前言
我一直都是一个无神论者，相信唯物主义及辩证法，我想这与我们从中学开始就接受这样的政治及哲学教育有关（不知道国外及国内有宗教背景家庭的人会不会觉得这样做侵犯了自由呢。反正我只知道回国内读书的港澳台学生是不用学习这个的）。
过去，如果有人跟我说宗教，我一定会说：我不相信。并且不感兴趣。不过现在我渐渐的认同了里面的一些观点，即使我仍然不打算信奉它，至少我觉得它值得去了解，并且吸收一些自己认同的东西。由此，我想到我们的中医药理论，在只使用西医去治疗的国家的人的心里，是否一样的幼稚和可笑，而我在学习中医药理论及实践的时候，觉得它包含了大量的科学的及切实可行的东西。由此，我想到我以前所犯的错误其实是跟这些只信西医、对中医不宵一顾的人一样的。在你没有了解一种理论体系之前，你是凭什么作出判断呢？
或许有人会说，中医的理论基础就是不科学的，人体解剖及生理学，生物化学的研究结果已经表明了。我想说，去追究中医理论的基础是不是科学，与我去追究到底有没有“神”和“上帝”的存在是不是一样的没必要呢？关键是，它们确实解决了实际问题，治疗了人们身体上及心灵上的疾病就行了，其它的东西，就不必深究了。
在这里，我想将中医药理论的基本常识及一些其研究的进展贴出来，供大家一起了解和交流，现代中医药的研究主要是从药理学研究开始，去研究其在器官水平及分子水平上的作用原理，实际上是向西医靠拢，这不能不说是中医药理论向西医药理论的让步及屈服，（我不知道纯中医药理论方面的学者对这个有什么感想呢，用西医药去解释中医药，就像我说的用无神论的思想去指导我对佛学“取其精华，去其糟粕”是不是一样，难怪喜哥看到之后要质疑的。）不过个人认为，中医药在理论基础确实存在重大缺陷，但其在实际应用起来却很有效，所以我怀疑中医药理论是在实践之后确立，因为当时解剖心理学，生化等学科尚未发展，因此解释起来有点牵强。（不过现在来看，科学的部分比例也很大，在当时已经是难能可贵的了，毕竟中医药理论的存在年代久远了）。
希望通过这样做，能让更多的人认识中医药，并不是要将中医药理论强加在各位身上，就算各位是否定它的，也无所谓，它是好是坏是没法改变的，每个人心中总有他自己的评价标准。另外，希望藉此使自己更好地学习中医药理论及提高对它的认识。
我一直都是一个无神论者，相信唯物主义及辩证法，我想这与我们从中学开始就接受这样的政治及哲学教育有关（不知道国外及国内有宗教背景家庭的人会不会觉得这样做侵犯了自由呢。反正我只知道回国内读书的港澳台学生是不用学习这个的）。
过去，如果有人跟我说宗教，我一定会说：我不相信。并且不感兴趣。不过现在我渐渐的认同了里面的一些观点，即使我仍然不打算信奉它，至少我觉得它值得去了解，并且吸收一些自己认同的东西。由此，我想到我们的中医药理论，在只使用西医去治疗的国家的人的心里，是否一样的幼稚和可笑，而我在学习中医药理论及实践的时候，觉得它包含了大量的科学的及切实可行的东西。由此，我想到我以前所犯的错误其实是跟这些只信西医、对中医不宵一顾的人一样的。在你没有了解一种理论体系之前，你是凭什么作出判断呢？
或许有人会说，中医的理论基础就是不科学的，人体解剖及生理学，生物化学的研究结果已经表明了。我想说，去追究中医理论的基础是不是科学，与我去追究到底有没有“神”和“上帝”的存在是不是一样的没必要呢？关键是，它们确实解决了实际问题，治疗了人们身体上及心灵上的疾病就行了，其它的东西，就不必深究了。
在这里，我想将中医药理论的基本常识及一些其研究的进展贴出来，供大家一起了解和交流，现代中医药的研究主要是从药理学研究开始，去研究其在器官水平及分子水平上的作用原理，实际上是向西医靠拢，这不能不说是中医药理论向西医药理论的让步及屈服，（我不知道纯中医药理论方面的学者对这个有什么感想呢，用西医药去解释中医药，就像我说的用无神论的思想去指导我对佛学“取其精华，去其糟粕”是不是一样，难怪喜哥看到之后要质疑的。）不过个人认为，中医药在理论基础确实存在重大缺陷，但其在实际应用起来却很有效，所以我怀疑中医药理论是在实践之后确立，因为当时解剖心理学，生化等学科尚未发展，因此解释起来有点牵强。（不过现在来看，科学的部分比例也很大，在当时已经是难能可贵的了，毕竟中医药理论的存在年代久远了）。
希望通过这样做，能让更多的人认识中医药，并不是要将中医药理论强加在各位身上，就算各位是否定它的，也无所谓，它是好是坏是没法改变的，每个人心中总有他自己的评价标准。另外，希望藉此使自己更好地学习中医药理论及提高对它的认识。
