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子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若(3)贫而乐道，富而好(4)礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(5)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(6)也！始(7)可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(8)。” 
【注释】 
(1)谄：音ｃｈǎｎ，意为巴结、奉承。 
(2)何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎麼样”。
(3)未若：不及。
(4)好：看重。
(5)如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经•卫风•淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。 
(6)赐：子贡名。 
(7)始：现在。
(8)告诸往而知来者：诸，之於；往，已经知道的事情；来，还不知道的事情。 
【译文】 
子贡说：“贫穷时不巴结人，有钱时不骄傲自大，怎麼样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐於道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，现在我可以同你谈论《诗》了。”

子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。” 
【注释】 
(1)患：忧虑、怕。 
(2)人：指有教养、有知识的人，而非民。 
【译文】 
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人�

为政第二
子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。” 
【注释】 
(1)为政以德：为，治理的意思。以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。 
(2)北辰：北极星。 
(3)所：处所，位置。 
(4)共：同拱，环绕的意思。 
【译文】 
孔子说：“凭藉道德治理国政，那就像北极星那样居於一定的位置，而其他星辰都是环绕它的。”

子曰：“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。” 
【注释】 
(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。 
(2)蔽：概括的意思。 
(3)思无邪：有两种解法，一为作品的思想感情是端正纯洁的；另一解是心态情绪是实在的，不是虚妄的。此处取第一种解法。
【译文】 
孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。” 
【注释】 
(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。 
(2)齐：整齐、约束，使一致。 
(3)免：避免、躲避。 
(4)耻：羞耻之心。 
(5)格：来，归服的意思。 
【译文】 
孔子说：“如果借助政法引导他们，使用刑罚整饬他们，这样人民就可免刑，但他们并无羞耻之心。如果凭藉道德引导他们，用礼教整饬他们，这样他们就会有羞耻之心、归服之心

子曰：“吾十有(1)五而志於学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。” 
【注释】 
(1)有：同“又”。 
(2)立：站得住的意思。 
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。 
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些於己不利的意见也能正确对待。 
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。”
【译文】 
孔子说：“我十五岁有志於学问之道；三十岁懂得利益因此能够独立生活；四十岁知道的学问多了就不会迷惑；五十岁懂得了什麼是天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁由著心中所想，可很自然的不会违背规矩。”

孟懿子(1)问孝，子曰：“无违(2)。”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝於我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 
【注释】 
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是諡号。 
(2)无违：不要违背。 
(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。 
(4)御：驾驭马车。 
(5)孟孙：指孟懿子。 
【译文】 
孟懿子问什麼是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”後来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什麼是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“是什麼意思呢？”孔子说：“父母活著的时候，要按规定礼节服侍他们；父母去世後，要按礼安葬他们、父母走了，要按规定祭奠他们。”

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孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。” 
【注释】 
(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的諡号。 
(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。此句有两种解释：一解为父母仅仅为自己的身体担忧，只为儿女的疾病发愁，其他不担忧；另一种解释是父母的身体是孝子唯一担忧的。 
【译文】 
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”

子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？” 
【注释】 
(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。 
(2)养：音ｙàｎｇ。 
【译文】 
子游问什麼是孝，孔子说：“现在所谓的孝，不过是能养活父母就行了。那狗和马，人们也都能养好的。如果对父母没有敬重，那麼养活犬马与孝敬父母有何区别？”

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子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？” 
【注释】 
(1)色难：色，脸色。难，不容易的意思。此句有两种解释，一种是
(2)服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。 
(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 
(4)馔：音ｚｈｕàｎ，意为饮食、吃喝。 
【译文】 
子夏问什麼是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

子曰：“吾与回(1)言，终日不违(2)，如愚。退而省其私，亦足以发，(3)回也不愚。” 
【注释】 
(1)回：姓颜名回，字子渊，生於西元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的得意门生。 
(2)不违：不提相反的意见和问题。 
(3)退而省其私，亦足以发：有两种解释：一是等他退回後，自己揣摩却也能发挥；二是我回过头来回味他的表现，发现他有启发。第二种说法讲不通。故此用第一种解法。 
【译文】 
孔子说：“我整天给颜回讲学，他提不出反对的意见，笨笨的。等他退下之後，自己揣摩却也能发挥，可见颜回其实并不蠢。”

子曰：“温故而知新(1)，可以为师矣。” 
【注释】 
(1)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。 
【译文】 
孔子说：“在温习旧知识又有新的体会和发现，那麼就可以当老师了。�

子曰：“君子不器(1)。” 
【注释】 
(1)器：器具。 
【译文】 
孔子说：“君子要成为全面发展的人，不像器具那样，只有一个具体的用途。�