-
-
18孔子曰：“故圣人耐以天下为一家、以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者，弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。” 《礼记-礼运》（待续）
-
28子曰君子不器
-
7子曰温故而知新可以为师矣
-
70这是我的家乡其中一个小庙宇，放这张图是为了那个真字
-
9子曰视其所以观其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉
-
36子曰吾与回言终日不违如愚退而省其私亦足以发回也不愚
-
12子夏问孝子曰色难有事弟子服其劳有酒食先生馔曾是以为孝乎
-
75第一首 无有道 执酒月牙衫，六道鬼中仙，苍鸟啼白露，孤影撩琴弦 君当知—— 纵使， 千古风流千古恨， 弹指过，一挥间； 而如今， 贪嗔痴狂妄假乱， 得超脱，随君愿。 且应晓—— 即便， 神道佛空无有空， 舍得否？难难难！ 从此后， 九万神佛九天灭， 无有道，尽欢颜。 盼君踏雪梅花度，吾为清风妆玉颜，盼君散马四季歌，春暖花开漫人间……
-
30子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎
-
27孟武伯问孝子曰父母唯其疾之忧
-
25孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何谓也子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼
-
39子曰:"吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩"
-
21子曰:"道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格"
-
492一楼 敬孔圣人 敬左丘明
-
149
-
131
-
72子曰:"诗三百一言以蔽之曰思无邪"
-
27子曰:"为政以德譬如北辰居其所而众星共之"
-
31子曰:"不患人之不己知患不知人也"
-
10子贡曰:"贫而无谄富而无骄何如"子曰:"可也未若贫而乐富而好礼者也"子贡曰:"诗云如切如磋如琢如磨其斯之谓与"子曰:"赐也始可以言诗已矣告诸往而知来者"
-
27
-
26子曰:"君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已"
-
22【每周一读】学而第一·第十三章 1.13 有子曰信近于义言可复也恭近于礼远耻辱也因不失其亲亦可宗也 有请吧主 @深圳陈嘉君 @狼小太爷 剪彩~~~
-
51共 5 张
-
13还是照搬老君的解读为范本: [原典] 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” （1。12） [译文] 有子说：“礼节的运用，和谐是最要紧的。古代圣王的治国理念，这方面最美妙。不管大事小事都按这个原则，不合这个原则的事宁可不做。当然，一味调和，完全没有礼节规范，也是不行的。
-
47【每周一读】学而第一·第十二章 有子曰礼之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也
-
28还是照旧搬老君的解读作为范例: [原典] 子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” [译文] 孔子说：“父亲在身边的时候观察他的志向，父亲不在身边的时候观察他的行为。能够坚守父辈的为人处世之道三年，就可以叫做孝敬的啦。”
-
38国骂“他妈的”骂的是什么？ 家教的重大责任是在爸爸身上还是在妈妈身上，那不都是在妈妈身上吗？所以大家总觉得中国人很粗，中国人讲话不雅，中国人骂人很难听，都骂什么，他妈的，我觉得这很文雅，这有什么不文雅的，他妈的就是她妈妈的教养不好，这很文雅，这有什么不好呢，是你自己脑筋搞坏了，不知道想到哪里去，你才认为他妈的不好，他妈的有什么不好，他妈的意思就是说，他妈的教养不好，才会有这样的小孩，这很对呀，这有
-
71子曰:"父在观其志父没观其行三年无改于父之道可谓孝矣"
-
9@风霜渐染少年头 断句标志：「也」、「与」（通“欤”）。 所以很容易得到唯一正确的断句： 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？” 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
-
8[原典] 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” （1。9） [译文] 曾子说：“重视丧礼，坚持祭祖，民风就会慢慢变得淳朴敦厚起来。” 还是照搬老君的解读吧.关于句读,想必没有任何可以争论的地方.
-
40虽然自己没读过`大学'，但是现在还是想重读下《大学》。 ~~这次的主讲师是朱熹。 ~~~(好久没发长贴了，虽然很想讲《荀子》现在总觉得心有余而力不足)。 ~题记
-
31曾子曰慎终追远民德归厚矣 再接再厉,本周<一读>就此展开. 有请老君@深圳陈嘉君 剪彩. 恭请老龙酱@龙卧山梁 快快回来!不准怄气!!不看僧面看佛面~您总得给我这个弟子一点薄面吧?
-
5
-
69（1.8) 子曰君子不重则不威学则不固主忠信无友不如己者过则勿惮改 第八章姗姗来迟，现隆重登场，欢迎大家参与讨论。 惯例邀请吧主： @深圳陈嘉君 @狼小太爷 同时向本活动发起人致敬！ @先进野人
-
21子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （1。7） 这一章的句读,没有什么太大的争议.所以可以直接进入解读.
-
59衷心感谢狼小太爷的关心。 关於在论语吧开的贴子，”秀秀父母或自己的语录”是去年11•1日开始，一直到今年五月二十八日止，将近七个月的时间，虽人微言轻，但都是自己的心里话，到我这个年龄，没必要违背自己的意愿，讨别人欢心，说违背自己良心的话。 众所周知的原因，从五月二十八曰后，再没有在论语吧继续发那个帖子，一来因给我支持、指导的网友大多来到本吧，我再在那里发帖，他们也看不见，就是想参加讨论，也很麻烦，没
-
224有感于@先进野人 君的《论语》每周一读 俺也想整个系列，就《诗经》吧。 俺以为，读古文、雅文，惟“三读”而已矣： 初读，蒙童皆可，只需知道断句、读音，字形、字义甚至总体在讲什么都不用去管，纯粹练习语感，能达到熟读成诵的程度就可以了； 再读，需要少有知识，能识字形、明字义，能通其要旨，能握其修辞，能达其意境就可以了； 三读，则可考据其来源出处、背景渊源等。 对一般人来说，再读已经足够了；若是要以之传道、授业、
-
43将<<论语>>【每周一读】和【总结】做一个汇总.可以方便诸君查阅. 鸣谢每周一读<<论语>>活动的发起人:@先进野人 君以及参与活动的诸君(就不一一点名鸣谢了). 另:建议此贴诸君勿插楼.有什么心得感想,可以到链接中的主贴中回复.谢谢.
