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3当今中国的汉化能力太差了,在宗教,节日,艺术等方面都有体现。先说说宗教方面吧,比如基督教,在中国基督教无论是在思想还是外观都和外国没有太大变化,我个人认为的基督教汉化应该是在外观上所有信徒以及神职人员都应该穿汉服,教堂应该是中国传统建筑,在关于基督教的画、影视等(天使、上帝、圣母、耶稣)都应该是中国人的模样和穿汉服的,在思想上应该和中国的道教思想、儒家文化相结合,脱离天主教的教皇。现在来说说洋节,中
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2比如某篇帖子宣扬什么“青山历法”,已予以删帖封禁。况且制定历法是一个国家的最高权力的体现,某些人私制历法恐怕是想和囧冰一样图谋不轨
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5某些人认为“汉服是封建时代的衣服,是文化糟粕,所以必须反对。”要想驳斥这一谬论,必须搞清三个问题:什么样的事物才能被称为“某某时代的事物”,什么样的事物才是文化糟粕,我们文化自信的来源到底是什么。 一、什么样的事物才能被称为“某某时代的事物” 首先,一个事物不能仅仅因为在某某时代出现过就被称为“某某时代的事物”。直到今天都有人在叫嚣复辟帝制,难道我们能说帝制是当今时代的事物吗?也不能因为一个事物最早
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0比如什么汉朝边境达到北极圈之类的
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42334说到清初的汉臣,我想"汉奸"两个字对于他们来讲绝对实至名归。范文程、吴三桂之流都是数典忘祖的民族败类,绝对没得洗。但是一提到清末的汉臣,尤其是邓世昌、左宗棠那样抵抗过洋人入侵和国内分裂份子叛乱的,却有人依然一刀切地把他们打成"汉奸"。 那么说到这一点,我们必须先搞清楚两件事。首先是洋务运动的意义。很多人根据历史教材里的原话直接认定"洋务运动是为了维护清朝统治",所以得出"洋务大臣(如2112445本吧目前正处于和新汉文化吧合并的工作中,合并后,本吧的主题将同时包含“新汉文化”之涵义,因此,本吧吧史将分为两部分,一部分为本吧吧史,另一部分为原新汉文化吧吧史。 新汉文化吧吧史自合并最终结果达成之日起停止更新;而本吧吧史将持续更新下去。 原新汉文化吧吧史:http://tieba.baidu.com/p/1993286626 =========================================================================== 此帖禁水,以下开更汉文化吧部分,欢迎广大吧友特别是见证过汉文化吧数年以03近代中国民主革命历史文化,中国自由、中国人人平等思想文化,和中国几千年“均天下、天下为公、小康、大同”平民老百姓“齐(民)等、平(民)等、均(天下)等”历史文化,是中华民族传承不断的历史、礼仪之邦、音乐文明历史文化,“礼乐”文明历史文化。中国历史文化文明是消灭战争侵略恐怖主义统治,消灭阶级统治剥削压迫不劳而获“奴封资社会”的历史文化,是政治民主经济发展发达富裕均富共同富裕历史文化。 中国礼乐产生于00九一八事变是中国人民抗日战争的起点,中华民族伟大复兴不应忘记曾经的屈辱与苦难。4所谓“汉服无用论”,是指网上某位所谓的“明白人”声称“当年我年少轻狂,也曾经认为华夏复兴,衣冠先行是时代的伟大号召。现在大了才发现华夏复兴,两弹一星先行,北斗卫星,天宫空间站,核潜艇,嫦娥工程,大飞机,国产芯片先行……压根没衣服什么事。” 要驳斥这一谬论,必须搞清以下几个问题:如何定义“华夏复兴”,复兴的道路应该怎么走,怎样理解“衣冠先行”。 一、如何定义“华夏复兴” 中国梦的内涵是实现国家富强、民族2在之前我曾写文驳斥诋毁汉服的诸谬论,但是每一条谬论的驳斥浅尝辄止、不够深入,所以我决定对每一条谬论专门撰文驳斥。今天首先来驳斥“汉服贵族论”,即有些人认为“现在复原的汉服其实都是贵族穿的衣服”。 驳斥这条谬论,说白了就是要搞清一个问题:满清之前不是贵族的汉族人民(即庶人)穿的究竟是什么?要搞清这个问题,又得明白庶人究竟指哪些人。而要明白庶人究竟指哪些人,还得了解满清之前(主要是明朝)中国经济的发展情4109232144亲爱的汉文化吧的吧友们:大家好! @文化辛亥 为本吧吧主候选人得票最多者,共计0张真实票数,根据竞选规则,官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后,请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g,领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task,履行吧主义务,积极投身本吧的发展建设,也请广大吧友进行监督。如出现违规问题,请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baid3申请人:@文化辛亥 申请感言:申请一下本吧吧主1010830169中华文明具有5000年的历史,故而形成了诸多历史典故与文化故事,现代人无聊的时候,可以探究一下,自然可以消除当下的忧虑与烦恼,哈哈一乐,也就一笑泯千愁。 天子(汉语词汇) - 百度百科 天子,汉语词汇。 释义:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。” 天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。” 中国文化,注重修德与立功。东汉《白虎通德论》讲:天子者,爵称也。王者父天母地,为天之子也16使用说明书:(1)请随意留言。如果Q群等处无法获得回复,可考虑将Q群留言复制过来。(2)合理使用召唤(即@ID)及链接。(3)如果能帮忙处理的,请帮忙处理。10《大学衍义补》是明代丘濬(又作邱濬)著儒家经典注释,宋儒真德秀作《大学衍义》﹐发挥格物﹑致知﹑诚意﹑正心﹑修身﹑齐家诸义﹐但缺治国平天下部分。入明﹐丘濬博采六经诸史百家之文﹐加按语抒发己见﹐补其所缺﹐成《大学衍义补》。成化二十三年(1487)十一月奏上。 该书卷首有一卷补述“诚意正心之要”。正文一百六十卷﹐分《正朝廷》﹑《正百官》﹑《固邦本》﹑《制国用》﹑《明礼乐》﹑《秩祭祀》﹑《崇教化》﹑《备规制》﹑《96《通典》全书200卷,分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等九门。它的结构具有严密的内在逻辑联系。杜佑在《通典·自序》里对此作了明白的说明:“夫理道之先,在乎行教化,教化之本,在乎足衣食。……夫行教化在乎设职官。设职官在乎审官才。审官才在乎精选举。制礼以端其俗,立乐以和其心,此皆先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉.教化隳然后用刑罚焉,列州郡俾分领焉,置边防遏戎狄焉。是以食货为之首,选9政书,中国古代记述典章制度的图书。它广泛收集政治、经济、文化制度方面的材料,分门别类系统地加以组织,并详述各种制度的沿革等。“政书”一词作为一类文献的总称(类名),源于明钱溥 《秘图书目》。政书一般分两大类,一为记述历代典章制度的通史式政书,名称中一般有“通”字,如《通典》、《通志》、《文献通考》等;一为记述某一朝代典章制度的断代式政书,称为会典、会要,如《唐会要》、《元典章》等。 关于典章制度的记91《礼记》的"孝"观念对于西汉社会产生了重要影响.西汉王朝提倡"以孝治天下",孝对于西汉人生活的诸多方面均有重大影响. 《礼记 大传》篇不具体解释礼仪制度,而记述祖宗人亲之大义。 全篇言先王治天下必自人道始,篇中言祭法、服制、宗法都是为了发明人道的深蕴。 篇末归重于亲亲,其意在于表明人道莫不由亲亲推之。此篇为论述礼仪本质的总论。 《礼记大传》摘录 礼不王不禘,王者禘其祖之所自出,以其祖配之。诸侯及其大祖104所谓的汉文化,历史十分悠久,按照司马迁史记的记载,汉文化的古老起源,源于7000年前的黄帝。 《史记 卷一 五帝本纪第一》记载。黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民31“襕衫是有襕边的圆领衫”这句话对吗? 襕边一定是黑的么? 除扣子外,唐宋明的圆领袍有什么不同? 《宋史·舆服志》记载“襕衫以白细布为之,圆领大袖87长期有效