人的气场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样，我们每个人身上的这种气场无时无刻不在影响你的人生。这种气场是怎么形成的？ 　　 　　你的观念、你的信仰、你的环境、你的朋友、你的呼吸、你吃的食物、你的欲望、你的静息与睡眠等都会影响你的磁场，这些气场就形成你的气质、你的运气、你的命运。 　　 　　一个人的气质很好，外表精神、有修养、有道德，这个人的气场就好，就会吸引好的事，吸引好的运气。 　　 　　

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习练八卦掌的基本要求，练者必须熟记而时研之。 一、身形中正，切不可前俯后仰左歪右斜；身拧螺旋，转步似斜，而中线正而不倾。故曰：看正似斜，看斜实正；阴中有阳，阳中有阴。 二、气随督脉贯百会，收项含胸肩下沉；后掌竖立托前肘，后肘高低要齐心，手势相连力透梢，劲力发至节、中、根。 三、左臂前伸远，右臂护肋胸；似曲并未曲，似直亦不直；曲如铁弓背，食指朝天立，掌沿对圆心，出用返力功。 四、右掌藏肋下，左掌与眉齐；

吴德连(1868～1945年)字峻山，北京人，自幼好武，从韩福顺习八卦掌，精研四十余年，旁及太极、六合诸功，曾任南京中央国术馆第三任教务主任，南北执教，颇负盛名，是八卦门中杰出者之一。其所传六十四势掌法，又名九宫八卦掌，强调以掌代拳，以走为主，参以虚实变化，步分摆扣，手眼当先。进退转换。动作自然，极具研究价值。今将吴先生亲传六十四掌行功笔记及本人浅释浅释列后，供大家参考。 　　 　　坤宫八掌 　　 　　基本动作加扣

散手与推手不同，比的是功力、技术、体能、经验、胆识、兵法战策。有人说，功力深就像很有钱，散手就像投资。高手的比斗，就是比谁会投资。八卦掌练的是走转与换掌，练到了就一通百通，变化无穷，会有一些个人的特色，与一般零散技法是有区别的。另外，在散手中，技术只是决定胜败的因素之一，在练功过程中并不存在一个百战百胜的“格斗技术体系”。八卦掌有八卦掌的训练体系，包括目标、原则、方法、运用等等，最后如何落实到散手

不明筋、炁、劲，空谈精、气、神。 劲起于脚，行于腿，主宰于腰，升腾于两肋， 运化于胸，发于脊背 ， 形于手指，复归于丹田。还于脚。 丹田乃化生于五谷杂粮，日月精华精气神之所在。 又曰：出手不见手，现手先回肘。（内劲） 出脚不见脚，现脚先回腰。（中正） 又曰: 手动必先腰动, 腰动必先胯动。 腰胯动必先脚动, 由脚而腿而腰, 总须完整一气。 又曰: 腰入胯槽, 胯比肩活 胯入腿槽, 膝比肘韧 腿入脚槽, 脚比手灵 拳打迎风扯旗, 劲练回力

学剑应知剑的九口八法和剑袍剑诀运用 剑是中国武术著名短兵器，“有百兵之君”之称。剑在新石器时代就已产生，西周时期制作青铜剑是古文明的重要文物。古代治剑术名闻天下，是具有代表性的古工艺。剑作为重要的军事武器，经过不断改造发展，日趋完善，并与拳术套路相结合，产生了丰富多彩的武术剑术套路。 一、剑术八法 太极剑歌云：“剑法从来不易传，游来游去似龙旋，若将砍斫如刀用，笑死三丰老剑仙”。因剑法从来不易传，所以很

师云:此文见于网络，觉得有点意思，转过来与大家分享。 不可当真，不可当假。

武术的擒拿斯技,乃运用点打拿摔诸法,极尽分筋、错骨、闭气、点穴之能事,强调运用巧劲,不尚蛮力,向来为世所重视。 武术界有所谓人体有三十六大穴、七十二小穴之说, 擒拿法也常惯以三十六把、七十二把或一百零八把之称,此皆古人附会三十六天罡、七十二地煞之观念而来,无一定之关联性,不可视为定法。 擒拿之术为武术之精髓，其理深奥，其术精深，其法变化万千。

【苦练】 脸要天天洗，拳要天天练； 铁杵磨成针，功到自然成； 苦练是基础，巧练是门道； 习武有诀窍，勤奋第一条； 要有惊人艺，须下苦功夫； 功夫有感情，专爱勤快人； 练功如打铁，百炼成纯钢； 拳艺无止境，苦练出真功； 练功不专心，等于白搭工； 不吃苦中苦、难得有真功； 学艺苦中求，艺在勤中练； 习武贵于恒，懒汉终无成。

形意拳里有这样一句拳诀：硬打硬进无遮拦。道出了形意拳的鲜明特点。形意拳象形取意，体用合一，是非常具有社会实效性的武术。 那么，硬打硬进，直线攻击，凶悍猛烈是其表现形式。一个优秀的拳种都是具有刚柔并济，开合有致的技术特点。任何地偏废都会阻碍其生存与发展。 硬打硬进，怎样才能不偏于刚猛呢？答案已经给我们了：就是无遮拦。这是个互为因果的状态。 首先，双方交手，一方闪身进步，脚踏中门；对手防守洞开，出于极其被

打开心量，与万物融为一体 以修行人首先要把心量打开，这样你才能够感受到他人的存在，自然界各种力量的存在。我们人之所以开不了悟，就是因为心灵没有打开，所以没有办法和道接通。

人世间最宝贵的是什么？雨果说的好：善良。 “善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人”。美国作家马克-吐温称善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。 善良的心，像真金一样闪光，像甘露一样纯洁、晶莹。善良的心胸是博大、宽宏的，能包容宇宙万物，造福于人类苍生。 生口命中有了善良，人生才能经常充满喜悦；生口命中有了善良，人生才能幸福常在；生口命中有了善良，灵魂才能不断的升华。

人本过客来无处，休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。—— 林语堂

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生无信仰心，恒被他笑具。”众生如果没有信仰的心，那么就会被他人所笑话。一个人如果没有信仰，那么他一定是一个不太成功的人。信仰是什么？信仰，又作仰信，信心瞻仰之意。信，信奉；仰，仰慕；梵语中又作信心、信解。 信仰就是人们对未来世界正确的意识，道德就是在信仰的支配下正确的行为。信仰，是指对人们对某种理论、学说、观点、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本

《秋江待渡图》 〔明〕 仇英

1、劲与力的关系 关于劲和力，在我们日常生活中，似乎并无什么太大的区别，所以人们常常把劲和力相互混浊，或者认为劲和力只是叫法的不同。但是在某些方面，劲和力两者不能互换使用，例如，“力学”，“力量”等，就不能把它们叫做“劲学”、“劲量”；又如，“劲头”、“干劲”等，也不能把它们叫成“力头？”、“干力”。再如，在我们练习大成拳时，老师总是强调学生不可用力，这种不用力不能说成是不要用劲。而就在大成拳的站桩

十善心 1、忠孝心：忠于国家民族，孝敬父母长辈，忠孝乃立身处世之大节，万善之根源。 2、好善心：见人之危，则扶持帮助。见物之危，则救活解脱。尽己之力而为，如不能为则委屈求全，设法周旋，用善心满足而后已，谓之善也。 3、慈悲心：天下人心虽不齐，好恶有别，但皆存元性，皆吾一体，禽兽昆虫、草木亦同此生机，保护生态平衡，必须爱而护之，怜而惜之，不可损伤。 4、平等心：心中无富贵，眼中无贫贱，言行无势利，一视同仁，平

因为大地的作用，其实这话有些片面，对立矛盾不只是因为大地才是这样的，昨天晚上，看湖南台的快乐大本营，唱歌高音上不去，他们专业的想个法子，用皮带扎在腰间，就好些了，高音就上去了，这就是带脉的作用，过去，打把势卖艺的，开砖劈石之前，常常把红绸子勒的紧，再大吼一声，就力大无穷了，这是造一条带脉搭搭桥，这是笨法子，我们说它是外家拳，其实，外内并无区别，练不到就是外家了，练到的就不用吹胡子瞪眼睛，也不用红绸

初学入门规矩 练习拳术，不可自专自用而固执不通，如专求力，则凝滞不灵；专求重，则沉重不活；专求气，则拘泥不通；专求轻浮，则神意涣散。要而言之，身外形顺者，无形中自增力气；身内中和者，无形中自生灵气。如练至功深圆满之时，凝神于丹田，则身重于泰山；化神成虚空，则身轻如鹅羽，所以练习不可固执一端也。果得其妙道，也是若有若无，若实若虚，勿忘勿助之意，不免而中，不思而得，从容中道，无形中而生，诚神奇也。

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打拳以腰为中界 上体骨长筋缩 聚神舒理气机 下体筋腾骨沉 闯关吸胯推磨 皮毛入肺体吸 筋弹搜骨入髓 筋伸腾骨沉长 肉旋转托裹丹 拳打拧裹开合 钻翻筋分骨措 皮毛表理入肺 方便开理气机 脉起回流心静 神目檀中相合 皮肉托裹丹田 旋转神归坤地 手心脚心相吸 离心向心相等 拳打伞之开合 伸缩筋分骨措 捋须戏尾任意 开任接督腾挪 ------------------------------------------------------------------------------------------------------李广钧 2013年

一个真正得了明白传授而且自己也真得练出内在东西来了的，其道德修养也是如影随形地跟从，断不会有自己功夫越高就越[url]http://趾高气昂[/url]的态势，而是愈隐愈深，愈发地不敢让人知道自己如何如何。因为你愈是练出来的，愈是明白武者不详的道理，我们是盗了天地之机的，还要终天年，不隐得深些难道等着天打雷劈吗？你得了旁人得不到的东西，你打破了自己的[url]http://阴阳五行[/url]，打破了自己既定的寿限，得了这么多好的还指望着出大名

一次跟人交手，抓住来拳的腕子把对方扔跌丈远的情况，满意的是那壮汉才仰面摔倒，愚下已拿右手管住他的右手并且拿右臂尺骨压住了他的咽喉，谁知他一改凶暴蛮横的态度干脆不动了，愚下说了他几句就饶了他。一回跟[url]http://陈中华[/url]大师说起这事，他笑着说：“你上步了吧？”还问是什么时候交的手。愚下交手之后仔细回想过，能把人抛起来关键就就是上了一大步，一下就让大师说破了。步法对于太极拳技击的重要性不言而喻。 可是，大

拳练的是拳劲，是你内在筋膜的敛撑产生的力量。它不同于我们日常生活中习惯使用的肌肉力量，一个练功有素者，内在筋膜使劲时，身上的肌肉还是松驰的。这就造成一种假象，有一部分练习者就片面的认为是放松的效果，孰不知松只是表面，内里筋膜是使劲的，这就是外松内紧。更有练习者认为在行功中产生的气感就是劲，一味的追求，更幻想像武侠小说中那样真气打人真气外放，这更是流入了意淫世界了。气感只是副产品，是人体内在机能变化

很多人在疑惑现代的武术为什么会比传统的武术进步快，出成绩好，实战能力强等问题。不防我们探讨一下，比较一下，看看这是为什么。 首先说的是时间差异，现代的教练就像是西方的厨师，有一套科学的训练体系，定时定量，每天坚持几个小时，就会有教练逼迫队员达到某个标准，不达标的要继续刻苦的训练，直到达标。比如踢腿一项每天要求踢500腿，这个数量一般人很难承受，但是现代的教练会把这些提升人体及现代训练每天坚持下去。而中

对于所谓正宗不正宗，不屑去争论，因为这些人是自作多情。 血缘上的传承与技艺的传承是两回事。子女自然而然传承父母的血统，父母的遗产自然由子女继

人的一生都在学做人 ，学习做人是一辈子的事，没有办法毕业的。人生不管是士农工商各种人等，只要学习就有进步。

初学者身上只有本力自不用说，对练了几年身上有了一点意中力感觉的内家练习者仍然要不断去除本力的影响，否则，动起手来，一着急，从娘胎里带来的本能的用力方式就会不知不觉又出来了。克服本能是非常困难的，建立起新的适合于技击的本能反应必须是长期训练的结果。 虽然他要表达的意思我能看明白，这一点没有问题，但是作者对本力和本能作如上的表述，我觉得，一是不够确切，二是根本错误，很容易让读者误解本义。

可以看不起对方的人品，看不起对方的作为，只要是个下了苦功的老练儿，就应该给对方留一分尊重。是不是真正的习武之人，也由此可以看出。 一管之见。

当成艺来求了么？还是说谋生的手段，饭后的谈资，泄愤的工具？ 当艺来求，五十岁练也不晚。作为谋生的手段，二十岁练都晚了。 求艺，想着是细节的雕琢

太极五伞开合功 上身主伞皮肉为伞叶，筋骨为伞骨，骨髓为伞把中空处，脊柱为伞之龙骨，其伞把拐弯处为尾闾骨，其钩横中处为会阴穴，前钩弯处为前阴高

锻炼方法：站立，双手放在背部命门穴位置，手心相对，踮起脚跟，脚尖贴地，再踮起脚跟，再轻松放下，持续5分钟便可，每天可以锻炼5~6次为佳。 踮脚补

樊氏八卦掌单操掌 第一式：马步踏掌 第二式：扑步穿手 第三式：开合掌 第四式：进步穿掌 第五步：弓步架打 第六式：挑踏按掌 第七式：风轮劈掌 第八式

1、势不可使尽，若用尽，祸一定来； 2、福不可享尽，若享尽，缘份必断； 3、规矩不可行尽，若行尽，会予人麻烦； 4、好话不可说尽，若说尽，则流于平