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关于僵尸百分百的这个烂活
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叶之
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僵尸百分百中的这个桥段最近引起了讨论,无论是指责女主是个表子为好,指责男主是个小丑也好,还是指责作者搞烂活也好。我对这部作品缺乏了解,也就不在此对作品过多讨论。但是有一个点倒是让我感兴趣,为什么这段剧情被广泛认为是烂活,或者说广义上说的烂活是什么。
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1楼
2023-07-20 11:12
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叶之
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爱恋关系算是所谓严肃作品中比较经典的主题,经典作品中比广义上的烂活更出格的桥段也屡见不鲜。但为何所谓严肃作品中的桥段就是易于让人接受的,而在一般通俗作品中就不易让人接受。当然,创作能力是一个答案,有人会说经典作品的创作者有更强的能力使得剧情更为合理,我也认可创作者之间的能力差距是原因之一。另一个原因是经典作品由于文化地位,由于围绕着它的诠释文本众多。受众对经典作品的桥段更具有耐性,也更认可其具备可诠释性和合理性。并且众多的诠释文本,也提供了一整套复杂的诠释话语为作品提供了相当的合理性。这都是一般通俗作品所不具备的。
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2楼
2023-07-20 11:12
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叶之
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不过再排除了上述原因之后,是否还具有一些使得受众对二者区别对待的原因。我认为存在,而且也不复杂,简单来说就是一个过程与结果的关系。也就是说,经典作品注重展示爱恋关系的过程,而受众也是从这一过程中获得自己的审美需求。而一般通俗作品注重爱恋关系的结果,而受众也是从这一结果获得自己的快感。这当然不是说一般通俗作品不在乎塑造爱恋关系的过程,而是说爱恋关系的过程是为了这一结果而服务的。而对于经典作品来说,爱恋关系是否具备结果并不重要(往往也不具备结果),重要的是描写爱恋关系的交互过程,这是两者决定性地分歧点。当然各位也都能找到反例,比如被认为是经典作品的莎士比亚戏剧,他的喜剧作品恰恰是注重爱恋关系的结果的。而一些被认为是一般通俗作品的,也可能会更注重恋爱关系的过程的描写。
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3楼
2023-07-20 11:13
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叶之
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这实际上是反映了两种倾向,经典作品倾向于对爱恋关系进行去魅,而一般通俗作品则更倾向于对其赋魅。
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4楼
2023-07-20 11:13
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叶之
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让我们来举个例子,三岛由纪夫有部小说叫《爱的饥渴》。剧情大概是,悦子因丈夫去世,而委身于她的公公弥吉,同时她爱恋着家中的帮工三郎。但三郎和家中的女仆美代有染,并且使她怀了孕,两人准备谈婚论嫁。这时,悦子向三郎表白心意,却遭到三郎的拒绝,爱而不得的悦子用铁锹打死了三郎。
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5楼
2023-07-20 11:13
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叶之
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但显然一部一般通俗作品不会这么去处理。它们恰恰是要建构爱恋神话。无论是悲剧结尾也罢,喜剧结尾也罢。所以一切的剧情都是为了爱情神话得以建构。而更合理(至少更符合受众期待)的建构过程,自然也就更吸引人。
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7楼
2023-07-20 11:13
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叶之
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如果我们这么来解读所谓烂活,那我们可以说烂活就是一种错位,你明明要写一个建构爱情的故事,却再其中插入了解构爱情的桥段。所以对烂活的批评,其具体含义是“别自欺欺人了,我们都知道这根本建构不起来爱情。”
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8楼
2023-07-20 11:13
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叶之
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可以关注一下三郎与悦子再最后一章的拉扯,悦子硬要问三郎到底爱谁。可三郎谁也不爱,他不爱美代,与她不过只是身体关系,他更不爱悦子,但为了摆脱悦子,他可以说谎话来奉承悦子。可悦子爱三郎吗?很难说,她只是爱慕三郎的年轻而健美的身体(与她公公老而丑的身体相对),因为三郎根本就没有一个心灵可爱。有趣的是三郎与悦子说的话,“在天理也遇见过这样的叫花子,露出伤口以乞求别人怜悯的叫花子,实在叫人害怕。少奶奶称得上是一位品位高雅的叫花子了。”这涉及到三岛一些基本母题,既复杂,我也没有能力阐释,让我们用一般人的角度来看吧。总之,这部作品虽然叫《爱的饥渴》,但根本就没有爱(至少没有一般意义上的爱情)。
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11楼
2023-07-20 11:22
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