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10我想到相国寺皈依,不知道有没有时间规定
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0经核实吧主弥陀弟子源辉 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 开封大相国寺吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0在上座部的南传佛教,由于特别重视比丘的身分,无形中有重男轻女的观念,因为佛陀对比丘 们常常告诫女色的可怕,女色是魔是蛇。 其实,佛陀的本怀未必
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2各位同修,请问到开封相国寺皈依是皈依到谁的名下
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0去相国寺开光在寺里面还是外面? 如果在里面就去开光要门票么?
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23教人参禅 【原文】 参禅人之误。教参禅者误之也。或问。教人参禅。是欲起直指之道于残灯将烬之日。
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124敬请常念阿弥陀佛!!!南无阿弥陀佛!!!
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16菩萨 【原文】 人见如来弹斥偏小。赞叹大乘。知菩萨道所当行矣。然不审其实。而徒假其名。为害滋甚。
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29心胆 【原文】 古人有言。胆欲大而心欲小。胆大者。谓其有担当也。心小者。谓其有裁酌也。担当。故
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23求人过 【原文】 见人饬躬立德。名称颇闻。便多方求觅其过。此忌心也。薄道也。或见人有所著述。其
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1大相国寺可有三棵挨着的大松树?听我爸说我奶奶的太姥爷1930年左右的时候闹饥荒,要饭到那边,疾病在
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68一心归命。极乐世界。阿弥陀佛。 愿以净光照我。慈誓摄我。 我今正念。称如来名。为菩提道。求生净土。 佛昔本誓。若有众生。欲生我国。至心信乐。乃
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19在家学佛不必有庄严的形相,拘谨的仪表,重要的是,在于真实修行。因此,作为在家居士,诵经礼佛,随从行道,不必要穿僧衣海青,可以用俗世服装念佛诵
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3念佛三昧是指以念佛为观想内容之一种禅定。亦即观念佛德或称念佛名之三昧。分为因行、果成二类。因行念佛三昧是指一心观佛之相好,或一心观法身之
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2般若波罗蜜多心经 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空度一切苦厄 舍利子 色不异空空不异色 色即是空空即是色 受想行识亦复如是 舍利子 是诸法
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3我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印 密印即是诸佛心。散入众生妄想梦 梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光 若破众生烦恼云。现仗如来密咒力 持咒即持诸佛心。
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20南无阿弥陀佛!
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3念佛之人,日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨,如观世音大势至等诸菩萨,同一切护法伽蓝,常常照应好。以前所种种之罪,轻者立即消
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1南无大悲观世音。愿我速知一切法。 南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。 南无大悲观世音。愿我速度一切众。 南无大悲观世音。愿我早得善方便。 南无大悲
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1一些思想偏狭的儒家学者,直到今天,尚在闭起两眼,力竭声嘶地大骂佛教,其实,到了今天 的中国文化之中,除了最近进口的舶来品之外,几乎已很少不曾
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1是的,许多人对于罗汉、菩萨、佛陀的意义,不能明确的了解,甚至信佛多年的佛教徒们,也 有捉摸不清之感。 佛教的法门,照北传系统的看法,有大乘与小
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31、吾人欲了生死,实不在多,只一「真信、切愿、念佛求生西方」足矣!纵饶读尽大藏,亦不过为成就此事而已。 2、大家要晓得:仗自力修持,「自
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21、不要自视清高 天外有天,人上有人,淡泊明志,宁静致远。当别人把你当领导时,自己不要把自己当领导,当别人不把你当领导时,自己一定要把
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0答:随顺跟随喜都在普贤十愿的随喜功德,恒顺众生,这是法身菩萨所修的。随喜可以断嫉妒、瞋恚、傲慢;恒顺能够跟一切众生融合成一体。法身菩萨的
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4一.「观」呼吸 这种「观」呼吸法很古老,在一切佛教宗派中都常用。那就是轻松而专注地把注意力放在呼吸上。呼吸就是生命,它是我们生命最基本的
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1不能赞叹有三种:不赞众夫所指者, 不赞自大愚昧者,不赞幼稚之孩童。 在一般的情况下,不能轻易赞叹的有三种,其中一个就是“不赞众夫所指者
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0有不到五分钟就做好的,很简单的十念法:若每日修行,终身不缺,必登极乐。南无阿弥陀佛 十念法: 每晨服饰已。面西正立合掌。连声称阿弥陀佛。尽一气
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0五会念佛是佛学术语,为唐代法照大师依无量寿经所创之念佛法门。又作五会真声。法照模仿无量寿经中风吹宝树,出五音声,而定五会念佛之法,令道俗欣羡
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2位于古都开封闹市中心的大相国寺,始建于北齐天保六年(公元555年),原名建国寺。该寺不仅香火鼎盛,更因一枝独秀传承至今的梵乐名满天下。北宋时期
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1前几天刚接了相国寺吧,实习中…末学来拜吧了,阿弥陀佛
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0在有部毗奈耶杂事卷一三中,比丘分为经师、律师、论师、法师、禅师,一共五类。长于诵经 的为经师,长于持律的为律师,长于论义的为论师,长于说法的
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0在原则上,不但不禁止,甚至还鼓励。因为佛教相信,佛教的信仰是合乎理性的,凡是信仰佛 教并且已对佛法有了相当程度的认识之后,纵然要他改信其他的