前面好像都沒有認真的把每個人都寫出來(而且設定跟初期也有差……)，所以這次就盡量把所有能補的都補上吧!!!
而且要給他們取名字啦哈哈哈哈哈!!!(不然每次都直接叫他們宗教名稱真的會良心不安……)
世界觀(大概就是他們在這個世界中的定位)也會好好說明的!!!不過是以我自己個人平常的說話習慣敘述的，不會像在寫文。
※※※※※
宗教擬人的概念是集合了這個宗教本身所具有的教義、經典還有各種對於生活的觀念所形成的思想體。最一剛開始幾乎所有擬人們都是由發起這個宗教的主要領導者一手帶大的，所以他們並沒有自己的想法，總是會跟隨信仰此宗教的大眾，說難聽一點就是隨波逐流吧。
每個宗教擬人的心路發展都不一樣，很難以簡單的字句概括，但基本上就是先發現自己並不是一般人所認知的人類，然後就會有作為宗教的自覺。此時他們還無法理解自己究竟是個什麼樣的存在。
在經歷了某些事件後，就會真正意識到他們跟現實中所謂的宗教仍舊跟他們自身的本質還是有差的。
宗教擬人們所要做的並非履行什麼偉大的責任，而是回歸自己教義中所擁有的理念，內化成自己的想法。
他們要學會當一個真正的人類。
畢竟宗教說到底也是人類所創造的，如果他們只是有著人類外殼卻沒有真實情感的生物，那麼他們就沒有成為擬人的價值了。
曾經有同學問過我為什麼要讓由不包含戀愛(他說的可能是比較狹義的？)的教義所組成的宗教擬人們作為人類互動並且組cp？
其中一個原因當然就是我私心啊！(認真點！)
好吧其實以上差不多就都說了，我覺得宗教並不一定是只由經典所限制的冷硬文化，而是一個個被人類創造出來的思想，隨著歷史的推進而演變成更適合時代的模樣。然而現實的宗教存在很多問題，所以我就忍不住想像一個跟現實脫離的宗教們愉快生活的小天地，特別開心啊！
對我來說，揣測一個基本上腦子裡都塞滿宗教的人會如何做出不理智的行動真的是件很有趣的事情，不過他們每個人多少都會受到我自己的價值觀影響，所以如果有人覺得哪些橋段不符合宗教本身所需要具備的知識或形象，希望能來跟我討論！來互相說服吧！(哪裡不對)
再來就是，當他們意識到自己需要成為人類，歷盡千辛萬苦開了第一次世界宗教會議，到現在，他們平常都在做什麼。
左思右想之後，我決定讓他們用自己的方式搜集情報，因為開會只是為了促進宗教們之間的良好關係，更加暸解彼此，然後形成更和諧更美好的相處氛圍。(遺憾的是這對現實的宗教一點幫助都沒有)
收入的話當然是各自想辦法，看是要將情報當主要職業還是副業都可以，要成為一個人類的首要工作就是必須能夠獨自生存的『人』。並且他們在人類社會中不會暴露自己是不老不死的擬人，所以每隔一段時間就會偽造身份等諸如此類雜七雜八的必要手續。
接下來的個人介紹會包含本名、名稱的意義、外表描述(至今為止他們的具體形象都只出現在我畫的圖裡面，想試著用自己簡陋的詞彙講講看，還有包括身高哈哈)、性格簡介、大致上的成長過程(痛苦又快樂的考據嗚嗚嗚，我只會寫到他們能夠獨立思考的部份，之後的事情就看以後會不會寫在小段子裡吧！)、現在的生活狀態(主業副業等等)，最後還會多寫一段他們在第一次世界會議上的自我介紹。
總之都是枯燥乏味的過程，如果不想看請隨意跳，就當作我的腦袋不夠用所以需要把所有資料記在這一篇裡吧！
至於之前寫過的佛道原創人物塑造，因為那個肯定比這種介紹詳細多了，所以佛道的篇幅應該會比較少。應該，我說應該而已喔(超怕自己立flag)。
接下來就是介紹的正文了！

因為怕會有什麼敏感詞彙，所以我會一個人一個人發，最後會列個表，有缺的再跟我說(講這句話的時候非常心虛，畢竟都沒人看也沒人回哈哈哈哈哈哈哈)

道教:
姓名:張云道，字靜天，號孤魂真人。
出生時間:西元前八世紀到三世紀都有可能。
身高:178cm
居住地:中國某個深山裡的道觀。
孤魂是他給自己取的號，因為覺得自己不管發生了什麼事，都會保持著獨自一人的狀態，而且他自己根本算不上人類，所以就加了個魂字。不過跟佛教同居之後，就常常開自己玩笑說不小心在取名時把話說死了，上天看他不爽於是派個人來克他。
道教平常就穿通體純白的道士服加上一件青色外袍，背後背著一把扶塵，一頭墨色長髮全部收進頭冠中。頭冠的側面插了一支木製簪子，末端懸了一段白色的絲帶，走路時會隨著步伐起伏。
性格隨意，有點隨便，看上去對任何事情都不在意，但是其實觀察力很細微，而且有些事情會默默記在心裡。但細心這方面的性格他從來沒讓別人知道，甚至連佛教也不清楚。(突然覺得最黑的是道教，因為大概到世界毀滅前他都不會讓人知道他自己在想什麼)
在剛形成時什麼都不懂，只會在山林間跑來跑去。開始有思想時是在春秋戰國時期。雖然現實道教奉老子為太上老君，但道教本人對老子是很陌生的，因為道家跟道教那時候還不算是同個思想。受到思想衝擊是在東漢末年，張角組建的黃巾之亂。真正有自己的想法是在魏晉南北朝，寇謙之、陸修靜、陶弘景等人將道教的架構完整化，而且加入了一些佛教的想法。具體覺醒原因可能是看到佛教時些微的心悸，開始思考這是什麼樣的心情，才察覺到自己其實也跟人類一樣。
現在的職業就是在道觀裡等委託，拿香油錢(?)，省吃儉用，修仙。至於情報搜集……那種東西，通個靈就通通都知道了！
自我介紹:
「咳嗯……」道教毫不怯場，自信滿滿的清了清喉嚨站起身，眼神中包含了不可磨滅的耀眼光芒，嘴邊的笑容也是過份燦爛，「我是道教，現在住在中國。名字叫做張云道。你們以後叫我阿道就可以啦！請多指教！」

佛教:
姓名:Ambuj Gau**** अम्बुज गौतम
出生时间:西元前六到五世纪。
身高:173cm
居住地:中国某个深山里的寺院。(跟道教的道观相邻)
Ambuj是指莲花的意思。佛教有天在寺院中看莲花时，住持走了过来摸摸他的头便说，『你与莲花的气质神似，不如就用个有莲花意义的名字吧。』后来他就取了个自己最喜欢的、有莲花意义的名字。姓氏跟释迦牟尼一样，乔达摩(Gau****)。
佛教会穿砖红色的袈裟，里面则是土黄色的海青。脖子上挂了一条有一百零八颗木制佛珠的项鍊。本来头上是没有任何布巾的，但是之后觉得这样没有安全感，於是多加了一层布上去，像是出外戴斗笠时才会绕的那种布条。眼睛颜色稍微特别一点，虽然还是东方人，但是在阳光照射下会有琥珀的颜色。
性格认真，悲天悯人，不管什麼时候都不会生气，除非遇到道教。
佛教开始有自己思想的时间非常早，他几乎是在出生的那一刻起就跟著释迦牟尼一起去理解那些艰深的理念与哲学，然后在释迦牟尼端坐七天七夜顿悟时，佛教也认识到自己的本质。从那时候起佛教就会独立思考了。
现今的职业是家里蹲(不)，会找一些人迹罕至的地方讲佛法、化缘，但是跟道教在一起之后待在家里的时间越来越长，而且最常做的事情是手抄经书拿去其他寺庙里放著当化缘品。(有微薄的香油钱)
情报搜集是靠实地考察。
自我介绍:
佛教双手放在大腿处，优雅且缓慢的站起来，双眼睁开时就像被调了慢速播放，眼珠子美丽的琥珀色以极其赏心悦目的温柔神情望向在座的所有人，「阿弥陀佛，施主们午安，贫僧是佛教。本名Ambuj Gau****。请随意称呼贫僧，只要施主觉得顺口，贫僧就没有问题的。」

g a u t a m a (竟然被打星號，補上!!!)

婆羅門教:
姓名:Nishtha Vyas निष्ठा व्यास
出生時間:西元前十五世紀。
身高:172cm
居住地:印度某個沒人發現的宮殿。
名字的意義是信仰。因為她將信仰奉為最至高無上且不可違背的規則，因此她選了一個具有信仰意義的名字給自己。
沒有固定會穿的衣服，早期是各種紗麗混穿加上長及腰部的長髮。但是在引退之後就不穿紗麗，換成偏阿拉伯風格的半截式上衣與褲子，而且也索性將頭髮削短，就變成了現在這樣帥氣的模樣了。
吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上！引退前的性格強硬，會嚴格遵守宗教的守則。引退後澈底放鬆下來，成為一個異常隨性又陽光的帥氣大姐姐，並且有一絲絲天然呆。
婆羅門教在剛出現時，只會嚴格執行教義，沒有自己的想法。第一次出現思想的鬆動時是在西元前五、六世紀，耆那教與佛教出現的那段時期。看著他們一個個興起，秉持著與自己截然不同的平等思想，婆羅門教感到困惑並且難以理解。能夠開始自己思考時，也就是引退的時候了。西元八世紀左右，一位印度哲學家商羯羅起身改革婆羅門教。此時婆羅門教也融合了許多其於宗教的思想，舉凡佛教、耆那教、伊斯蘭教都有，而也是現今印度教的雛型。婆羅門教此時才發覺，自己的做法或許太過強硬、太過死板，才會被取代。然而這時候後悔已經來不及了。
她本來以為自己會消失，沒想到還是留了下來。為了能夠更加去暸解身為宗教擬人的意義，婆羅門教反其道而行成了一個奔放的人。
職業是真正的家裡蹲(???)，全部給妹妹印度教養，但是偶爾會在妹妹遇到困難時給點建議幫助她度過難關。真要說的話，大概就是印度宗教們的私家顧問吧。
自我介紹:
「唷！」婆羅門教豪爽的舉著單手，一骨碌從椅子上竄起來，另一手插在口袋中的模樣讓她看起來就像是個美國才能看見的hiphop歌手，「不好意思啦，其實我只是個來佔位子的——啊，我是婆羅門教，全名是Nishtha Vyas，要叫我吠陀也行。我在十二個世紀以前就已經引退了，所以並不會參與報告，不過……非常歡迎大家來找我聊天喔！」

印度教:
姓名:Kimaya Vyas किमया व्यास
出生時間:西元八世紀。
身高:175cm
居住地:婆羅門教的宮殿。
名字所承載的意象是奇跡、魔法與神聖。這是婆羅門教給她的。等到印度教長大之後，她有去問婆羅門教為什麼要給她有這樣含義的名字。婆羅門教只跟她說，『因為希望妳活得比我精彩。』
衣櫃裡有婆羅門教以前穿的紗麗以及婆羅門教幫她新買的紗麗，因為實在是太多件了，她現在幾乎可以一個月不重複的換穿。留著夾雜一點褐色的黑色長髮，不過只有到背部。眉心有點Bindi。如果印度教跟婆羅門教閉上眼站在一起，其實長的很像，但是睜開眼的氣質就完全不一樣了。
個性穩重，沉默寡言，辦事態度中庸。唯獨遇到姐姐的時候會變得極其腹黑並且愛調戲人。
印度教剛出生時便接受來自四面八方的宗教指導，但是最主要的指導者還是婆羅門教。在慢慢成長的過程中，因為受到姐姐的影響，所以並沒有經歷所謂從宗教轉變成人的過程，因為婆羅門教所教授的就是身為『人』所該具備的知識。
平常是擔任政府機關的資料管理員，而她的身份也有透露給一些高層知道，所以除了她自己需要處理的文件以外，她還擁有能夠打開全印度任何高機密網站的最高權限，印度教就利用這個權力進行情報搜集，彙整成能跟其他宗教報告的內容。
自我介紹:
「Namaste.*」印度教雙手合十站起身的時候，因為碰撞到身上的首飾而發出叮鈴叮鈴的清脆聲音。當她開口時，幾乎所有人的焦點都放在她塗上艷紅色唇彩的雙唇，「我的名字是Kimaya Vyas，印度教。以後還請多多指教。」
»» *Namaste : 印地語的『你好』，通常他們說這句話打招呼時都會雙手合十。

耆那教:
姓名:Vivatma Jain विवात्मा जैन
出生時間:西元前六到五世紀，比佛教早。
身高:173cm
居住地:婆羅門教的宮殿。
名字的含義是宇宙的靈魂。這是他在跟著伐達摩耶遊方傳道時，一位賢者幫他取的名字。『希望擁有近乎永恆生命的你，能夠代替終將死亡的我等，繼續探尋真理，直到成為宇宙的靈魂。』
耆那教平時的穿著很簡便，只用一大片白布隨著繞在身上，並且會露出幾乎半邊的胸膛。有戴圓框眼鏡，但是其實沒有度數。雖然外表看上去是成年男性，但體重低的嚇人，胸部有明顯突出的肋骨形狀。
性格溫柔，對人總是很和善，但是為了追到藏傳佛教做了一些讓其他人很意外的事情。之後其他宗教私下流傳著耆那教很腹黑的傳聞。
成長歷程跟佛教神似。耆那教的創始者伐達摩那與釋迦牟尼一樣，在成家立業後，為了尋求真理決定出走，而耆那教在跟著伐達摩那的期間也就一直接觸這類深刻的思考。就在伐達摩那領悟了最終的啟示時，耆那教也學會了如何獨立思考。
職業是某個商會的會長，加入了商會的商人都以為規模很小，但耆那教已經神不知鬼不覺的將其通路拓展到全世界。商會中沒有一個人知道會長是誰。耆那教就利用這個身份搜集情報。
自我介紹:
耆那教以單手扶著桌面，輕盈的站直身子。瘦骨嶙峋的模樣總給人搖搖欲墜的單薄感。他抿了抿嘴，瞇起眼，微微張口，嗓音輕柔的像是在唱搖籃曲，「午安，各位朋友們。我是耆那教，名字是Vivatma Jain，直接稱呼我Jain或Jina都可以。以後就要請大家多多關照了，如果有任何需要我幫忙的地方，請不用客氣直接跟我說，我很樂意幫助。」

錫克教:
姓名:Gaurav Singh ਗੌਰਵ ਸਿੰਘ
出生時間:西元十六世紀。
身高:165cm
居住地:婆羅門教的宮殿。
名字的意義是驕傲，因為他認為自己的宗教傳統是不會被質疑的，所以他不會積極傳教，以身為錫克教為榮。姓氏則代表猛獅，幾乎每個信仰錫克教的人都會冠上這個名稱。
平時的穿著是普通的長衫加上用錫克教特殊包法的頭巾。錫克教很少將頭巾拿下來，如果拿下來就可以發現他的頭髮從出生到現在都沒剪過。他隨身攜帶梳子、手鐲以及短劍。外表是大概十五、六歲的少年，跟其他人比起來比較嬌小。
錫克教總是充滿自信並且樂觀，但是很少主動跟別人說話，所以真正跟他很熟的人很少。
錫克教在剛出現時，對於自己的定位還不是很清楚，但是在跟著創始人古魯那奈克四處奔走，遇到了各式各樣的宗教像是伊斯蘭教、印度教、拜火教後，深深的被他們吸引，於是開始去深入暸解他們。最後他認為自己只要保持原來的樣子最好，所以就選擇了獨善其身的方式生活了。在研究其他宗教的期間也住進了婆羅門教的宮殿，受到了他們的影響所以思考逐漸變得像人類，現在則是成為了一個普通的開朗少年。
職業是旁遮普語、印地語與英文的代筆，一剛開始生意不太理想，但是在完美完成幾次委託之後，名聲就傳開了，現在是某些地區傳聞中的神秘代筆人。錫克教則利用與他人的談話期間得知目前宗教內部的情形。
自我介紹:
錫克教扶了一下頭巾，起身拍了拍長衫衣角，笑嘻嘻的向所有人淺淺的鞠了個躬，「我是錫克，Gaurav Singh，因為我年紀比較小，有些事情可能會做的不好，就請各位哥哥姐姐們多多指教囉！」

藏傳佛教:
姓名:Phuntsok Gyatso རྒྱ་མཚོ་ ཕུན་ཚོགས
出生時間:西元四世紀。
身高:139cm/189cm
居住地:婆羅門教的宮殿/西藏某處的小寺院。
姓名是耆那教在照顧他幾年之後翻著藏文字典艱難的幫他取的。耆那教那時候在終於寫好名字時，跟坐在他大腿上的藏傳佛教說了這麼一段話，『我相信你長大之後，心靈擁有的財富會跟海洋一樣寬廣，所以你的名字含義就是豐富的海洋。希望你會喜歡。』
穿著是普通的暗紅色僧服，從外表看上去會像在裡面穿了一件接近無袖的短袖，除此之外就沒有再多的搭配了。
對外個性活潑乖巧，像個天使，但真正的性格其實既幽深又黑暗，總是似笑非笑的，能讓人背脊發涼。
最早的時候發展時期分為前弘期以及後弘期。前弘期時藏傳佛教還不能清楚的分辨自己到底是誰，只能懵懵懂懂的聽耆那教講述各種故事。前弘期與後弘期之間，因為西藏內部有些動亂，讓藏傳佛教開始對自身產生疑惑。最後在耆那教一步一步的帶領之下終於意識到自己是個宗教，並且還是能獨立思考的個體。但是跟其他大部份宗教選擇的路不同，他選擇與西藏共生死，因為他覺得這是他自己的意志。
職業不太適合打出來，所以就留著讓大家想像了。
自我介紹(假):
藏傳佛教身手矯健的跳上會議室的椅子，撩起自己的衣襬，笑的燦爛的對在場所有人鞠躬，「我是藏傳佛教！Phuntsok Gyatso！哥哥姐姐們叫我小藏就可以了喔！然後因為我還不會處理這些……情報？所以現在是由佛教哥哥幫我搜集的。以後等我長大，我就會學著自己用啦！」
自我介紹(真):
藏傳佛教單手將資料壓在胸前，緩慢的站起身，以他那深邃的雙眼環視在場所有人。似笑非笑的眼神夾雜著晦暗的情緒讓每一個被看的人心裡都泛起微微的異樣感。與小孩青澀模樣截然不同的低沉醇厚嗓音在他開口時使全部的人都驚訝不已，「不好意思，這是來晚了的自我介紹。我是藏傳佛教，請多指教。一直以來瞞著大家我感到抱歉，不過，今後我就會以原本的面目與大家相處了，請各位放心。」

苯教:
姓名:Sonam Lhamo བསོད་ནམས ལྷ་མོ
出生時間:西元前六世紀或更早。
身高:145cm
居住地:西藏的深山裡。
姓名含義是帶來幸運的女神。因為本身為萬物皆有靈的薩滿信仰，也就是有能夠與神靈溝通的巫師信仰，苯教對於自己有成為能夠與萬物溝通的幸運女神的祈許。
平常都穿著全黑的連身長裙，沒有任何裝飾。留著一頭淺褐色的大波浪卷髮，雙眼是無神的深棕色，皮膚蒼白，整個人看起來像個洋娃娃。
個性陰晴不定，時常發脾氣，但是過一下又好了。有把所有東西留起來的癖好，導致屋子裡的東西越堆越多。現在傾向於挖地下室存放這些東西。
苯教是西藏地區的原始宗教。剛出現時，苯教跟其他大多數人一樣沒有自己的想法，但是她能聽見萬物的聲音，漸漸的開始建構她對這個世界的認知。之後苯教漸漸成為了能夠左右當地政治的強大勢力，苯教並沒有覺得這有什麼不對，所以在赤祖德贊大力推崇藏傳佛教打壓苯教時，非常的討厭藏傳佛教。雖然後來苯教也有短暫的回歸，但仍舊逐漸勢微。
為了能夠在西藏活下去，現實的苯教成為了藏傳佛教的一支。為此苯教非常不能理解。經歷了長達幾十年的思索後，苯教決定離開現實的苯教，找個地方自己活下去。獨立自主後她也能夠自己思考了。
沒有職業，只是個在深山裡自給自足的人。也沒有在搜集情報，反正西藏地區由藏傳佛教全包了，她也不用費心思去管。
自我介紹:
苯教站起來時，動作輕柔的就像是個精緻的娃娃，而她空靈的嗓音與空洞的眼神更增添了不真實感，「我是苯教，本名……Sonam Lhamo，以後並不會在會議中進行報告，以上。」

伊斯蘭教(遜尼派):
姓名:Khalid Quraishi خالد قريشي
出生時間:西元七世紀。
身高:178cm
居住地:接近麥加的一個小村莊裡的透天。
名字含義是永恆，不朽。在跟著穆罕默德傳道的期間，被寄予了希望真主還有信奉真主的人民能夠永恆不朽，於是就給自己取了這個名字。
平時穿著不起眼的白色上衣、長褲與圓帽，胸前繡有深綠色的新月以及星星的圖樣。頭髮以及雙眼的顏色與常見西亞人不太一樣，黑色中摻了點墨綠，皮膚也是偏白的。
真實的個性很文靜，也很壓抑，會顧慮到很多小細節。強迫自己不表達情緒到一定程度之後，開始出現一些精神上的問題，像是憂鬱症、自殘等等。
在伊斯蘭教形成之初，就分為了溫和的遜尼派以及什葉派。什葉派為雙胞胎弟弟。兩個教派對於伊斯蘭教的教義詮釋以及哈里發的推選方式有差異，所以起了一些爭執。結果什葉派不聲不響的銷聲匿跡了。這件事讓伊斯蘭教心情鬱悶，並且將所有的錯怪到自己身上。阿拔斯王朝時期，大約八到十三世紀期間，伊斯蘭教在智慧之家得到了各種知識，而他也意識到自己不是一般人類，但是自己卻存在與人類相同的情緒而陷入迷惘。但是卻很快的接受這件事，並且認為自己或許就是要帶著伊斯蘭教走向興盛與和平才會誕生在世界上的。但是之後看到現實的伊斯蘭教為世界帶來這些混亂，加上先前消失無蹤的弟弟的事情，突然覺得自己是不是根本就不該活著。
職業是遊走在西亞各個勢力之間的情報販子。會想要成為情報販子的原因除了可以搜集情報、或是靠操弄情報擊垮組織外，還有就是說不定自己哪天就可以因為意外死掉。伊斯蘭教一直在想，這對他來說或許是個不錯的死法。
自我介紹(假):
「……」伊斯蘭教面無表情的站了起來，本來大家都專注的等待他開始介紹自己，沒想到他卻突然仰頭狂笑了起來，再看向眾人時，眼裡只剩下蔑視與嘲諷，「我是伊斯蘭教。本名我想就不需要說了，反正我也沒打算跟你們打好關係。世界宗教會議？這個像過家家的遊戲，既然你們想辦，那我就勉強的奉陪，當作是打發時間吧。」
自我介紹(真):
伊斯蘭教臉色有些蒼白，眼神也不斷遊移，但是一旁坐著的基督教一直緊緊牽著他的手，始終用溫柔的眼神看著自己。這讓伊斯蘭教獲得了短暫的勇氣，「……對不起，我一直給大家添麻煩。我現在重新自我介紹。我是伊斯蘭教，本名Khalid Quraishi，請、請……」
「請多指教囉！」台下的所有人異口同聲，而且也都揚起開朗的笑容，「歡迎回來，伊斯蘭教。」

伊斯蘭教(什葉派):
姓名:Rashad Quraishi رشاد قريشي
出生時間:西元七世紀
身高:177cm
居住地:跟哥哥和好前是在伊朗、伊拉克附近當背包客，和好後就死纏爛打的住進遜尼派的家。
名稱含義為正義，因為他始終認為自己的想法比哥哥還要更正確。取了這個名字也是為了讓哥哥每次想到他的名字時，總會想起自己對於哪一方才是正確的言論。
胸前掛的金屬項鍊與遜尼派胸前繡的星星月亮相同。大部份時間穿著為飛行員服裝，而需要到伊斯蘭世界時，會穿上與哥哥相對的黑色衣服，但樣式相同。除了雙眼是鮮紅色的之外，其他五官都跟遜尼派一模一樣。
個性激進，時常會有極端的想法，但是並沒有將其實行。一直想拿現實宗教的事情去戳哥哥的痛處，但他其實只是個想要欺負喜歡的人的中二傲嬌兄控，心智非常不成熟。
剛形成之初，什葉派就因為忍受不了跟哥哥意見相左，於是離家出走，從此幾乎就脫離了現實的伊斯蘭教，但是還是有在默默觀察伊斯蘭世界的走向。也跟遜尼派差不多在阿拔斯王朝時期想通了一些事情。對於新興的恐怖組織都是遜尼派這件事感到可笑，並且在得到了世界宗教會議的情報後，決定重新回去找哥哥，好好的笑他。
現在的職業是飛行員，並且作為一名自由業者，開放任何人跟他簽約，幾天、幾個月到幾年不等。同時跟哥哥一樣在做情報販子，不過這是副業，所以情報搜集方面都只針對另外一個情報販子，也就是遜尼派在這個市場所使用的身份。
自我介紹(假):
當全部的人坐定位置，正準備開始會議時，會議室的大門突然被大力的踹開。門後出現的人讓所有人面面相覷，然而最震驚的莫過於伊斯蘭教。
伊斯蘭教幾乎是下意識的跳起來，死死盯著這個與自己無二致的面容，上排牙齒在下唇壓上一道深深的痕跡。
「親愛的哥哥，我們終於見面了。」穿著飛行服的什葉派用深情的口吻與感動的臺詞作為開場白，但表情卻充滿了鄙夷，「我是什葉啊，哥哥，你想我嗎？」
自我介紹(真):
什葉派有點不情願的雙手插在口袋中，慢吞吞的站起來，根本沒有面對大家的意思，生硬的將頭撇開。伊斯蘭教在一旁踢了他幾下後，他才嘆了口氣，抓抓頭，正對所有人，但眼神還是很不屑。
「……什葉派，Rashad Quraishi……痛！好啦知道了啦！請多指教……」

伊斯蘭教(蘇菲派):
姓名:Alianna Quraishi عليانا قريشي
出生時間:西元七世紀，只比伊斯蘭教晚一點。
身高:143cm
居住地:麥加附近小村莊後山的一個隱蔽洞窟。
名字含義為優雅。這是遜尼派幫她取的，因為其言行舉止還有思想都對自己相當嚴格，而這樣所呈現出來的氣質幾近完美無瑕，所以就取了個與她散發出的氛圍相符的名字。
平常都穿著墨綠色的長裙，袖口只到手肘處，並且戴著附有黑色面紗的帽子將頭部都遮起來。可以隱約看到她有一頭柔順的銀白色長髮，還有一雙酒紅色的眼眸。除了帽子的面紗之外，蘇菲派會再用一層黑紗將鼻子以下的五官都遮住。
給人感覺很神秘，只會在信任的人面前開口說話，所以大部份人都不暸解她。實際上是個很成熟的小女孩，很體貼，只是不愛說話而已。
比起另外兩個伊斯蘭教，蘇菲派更著重精神層面的提升，所以在一出生時便反覆進行冥想、誦經，希望能更加接近真主。也因為這樣不斷進行自我省思的過程，在完全不依靠外力的情況下，蘇菲派就自己領悟到了身為宗教擬人的意義。
職業算是帶領教團一起冥想或是一起跳旋轉舞的領頭人。除了自己居住的那一塊地方之外，蘇菲派偶爾也會到世界各地去看看信徒們的發展狀態。在帶領期間，就會有很多人聊著他們的現況，以此做情報搜集。不過蘇菲派的生活所需都是由遜尼派提供的。
自我介紹:
「……」蘇菲派是由錫克教陪同著站起來的，藏在黑紗之下的表情讓人看不真切，但是也沒有任何一絲敵意，與她的哥哥相比簡直差太多了。
意料之外的，她的自我介紹是由錫克教代理，「這位是伊斯蘭蘇菲派，本名Alianna Quraishi。平常不會說話，但是會以書寫的方式跟大家溝通。如果要叫她的話，名字或sufi她都會有回應的。」

猶太教:
姓名:Isaac Abraham יצחק אברהם
出生時間:西元前二十到十五世紀之間。
身高:183cm
居住地:以色列靠近埃及的一個城市中的公寓。
名稱含義為笑聲、樂觀。在猶太人受到多次迫害後，猶太教覺得自己必須要保持樂觀開朗，如果因為這些事情而產生仇恨，那麼自己也許就會因為抱持這些負面情感而等不到彌賽亞(救世主)的來臨。
現在的裝扮一般都是長袍黑西裝加白色襯衫，頭上戴一頂有帽簷的黑色帽子。如果是很急或是很輕鬆的狀態例如出門買東西，猶太教只會穿普通的襯衫加小圓帽就出門了。
猶太教很建談，既成熟又沉著穩重，但是又能跟上年輕人的潮流。因為他的笑容很治癒人心，而且在笑的時候會出現酒窩，所以被住處附近的一些婦女稱作師奶殺手。
在早期的猶太歷史猶太人就已經遭受到許多迫害了，他在世界各地顛沛流離時，也在思考為什麼自己會被這樣對待，思考不出個所以然後選擇以旁觀者的立場去看待這些歷史。跳脫這個角色之後反而想通了許多事情，也清楚明白自己的角色定位。之後選擇陪伴這個族群成長，為他們打抱不平，為他們的遭遇感到悲傷，但卻不帶怨恨的情緒，以免自己失去了作為宗教擬人應該有的理智。
因為非常喜歡看書，為了看到全世界的各種好書，於是成為了跑遍全世界的書商。與耆那教有合作，有時候也會協助耆那教經營商會，而耆那教得到與猶太教或是新書的資訊也會通知猶太教。
自我介紹:
猶太教站起來的時候，拿起用以撐起身體的手杖。把帽子取下來的動作帶著一絲悠閒，向前傾身的動作看起來就是一位標準的紳士，「我是猶太教，Isaac Abraham，希望能夠與各位成為很好的朋友，還請多多指教。」