也来随便说说新版红楼，想到哪说到哪

先暂时放下新红那呆玉不提，楼主想来盘道一下绛珠仙子林黛玉妹妹。
即说林妹妹，自然要从那离恨天外、灌愁海边、灵河岸上、三生石畔说起，缘起于那绛珠仙草。
且来解这“绛珠草”三字。“绛”为颜色；“珠”为外形；“草”为物性。
“绛 珠”相连，乃是朱红的一粒小球，自然不可能是草之外形。那么“绛珠”何指？自然是那草株所结出来的果实了。人世间自然也有相对应的，就是那红豆了。这就对 了，大家可记得宝二爷那一支“红豆曲”吧。再发散一下思维，因红豆形同血泪，就是那“此物最相思”的物事了。曹公笔下，凡涉及人物名姓称谓，绝无随性之 词，文章其细若此，至于极矣。
且慢，楼主还有一个“草”字未解完。
木者，岁岁新发、年年茁壮者也；草者，春秋枯荣、寒暑循环者也。虽然是仙界之植株，想必也是那生发频繁之物，结出来果实“绛珠”，恐怕就岁月不长了。
偏偏这一株仙草境遇奇妙，且看原文：神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。
因为得了神瑛侍者的甘露，所以久延岁月，得以修行有成。这就是这枚绛珠仙草的造化了。这个并不难解，楼主只提一点有意思的见解：
为何绛珠仙草仅仅修成一个女体呢？各位看官，且看那绛珠草因有甘露滋养，年岁悠长，自然是没来得及结成“绛珠”果实的。既然没有结果子，那么当然就不算功德圆满，只能是一个清清白白的含苞女儿之身了。
好了，“绛珠草”这三个字已经算是解完了。接下来说说“还泪”。

还是先看原文：
那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
连接上文，这一段自然是天理循环之道：他以水质施我以造化之恩，我就还他以来世所有泪水。
这“还泪”二字，楼主曾经有过两层不同的感悟。
初读红楼时，还是少年光景。看到这“还泪”之说，只觉得好不干脆！甘露延命如此大恩，竟然如此轻易的就以泪水还了。那泪水有何珍贵之处？普天下的女子大多哭哭啼啼，听了反而心烦。要真图报恩，何不效仿那白娘子，且去以身相许，助他成一番事业，为他多生几个儿子，让他安享一世富贵岂不可好？
待到今日，楼主已而立之年，虽是个不开窍的浊物，到底也经历过风月情爱。如今再看到这“还泪”二字，还未及深思，自己的眼泪倒禁不住先落了下来。司马青衫，其中千种情思，万般滋味，实是无法言说…………
脂砚斋为“还泪”之说注此一句：千古未闻之奇文！！！ 诚可谓也！


唉，李少红真真是不懂林妹妹，那个蒋梦婕更是休提。
但凡他们有一点懂，怎会把林妹妹演成这个样子。

楼主高见，读之痛快！同为红楼一哭！

这“绛珠草”三字，还有未尽之意，继续来说说。
各位都知，林妹妹住的乃是那潇湘馆，馆外是千杆竹。
为何是竹子呢？当然历来多有解说竹性高洁，正合林妹妹的心境。而娥皇女英的潇湘斑竹故事，当然正合“还泪”之意。这确实是正正之论。
楼主在这里要说道个人的一番旁论：想那竹子，也是与草同性的，一旦开了花，就离死不远了。（关于竹子的这个物性也许不是人人皆知，且普及一下）
所以，绛珠仙子爱竹，未免不是物伤其类，只因了那一世只有一次花开的哀伤。
由此再延伸而去，林妹妹之所以葬花，也是出于自伤身世了。身为绛珠草，一世只能开花结果一次，所以见落花伤情，那是肯定的了。
当然林妹妹这一世并不知自己的前缘，只是骨子里带来的一股爱竹怜花的态度。
再提一下周瑞家的送宫花这个小桥段。世人多以为这是一个描写林妹妹小性儿的段子，往往以此来攻击林妹妹的人品，楼主就来为林妹妹辩上一辩：
想那宫花，无非是宫制堆纱新巧的假花。所谓假花者，无非是空具形态，毫无灵魂的死物。林妹妹是天生的仙草魂魄，见到这等恶俗的仿花死物，只怕是厌恶都来不及，开口自然是会刻薄一些了。就好比一个作家签名售书，你拿本盗版的书去请签名，会有好脸色才怪。
呵呵，说到这里，87电视剧中还有一个杜撰的小细节：林妹妹和湘云同去怡红院，院中放养着两只仙鹤，林妹妹看到仙鹤，赶紧的以扇遮面躲到湘云的身后去了。想来前世身为绛珠草，自然是怕仙鹤来啄食的。从这小细节，也可见当年编剧演员的用心处。
说到这里楼主也晕啊，林妹妹的一个来历，我就八了这么多字出来，真不知这帖子能够写到什么地步去。

很好很强大 楼主继续~！！

明天再八。
这个帖子是谈新红的，歪楼到林妹妹分析似乎不妥。
关于林妹妹，我另外开贴慢慢说。
http://tieba.baidu.com/f?kz=839844381

偶觉得,楼主说话的语调,特 特 特别像<<新红>>的台词

回复：114楼
那不是新红台词的风格，是曹公原著的风格。
有时借来一用，应此吧的风景。

在另外一个帖子里又提到新红配乐的问题。
我是断然反对在红楼翻拍中引入任何西方元素的。不止配乐，还包括审美情趣。
红楼的审美就应该是完全中国古典式的，从内到外，每一个细节都必须是民族的。
打个比方，我不认为如果日本人拍《源氏物语》，会采用任何的西式配乐。
关于新红审美错位的问题，我明天再细细说说。

说到翻拍经典，我想到一个和红楼不相干的小故事：
当年美国人拍《乱世佳人》的时候，斯佳丽的角色一直定不下来，因为原著中斯佳丽有着一双碧绿的眼眸和17英寸的纤腰。
当时焚毁的亚特兰大市的拍摄现场都几乎已经搭建好了，而片中斯佳丽的角色还没有确定演员，当时有好几位大牌演员都是这个角色的候选人，像诺玛西拉、凯瑟琳赫本和鲍莱特乔达德，而且事实上舆论都认为乔达德夫人是这个角色的最佳人选。
尽管如此，当时费雯丽只是一个并不知名的演员，被偶然邀请去试镜。结果，她凭借完全符合斯佳丽的外貌特征击败了所有对手，赢得了这个巨大的机会。
呵呵，不想做任何对比。只是经典的产生，必定是出于细节上无微不至的态度。

好帖子，嬉笑怒骂皆成文章。收藏了。

好帖!建议楼主下次坐镇新新红楼的开拍!呵呵

对楼主的学识真的很佩服!

要论笔墨，在整部红楼梦中，宝黛所占笔墨的确相对最多，但也不至于半部书都在说宝黛。这也是曹公的高明之处，令红楼不同于前人之一般风月小说。
黛玉对于红楼梦之重要，在于她是整部书立意的所在，所谓“雪做精魄玉为魂”也。若要再往深处去说，就要把宝钗也牵扯进来，她与黛玉共同体现了中华传统文化中“入世”与“出尘”的两个哲学根基。再往深处说，只怕就要扯到儒释道三位一体的中华文化了。
所以说红楼梦是一部说不尽的伟大作品，其中中华文化涉入太广太深。这样的一部作品，以西方审美情趣来解构，岂非谬之极矣。