽。又一妇人被火焚，遍身几无完肤，两臂发黑，呼号不已，医治罔效。予用雷真君逐火丹遂应。二人俱投二剂而愈。外治以麻油扫于患处，以陈小粉拍之，即止痛生肌。 雷真君逐火丹： 当归四两 生黄芪三两 茯苓三两 大黄五钱 甘草五钱 黑荆芥三钱 防风一钱 黄芩三钱 水煎，服此方大有意义，当归为君，以之和血。黄芪为臣，托其正气，使火邪不致内攻。茯苓泄肺金

http://tieba.baidu.com/p/1836442866 （1）“平人”年老时，大多数人的肝血、脾津、心液渐枯，人体里外多呈“瘦”态。这时，人体的各种生命活动，消耗肾精的速度加快。在某些活动中，几乎独耗肾精来完成。由于几乎没有多少肝血、脾津和心液来润泽头发，这时的头发中的某些主要物质（肾精的转化物）占头发成份中更多的比例； （2）无论地球上的哪一个人种，一个“平人”，其肾精的转化物“骨、髓、脑、齿”皆为白色。“男之精、女之带”不会因为

我曾用过一法：择净、洗净之新鲜白茅根四两，白糖四两，加水足量水煎（先武火，后文火，煎成浓汁），一次服尽汤液。第二天，加水、文火再煎一次，服尽余液。＜说明：刚挖之鲜茅根手择干净、洗净，剁成2厘米左右的小段并捣烂，即可直接加水水煎＞ 我4、5岁时第一次流鼻血，多种方法没法根治，每次只能“凉水拍后颈”暂缓之，大约23或24岁时得此法治之，二十年来从未复发。 说明：此法倘有一个注意之处 ＿＿ 流鼻血之后的1一3天内

虚度年华真的好 （一楼）：他们在【没有看到西医的化验诊断结果】时，他们还会治病吗？！ --------------------------------------------------------------------------------- （二楼）： 一朵青莲 举人 4 现在的医生看病是看化验单的一系列数据。西医要是离开了机器怎么办？ --------------------------------------------------------------------------------- （三楼，回二楼）：虚度年华真的好: 【现在的医生，看病是看化验单的一系列数据】：看这些数据的本质是什么呢？？西医离开了检

有了药方，就要到药店去抓药。在药店里，你可以看到司药人员把处方放在柜台上，手里拿着戥子，到身后的药柜上一个格子一个格子的小抽屉里去抓药。如果是位老药工，他一看是几克，在小格里用手一撮，用戥子一量，准是几克。人常说熟能生巧，这种过硬本领是靠成年累月的抓药实践练出来的。新药工抓药，就达不到这样的水平了 .

http://www.imgo.tv/clip-201107-1-132-112394-122928.shtml 看完此片，分析一下有关中医药方面的内容，也是很有意义的。

我的8岁的表妹千几天总是感到头晕，然后我姑姑带去医院看了，说是丘脑血管癌，在杭州看过，不行，又去上海，也不行，只能动手术，可是有很大的风险，做不好的话会瘫痪。前辈看看给点办法，看看有没有什么偏方能够提供下，谢谢，谢谢，谢谢，真心谢谢啊

在五行理论中，五色是指“青、赤、黄、白、黑”。关于“五色”，本来没有多少话题来说，但是，纵观中医吧内多位网友的言行，发现许多人对于中国古人传统思想中的这一类颜色现象领悟得并不正确。甚至可以说 --- 很多人对五色领悟得相当肤浅或片面，有鉴于此，特发此贴，先在交流环境比较好的本吧与各位朋友共同探讨这一类现象的有关话题。 首先指出：对五色领悟得不正确、肤浅或片面，都是因为对五行理论无法深刻掌握的结果。本帖无意

说明：下文节选自《唐福舟医验选粹》 --------------------------------- 【病例一】周某，男31岁，怀远县码头城人。 1952年秋就诊。其脉左寸较弦，面色红润，谈笑自如。问其症状，笑而答曰：“我生奇病而不自知。”其妻介绍：“每夜家人睡熟后，辄整衣而起，点灯案头，整理书籍和衣物等件，井然有序。检点毕乃熄灯而眠。连续数夜均如此。日间无异常。问其所以，则愕然不知。如此病状，岂非奇症?”余曰：病也，非奇症也。此火灼神明之故。”以半

刘易是位读书人，不愿做官，隐居在王屋山中。有一次，他在书房里，见一大蜂碰在蜘蛛网上，蜘蛛与蜂搏斗，被蜂蜇伤掉在地上。不一会，蜘蛛肚子，大的像要裂开一样。只见它慢慢地爬入草丛中，用嘴咬破【芋梗】，在蜂蜇处摩擦好久，腹胀消退，轻便如常。自此以后，凡人被蜂蜇的，就把芋梗砸烂如泥，敷于患处，即可痊愈。

他说过这样一件奇事： 他的好伙伴某某（这人的名字，我忘了），在一次追赶小偷的夜晚，执刀从后挥向贼人，不意正中小偷颈项，该小偷顿时血流如注，颈

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我的又一领悟 ---- 一切都在不言中 ！

假若不知 脉理、脉纲、症脉合参及取舍 之道，即使已经切明 脉之类别，与 聋盲诸类 又有何分别。 ----------- 此为 视而不见、听而不闻、触而不觉者，

以下内容为该书原文： 茯神15克，生鸡子黄一枚。 先将茯神煮好，少停兑生鸡子黄一枚搅匀，临睡以热汤洗足，后将药服下，顷刻即眠。 或酸枣树根30克，

一苇渡江的鸵鸟 1楼 怎么分辨？ 最新版仙鹤神针 2楼 虚即实，实即虚；空亦满，满亦空。 一苇渡江的鸵鸟 4楼 引用 最新版仙鹤神针 (2楼) 虚即实，实即

这个问题，目前可能还没有定论，皆因为 ———— 观察点不同，立论处也会不同。 我认为：【宇宙三要素】为 ———— 【时、空、物】。

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其“莱菔治癃闭”上说： 高星阶言，有人患小便癃闭，腹胀欲死，卧于道上不能行走，观者如堵墙，顷有李某从此经过，众呼李先生来，现有病人即祈医治，