「原來啊。」想必那個個人原因就是他的存在了吧，至於zhèng/治因素……耆那教在垂頭反覆思索西/zàng這個詞時有些失落，更準確地說是自責，明明就是近在眼前的事實，怎麼zhèng/治這麼明顯的東西，虧他還是商人……
他呼出一口氣，強行將這股感受壓下去後，又抬起眼重新看向伊斯蘭教，「那麼我能再多問一個問題麼？」
「請說。」
前幾回宗/教會議基/督教與伊斯蘭教的轉變眾所周知，而若是仔細想想，伊斯蘭教的立場或許與他很像，就像是被追了四百年的，只不過他被追尋的年份更久——
「如果得知一個人將自己當作理想追尋許久，那麼被追尋的那人該擁有什麼情感呢？」針對情感的理解，他或許還不能像年輕的宗/教理解的那樣深，所以在伊斯蘭教收到問題而感到有些窘迫時，他就只是挺/直著身/子，讓面上的笑容看上去只有純然的好奇，除此之外再無其他。
伊斯蘭教mō了mō鼻頭，大概意識到耆那教是在隱晦的借他的立場來詢問眼前宗/教自身的問題，因而打起精神想了一陣子。
「我想……告訴對方自己並非理想，是一個誠實的答/案吧。」
「那麼該如何為自己對情感的駑鈍道歉呢？」
「駑鈍不需要道歉，因為情感本身就是真實的。」
「那麼……」耆那教罕見的有些緊張，眨了眨眼後不著痕跡的niē了一下自身的手心，「該如何定義悸動、錯愕、憤怒、悲傷呢？」
「若是能簡單為此定義，那麼身為人類似乎就有些浪費了，」伊斯蘭教淺淺的勾起微笑，「我想這些也是誠實的答/案，由追尋的與被追尋的一起定義，這樣更有/意義罷。」
他似懂非懂，在情感上相當克制的耆那教沒有完全聽懂，卻再次放鬆下來，瞇起眼笑出聲。
「啊、這樣啊，謝謝您，伊斯蘭教，我想我受益良多，」他決定不要待在樹林裡了，而是伸出手，作出邀請的手勢，「您有興趣跟我共進一杯下午茶嗎？畢竟我最後問了不只一個問題，請讓我對您說聲感謝。」
「有的。」看來他們得找一間擁有完全素食的咖啡廳了，伊斯蘭教笑著如此補充。
耆那教發現他仍舊不認為自己的因明論與zàng傳佛教有什麼不同。
實誠是可信的，止戈是可行的，他會實踐自己的思想，正因他覺著人類就是為此才需要修行，zàng傳佛教的思想與他同為一體，而他們只不過是正在成為人類。
Satya，他的實話就是下次再見，zàng傳佛教sǐ定了。
TBC.

ok看起來這樣的強度可以，那麼後篇就隨緣更新希望我自己寫的出來（雙手合十

好一次寫到底，藏傳佛教x耆那教補完！！！
下一篇一樣是有生之年重寫的東正教x猶太教哈哈哈哈哈（乾枯死亡

我現在的畫風看起來很正常！！！！！（自己講
因為重寫了藏傳佛教ｘ耆那教害我也很想把目前我比較熟悉的宗教用現在的畫風再畫一遍，就看我能堅持到什麼時候，總之先拿伊斯蘭教跟基督教開刀，服裝都有小修到比較符合現實的部分.........大概（？

包括上面的基督新教跟伊斯蘭教，加起來是一神教系列！

印度宗教系列！

最後是無法分類系列（好

就只有把之前畫過的十二個宗教重畫而已，其他人再說（救命
我記得總共我設定了十九個宗教，還有日本佛教、神道教、苯教、什葉派、蘇菲派、錫克教、上座部佛教，看來我只要以後有時間再補七隻就好但是真的好多好懶……

3

嗯發現耆那教跟藏傳的中篇有漏，後面全部重貼（整理整理

藏傳佛教x耆那教重寫
《Asteya》
Tibetan Buddhism x Jainism 中篇

去他的克制與極緻苦行。
耆那教順從本心將回到印度的機票改成前往西/zàng的機票，反正商人嘛，錢很多，改一下肉/根本不會痛。
世界宗/教會議的下半場耆那教像是變了個人，除了還是完全吃素主義之外，拿起弹糕往嘴裡塞到臉頰鼓鼓的模樣讓好幾位印度宗/教擔憂的上前關心，而耆那教回的都是千篇一律的那一句——
*我在醞釀對某人生氣的情緒。*
基/督教與伊斯蘭教很輕易就能聽出來那個某人是針對不在場的誰，佛教有點怕自己被掃到颱風尾，已經先行抓著道/教當盾牌好一陣子，雖然最後結果還是被耆那教抓到當作預行練習碎念了好一陣子，最終佛教苦著臉說行行好大哥饒了他吧他也不是真的想瞞啊。
但是被耆那教笑著說了句閉嘴後完全jìn聲，這讓佛教知曉耆那教真的氣得不輕……
要先自己破了苦行的戒，到時候才有可能自然的將真心剖開。
耆那教如此說服自己，下了飛機之後做的第一件事是滿懷雄心壯志的面對大片西/zàng土地摩拳擦掌，試著勾起不懷好意的笑容，然後踏出步伐。
來吧，他要在這大片牛羊多cǎo地高的地方抓出zàng傳佛教狠狠修理一頓了。
※

當時打開房門，發現耆那教以緩慢的速度轉頭看他，而對方手上還拿著那本他自認為zàng得很好的西/zàng地圖的場景仍歷歷在目。
zàng傳佛教還記得自己矮矮的身高讓他必須仰著頭才能與對方對視，他的教養者之一用一種接近哀慟的眼神凝視他，這讓他覺得自己無比渺小又卑劣，因為那雙眼看上去就像是在憐憫他的徒勞無功，嘆息的像是正喃喃他並沒有得到正行的教誨，才會以如此虛假的姿態出現在對方面前。
他不是承受不了這些，如若連這些都無fǎ承受，那麼早在他進入後弘期前的毀佛運動就該遍體麟傷的不復存在，但他現在還站在這裡，還能為自己選擇的謊言作出宣告，並將這些難以獲得原諒的錯誤xuè/淋/淋的攤在他所認為的信/仰面前，供其品評、供其咀嚼，直到對方轉身離去。
耆那教像是暫時反應不過來的訥訥開口問他，這些是什麼。
zàng傳佛教回答那是自清朝遺留下來的zhèng/治筆記與現今西/zàng統治者相關的筆記。
耆那教沉著嗓音問他，他是不是早就已經長大了，為什麼要……？
zàng傳佛教回答，使他成為人類的，卻使他沒有自信長大。
耆那教嗓中帶氣的，像是有一點絕望般的問他，那為什麼要對他隱瞞這些？
zàng傳佛教回答，因為他們的因明論不同。
因為他們探知世界的方fǎ一樣卻又不一樣，他們最後領略的事實不一樣，他們成為人類的過程不一樣。
他就連喊出耆那教的名字都認為是在污/辱耆那代/表的勝者之意，而清晰溜過口齒之間的發音卻燙的他在無數次回想起當時自己選擇逃跑的模樣時，只會一遍又一遍的用口舌褻瀆這對他而言至高無上的存在。
zàng傳佛教想，就算最糟最糟，他們最後形同陌路，他身上仍然會擁有耆那教所給的禮物，直到人類滅王，思想體也消失為止。
穿著僧服的男人在低聲頌禱了無數遍之後，讓自身的本名以氣音消融在空氣之中。
※

找zàng傳佛教不是個容易的過程。
耆那教來過西/zàng無數次，也與佛教一起看過zàng傳佛教的住所好幾次，但表面上說是住所，實際上卻是許多間寺廟的位址。
啊——西/zàng的寺廟很多啊，找起來很累啊，耆那教頭痛的想，初步以先前走訪過的幾間當作起點開始巡禮、詢問寺內僧侶的過程繁瑣又耗時，但他也只隻身一人，想快也快不了多少。
更要命的是平時都待在印度中/央平原的文弱商人，在西/zàng這種平均海拔四千公尺的高原之上，要是一個不注意是會斷氣的，耆那教此時有些憤恨為何宗/教思想體的身體也如此仿照人類。
也是啦，要是不按照人類的模樣描摹，那麼他們這些由人類信/仰中誕生出的存在又該如何立足——但這不妨礙他在走五步就需要喘十秒時偷偷抱怨西/zàng真是個每次來都會少好幾條命的地方。
「不好意思，請問你們認識一名叫Phuntsok Gyatso的僧侶嗎？」
耆那教通常都會以這句當開頭，然後在得到一點蛛絲馬跡時前往僧侶們所指的下一個地點，通常是下一座寺廟，耆那教的zàng文普普通通，不到厲害卻也足以支撐曰常對話，而這個名字是他剛開始接觸西/zàng文化時翻出來替zàng傳佛教取的。
hán意是「豐富的海洋」，但想必這也成為了套在zàng傳佛教身上的枷鎖，因為那人根本不認為這樣的豐富能夠算是他眼中的豐富。
唉，怎麼這麼固執。
好在碎碎念的期間，他只要抬頭就能看見漫天湛藍與白雲，挑個沒人的地方躺下便能覺著彷若要被天際拖入另外一片海洋裡，太陽離的更近卻又更冷，耆那教不再是穿著單薄的白布巾，而是以當地的zàng族服飾將自己包了起來。
指尖的太陽味很快就會消失，但一望無際的高原與遠遠看著就像要直直/擦進天空中的山頂仍舊能讓人心情好，至少不會讓他一直想著要怎麼修理逃避現實的zàng傳佛教。
然後在靠著一路收買牧民讓人帶自己前往西/zàng更深的腹地，直到他待了快要一個半月，那些散落的線索終於逐漸拼起來，耆那教在被一路顛到能夠看到一座有點眼熟卻又有點陌生的小寺廟時，從身邊的小孩口/中套出點什麼。
「我們寺廟附近有一對僧侶兄弟，但哥/哥出現的時候弟/弟就不會出現，弟/弟常常跟我們玩！不過哥/哥會給我們帶很多外面的玩具！他們人都很好！」
「嗯……這樣啊，外面的玩具像是什麼？」
光是兄弟兩人不會同時出現就能讓耆那教猜到這個僧侶是誰，只不過在聽見外頭的玩具包hán十/字/架、御守、八卦鏡等等其他信/仰的信物時，就更能篤定這個輕易拿出不少他教物品的人是zàng傳佛教了。
「這對兄弟聽起來很有趣，待會可以帶我去找他們嗎？」
「好啊！」好，一個半月，終於啊。
耆那教時隔好幾個月再次看見的zàng傳佛教背影，終於是那副他想描摹的大人模樣了。

他在聽見熟悉的嗓音時轉過頭，卻又在與其對視的瞬間往後退了好幾步，同時用手摀住自己的面頰，至少是讓雙眼不會被對方看清的程度。
「耆那哥……？」
「我找你找很久呢。」耆那教說話的語言已經改成他們在印度時常用的印地語，那些小孩們見他們所想的Phuntsok哥/哥確實是這個叫做Vivatma的青年想見的人之後一哄而散，反正待在這裡也聽不懂。
「為什麼……」想必zàng傳佛教想問的下一句是為什麼要來找他，但耆那教只是笑笑的，強硬的往前再多走幾步，bī得zàng傳佛教遮掩著面部神情又踉蹌的往後好幾步。
「上次我們還沒聊完，所以我就來找你了。」
「……」
「……喂！」但耆那教大概沒想到面前這個逃避他的宗/教會在他追上來之後繼續逃避，運動神經本就沒那麼好的耆那教眼睜睜看著對方俐落的轉身往斜斜的cǎo原上坡跑去，在他伸出手想要抓人時就已經衝出去好幾公尺遠，導致他差點跌倒。
該sǐ的……！就是要bī他運動是不是！
耆那教發現要培養對zàng傳佛教的怒氣很簡單，因為當他撩/起自身的zàng服衣襬開始朝前狂奔時他就因為全身細胞吶喊著的抗拒而渾身不舒服到相當火大。
zàng傳佛教越跑越遠，應該不是錯覺，那道身影在跑遠的同時逐漸恢復成小孩模樣，然後更該sǐ的是就算對方的tuǐ變短也比自己快，該sǐ、可惡、該sǐ……！
「你他媽……跑什麼啊混帳！！！」耆那教因為肺部被無數冷空氣抽換與擠壓而生疼的痛苦大吼，zàng傳佛教的身影因此停頓一秒，但也就一秒，接著又繼續跑。
他都快被氣到笑了，到底是多不想面對他才拼命成這樣，就不能覺得他是來示好的嗎這個白癡！虧他本來還覺得zàng傳佛教是個很美的宗/教！
耆那教內心想的亂七八糟五味雜陳，但表現在面上的越來越猙獰、越來越像要找/人算帳的街口大媽，口/中喊著的幾乎都是以下這種風格。
「zàng傳佛教你他媽跑什麼！你什麼都不想聽了嗎膽小/鬼！不要顧著跑啊給我回頭！你這個混/弹！非得要我扯你的耳朵回去才肯見我是不是！啊！你在宮殿裡的房間！小心我把你房間裡zàng著的性/感寫真集還是A/片都翻出來！！！」
「臭小/鬼！就你這處理方式根本還沒長大吧！還敢裝大人！！！」
而就是這句讓zàng傳佛教終於停下腳步，轉過頭驚訝的看著距離自己有些遠的耆那教，看上去上氣不接下氣的扶著膝蓋狼狽地朝自己走來——讓對方走完這段的話肯定會huā很久。
zàng傳佛教還在猶豫要不要走回去攙扶對方，下一秒就看見耆那教絆到了什麼，臉朝地趴下，這下他是真的不回去不行了。
他跑到耆那教身邊時看到他所熟知的教養者以難得一見的痛苦神情蜷縮起身軀抱著tuǐ，只差沒有掉眼淚，心中湧現出一股愧疚的同時也迅速蹲下，從身上mō出一條布巾，撫上耆那教有些腫起來的腳踝綁起來固定。
當然，mō/到的那一刻耆那教也吃痛的嘶氣。
耆那教終於緩過來時，立刻微喘著伸手抓上zàng傳佛教的手臂用/力的niē緊。
「抓到、了……」
而zàng傳佛教因為久違被對方碰觸，臉頰微微發熱，但孩童的動作沒有停下，直到將腳踝完整的包紮之後才不知所措的開口，「……為什麼要過來。」
「你不跑了嗎？」
耆那教坐起身，意外發現自己就算稍稍鬆開對zàng傳佛教手臂的箝制，對方也沒有想要馬上掙脫，於是他試探性的將手勁全數放掉，然後便驚喜的發現他的小zàng真的就這樣坐在原地了。
「……不跑了，」要是他繼續跑，結果反而讓耆那教在後頭追到真的跟他絕交，那他豈不是得不償失，「因為我第一次看到您這麼生氣……」
對，雖然這麼生氣，但那些內容聽上去根本就不是真正的生氣……zàng傳佛教本以為耆那教會恢復成像是平時待他那樣的溫柔，沒想到他剛這麼想完，就發覺臉頰傳來一陣相當不客氣的niē扯力道。
「知道我生氣還跑啊？嗯？」
「對噗嘰……」
「這麼不想長大，那就給我裝好一點啊，不要自顧自地講完那些話後故作高深的離開啊，不要擅自揣測我的想fǎ就躲得遠遠的啊。」
「對、對噗嘰——」
「而且你現在又變回小孩是怎樣，就是怕我不喜歡你大人的樣子是不是，告訴你啦我早就想看很久了，你一直壓著外貌，你才是不想給我看的那個人吧。」
「是、是醬嗎……」
耆那教氣還沒消，niē著孩童柔軟臉頰的手又生氣的前後晃了好幾下，zàng傳佛教發出幾聲啊啊嗚嗚，等到手放開時臉肉已經紅了一大片，而他已經有點洒住。
什麼叫做已經想看他長大……
「您還、生氣嗎……」zàng傳佛教腦袋一片空白的發問，耆那教勉強才壓住繼續掐人臉的衝動，深xī一口氣，再深深嘆息。
「生氣，快氣sǐ了，尤其是你丟下那個像告白的宣/言走了之後我氣都氣sǐ了。」
啊、怎麼辦。
zàng傳佛教低下頭，眼神陰鬱的想，果然那種話會造成困擾吧，如果身為人類就是會經歷那種情感，那他……
「喂，聽我說話，頭抬起來。」然後zàng傳佛教的下巴又被掐住，耆那教的動作強行將他掰到與其四目相對，zàng傳佛教錯愕了好幾秒鐘才看清楚耆那教此時的神sè。
或許是不耐、無力、打量，但更多的是堅定。
他的心跳漏了一拍。
「在你的形容裡我似乎是個很完美的宗/教，但很遺憾的，在意識到我們也能作為人類活下去之後，我也會生氣，你已經見識到了。」
「所以我不曉得你根本沒等我反應過來就直接轉身跑掉的用意是什麼，等我消化一下不行嗎？讓我跟你好好聊聊不行嗎？你以為我真的會放任我們這段關係變成陌生人？你是有多天真？」
「你有聽進去嗎，小zàng？」