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2湖 山( 清·陈思溶) 如练横渠汇众流，中央孤屿胜瀛洲。 鲛人起舞风雷壮，天籁虚鸣草木秋。 慷慨祠中寻月洞，薜萝山畔隐星楼。 无忧鱼鸟无惊怖，欲解桃源再渡舟。
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0葛洪东晋名医，号抱朴子，世称葛仙翁,著有《抱朴子》《神仙传》《隐逸传》《金匮药方》《肘后备急方》。 他发现了葛公的药用价值。
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0死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。 如丽娘者，乃可谓之有情人耳。 情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 杜丽娘为冬梅； 柳梦梅为春柳； 何为复性，再生，再而三也，一二一。冬过有春为一复。死而复生。 现代称其为闭环迭代 生态学上称其为可持续发展。 EOD生态学导向发展 以上称为【以德配天】。
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1共 7 张
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13湖山，地方志的版本里，是这样记载的：“在邑西七十里越王峰下，溪流潆绕，分而复合，室居壮丽，文物殷盛，又有元魁塔，明秀亭、西亭，西阻名区也。”(清·光绪版《遂昌县志》卷二“山水”)更远一些，诗人有形象生动的描述： 山抱重湖湖抱山，人家住在水云间。 若非流出桃花片，纵有渔郎空往还。 ——贯休《咏湖山》
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7《周易·系辞上》：“神以知来，知以藏往。” 表达了一种知道征兆或知微的预测，从而用一种技术手段去规避风险。 祭字，本身有藏物或种子的意象。
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46花与革命、《牡丹亭》 岭上开遍哟映山红 遍青山啼红了杜鹃
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14事：一心养生。（性命与生态及造化，养生是吾生有限而智识无限） 诠释： 一者，数度也，卜、尺、规、矩等工具象（一舍方寸初心，2而1，5而1，10而1皆可），万物源一； 心体者，意志，德义也； 养生者，一体生生（忈，为己），成己成物，最方便入门。
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49心空间（心体）：心统性情。 一往情深者，表达了一心在生活，去生活的一种哲思理念（可参见生活儒学和情本论）。 在《牡丹亭》中，一往，一者，男女一心，一如既往，一心一意，往者，生生（广义上的生：性也），若王阳明讲的精一允中至诚之天理良知。又如陈来的一体之仁生生之仁（忈）。 儒学有：君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。 在《牡丹亭》中有关雎和庄周梦蝶印象，也有《大学》中的明明德亲民止于至善之迹。天何言哉四
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145关于心、家与天道的历史文句： 一心（心统性情） 《黄帝四经》记载;“昔者黄宗质始好信,作自为象,方四面,傅一心,四达自中,前参后参,左参右参,践立履参。是以能为天下宗”。 《道德经》圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 《尚书》《大禹谟》人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿
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1马云最近去了哪？机会
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11在明明德，在亲民，在止于至善
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0我加盟了中国国旅 环球旅行成为合伙人之一。有意向推广自己商业或者想从事旅游的可以联系我。疫情之后会迎来旅游的爆发，周围有朋友需求的自己没多少财力也可以先做达人（代理）。既可以赚钱又可以旅游，何乐而不为。公司时不时有亏本踩线活动做宣传。疫情之前我等你！！！
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1有偿的，但是肯定比市场价便宜，4.4下午金矿-南尖岩，4.5中午南尖岩-千佛山，晚上千佛山-县城，4.6活动待定，下午回昆山。
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0吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。 因惊路远人还远，纵得心同寝未同。 情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。 只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。 事业 蛟龙岂是池中物，闻雷怒喝冲九霄。（卧听风雷冲云天） 爱情 执子之手，白头到老
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4LA的王
2013-06
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