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15佛教嘴巴上说众生平等，其实从佛陀本人对待女性的态度和言论，就可很清楚地看到，从一开始佛陀本人就是十分严重地歧视女性，根本就是把女性远远摆在男
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61应该有大半年没有见到梦贞吧最大的反派声音玄缘沐明坊先生的言论了，很是担心。推测玄缘沐明坊先生的性格，不会是因为号丢了而放弃自己说话的权利。因
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17这个问题很重要！请明白的大师开示，多谢！
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11原文阅读： 魏文王问扁鹊曰子昆弟三人其孰最善为医扁鹊曰长兄最善中兄次之扁鹊最为下魏文王曰可得闻邪扁鹊曰长兄於病视神未有形而除之故名不出於家中兄治病其在毫毛故名不出於闾若扁鹊者鑱血脉投毒药副肌肤闲而名出闻於诸侯 梦贞今解： 魏文王问扁鹊：在你兄弟三人中，哪一位医术最好？扁鹊回答：长兄最好，二哥次之，我最差。魏文王又问：能让我闻听为什么吗？扁鹊解释道：我长兄与病人的关系犹如神话传说，比如某位病人见他一面，
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1梦贞《老子》简译-第七十七章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文： 1、人之饥也，以其取食囗（税）之多也，是以饥。 2、百姓之不治也，以其上有以为【也，】是以不治。 3、 民之巠（轻）死，以其求生之厚也，是以巠（轻）死。 4、夫唯无以生为者，是贤贵生。 梦贞简译： 1、民以食为天，造反是因为饿肚子，而饿肚子是因为税赋过多。 2、看来民之难治，是因为上面胡作非为，是以难治。 3、民众在本能驱使下，以填饱肚子为目标，不惜铤而走险而不
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19陈抟老祖即陈抟（？～989）北宋初道士。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。亳州真源（今安徽亳州）人。早年熟读经史百家之言，兼通医理、佛学，明天
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6什么是“天人合一” 不要把“天人合一”理解的太复杂了，其实天人合一就是把自己的行为，与自然界相结合，也就是顺其自然。勿要把自己的主观意识与意志强加给客观。 这里通篇文章的天，是自然界，不是宗教意识的天。 不管是自身能力大小，只要逆天行事，违背自然规律，就一定会受到惩罚。 不是自然灾害侵害人类，而是人类避灾意识与能力力不从心，防患意识不够。 如果真能理解了易经乾坤两卦，对这个问题就会理解的。 只有把天人合一
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531. 祛病 辟谷能把体内的积粪、废渣、留毒清除出去 , 把身体多馀的脂肪－留毒的仓库除去 , 又把血管里的多馀脂肪及胆固醇燃烧掉。有病的人 , 在
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160有好学者数人，闻梦贞有道业，善心传，便来虚心求授。费几百人民币，寻一己生存技。 凡二日，众生皆曰胜似十年。临别赠言，梦贞白板书盐，曰：“昔有盲人摸象，贻笑大方。当局者愤：‘难道我摸猪乎？’智者答：‘象也。’盲人更愤：‘既象矣，汝等为何笑我千年？’人生觉悟之度，莫犯盲人摸象之过，今梦贞书一盐，人生哲理尽在其中。” 学生甲自以为悟：“见君一盐，虽只一字，但吾己悟盐之滋味。”遂起身告辞，满足而去。 学
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2《庄子 齐物论》里有这样一段文字： “物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因长亭外
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1一是做好学生：兴趣是最好的老师，但恭敬心是最好的学生。对老师没有恭敬心，有兴趣也会变的没兴趣;
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24自 序 （中文译本） 我写这本书的时候，心里抱着两个基本的打算。第一是要藉这本书让西方人知道；中国传统文化早已对"管理学"有了很渊博的研究和
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4哪里不错呀
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5（圣）智有穷幽之鉴，而无知焉；神有应会之用，而无虑焉。神无虑，故能独立于世表；智无知，故能玄照于事外。。。。。。然其为物也，实而不有，虚而不
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758一身唐装，儒雅中透出智慧；一张厉嘴，化《易经》高深莫测为平实易懂、回味无穷——11月4日，易学名家张其成亲临郑州，在“中原国学讲坛”畅谈易学智
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157人，无虎狼之爪牙，亦无狮象之力量，却能擒狼缚虎，驯狮猎象，无他，唯智慧耳。但，智慧在哪里？智慧之门在哪里？有一个人一直在孜孜不倦地探究这个问题，终于，他在老子的：“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。”里寻找到了智慧，并以大无私之心愿把打开众妙之门的智慧之钥匙与众生分享，这个人
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12天目繁宇， 肉眼凡间， 上求下索为哪般？ 演不尽八卦太极， 数不完三指九节。 伏羲启智， 臻慧文王， 孔丘十翼陷迷茫。 与君共弈几番， 能恬淡且恬淡
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1随着在食气养生法全世界的推广和实践，将大大减少战争的发生。中国有句俗话“民以食为天”，食气养
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104第一天 黄：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败现
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99过去，谁都知道苹果会从树上掉下来，却不知道苹果为什么会向下掉。当牛顿发现了万有引力定律之后，人类克服了地心的引力，实现了飞天的梦想。 今天，我们都在心传的规律中生活和工作，却不知道成功或失败均与不自觉的心传规律有关，这就好比鱼儿在水中生活，却不知道水的宝贵一样。掌握了心传的规律，就如同掌握了成功的玄机。梦贞演绎心传规律给你带来的震撼，是不能用文字来描述的..... 自古传道之法不外三种： 1. 形
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82佛祖释迦牟尼决定借大梵天王的灵山大会选定自己的衣钵传人。消息传出，众弟子争先恐后，欲亲耳聆听佛祖的教诲。但见佛祖手拈菠萝花遍示大众，却一言不发，目光所过之处，五百弟子无不茫然，只有大弟子迦叶尊者会心一笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。 释迦牟尼佛在众多弟子中海选衣钵传人，却一言不发，其中微妙究竟何在
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162014年3月4日，梦贞弘道十年庆典在广州市白云区半山酒家隆重举行，来自全国各地的120余名嘉宾、朋友、梦贞同门参加了这次盛典。在这次活动中有些花絮特别有趣，愿与大家一同分享。
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4道:是本体,独立不改,不增不减.所以无法 道"生"一,若生则有减. 德:是道的属性,所以德生一. 道的属性德和人的德相合就是:天人合一! 请大家讨论老子错了吗? 西北望_故乡云
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0梦贞说困而知之 有涯的生命，在无涯的知识面前常常感觉自我渺小。 其实恰相反。在文化面前，知识并不那么重要。 有知识首先不等于能做到。既能知到又能做到，称作是知行合一，后面的这个行字读作恒音。 知道而去行动称作知行合一，后面这个行字读作形音。 文化是以结果为导向的。 能做到而不知的人有文化，未必有学历。 困而知之。困字口中有木。木放在舌底，舌头底下，金津玉液两道泉水自然涌出来。 所以困字可以是被困，也可以自我
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151 + 1 > 2; 1 - 1 != 0; 1 == ¥ 看似不合逻辑的数学公式，却简明美妙地构造出了人们所有看到的，看不到的、想象的、推断的以及无法把握的一切。 世界真的很奇妙，太极、两仪、四象、八卦，编织起了命和运的童话：人生、世界、宇宙、未来…… 命数，已定，运数，未济。最好的算命法则，是任其自然，静心、洁身、积福、向善，否泰相依，顺逆自转，福祸可换。 &nbs
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1宇宙人生想必老师已经明白的很多了，想听听梦贞老师对宇宙之外世界的解释，求教了
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56学习苍梧气功 感悟领袖心传学 交流生意心得 ——————— 2016年梦贞弟子春季班课程，将于2016年3月25日（周五）至3月29日（周二）在清远佛冈观音山王山寺举办，现将课程安排公示如下：1鲁迅说：“不读《老子》一书，就不知道中国文化，不知人生真谛。” 自古以来有几人真正读懂《老子》？有几人透彻理解中国文化? 有几人了悟人生之真谛？又有几人尊道而行？研究与阐释《老子》的确不乏其人，从无名之辈到知名学者、大师，其中有不少关于《老子》的阐释明显谬误，有些见解从根本上就不能自圆其说。 解读《老子》的人不少，而真正用心去研读经文的人不多； 翻译《老子》的人有之，而超越文本阈限形成原创性解读的人很少1很多人说起道家、老子，大概知道一点。看过《西游记》，知道了太上老君；读金庸武侠小说，知道了武术门派，道家剑法精妙，独步天下。但要是深究，恐怕就不知道了。 老子，姓李名耳，字聃。约生活于前571年至471年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说11连云港桃花涧梦贞学堂地址导航13广州梦贞学堂第六届《问道老子-辟谷养生》学习班信息及学员心得 2017年7月7日，广州梦贞学堂第六届《问道老子-辟谷养生》学习班在福源山庄圆满结束，梦贞又新收弟子五名，其中第507弟子方伟冲及第511弟子李景义的加入，使梦贞师门又增添了一对姐弟弟子与一对父子弟子。 至此，在梦贞511名入室弟子中:夫妻弟子三十一对；父女弟子、母女弟子、兄弟弟子、姐弟弟子、姐妹弟子各两对；父子弟子、母子弟子、兄妹弟子各一对；三口之家两组。0梦贞《老子》简译-第八十一章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文： 1、和大怨，必有余怨，焉可以为善？ 2、是以圣右介（契）而不以责于人。 3、故有德司介（契），【无】德司囗（彻）。 4、夫天道无亲，恒与善人。 梦贞简译： 1、和大怨必有余怨，如此之人怎能算是具备善德？ 2、圣人即使手持有利之契，而未必责人履报。为何？ 3、有德之人，手执契约而不必责报，无德之人甚至无契约也必责报。 4、难道有德反而吃亏吗？岂不知，天道无亲，恒与0梦贞《老子》简译-第八十章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文： 1、天下莫柔【弱于水，而攻】坚强者莫之能【先】也，以其无【以】易【之也】。 2、【故柔胜刚，弱】胜强，天【下莫不知，而莫能】行也。 3、故圣人之言云，曰：受邦之囗（诟），是胃（谓）社稷之主；受邦之不祥，是胃（谓）天下之王。 4、【正言】若反。 梦贞简译： 1、上善若水，虽为天下之至弱，而滴水穿石，攻坚克强，无出其右者。 2、人人皆知弱能胜强、柔能克刚的道理，却0梦贞《老子》简译-第七十九章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文： 1、天下【之道，犹张弓】者也，高者印（抑）之，下者举之，有余者囗（损）之，不足者补之。 2、故天之道，囗（损）有【余而补不足】； 3、【人之道则】不然，囗（损）【不足以】奉有余。 4、孰能有余而有以取奉于天者乎？【惟有道者乎】？ 5、【是以圣人为而弗有，成功而弗居也】。 6、【若此其不欲】见贤也。 梦贞简译： 1、天之道，可以从张弓射箭来窥其一斑：瞄高时压低一0梦贞《老子》简译-第七十八章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文： 1、人之生也柔弱，其死也囗仞贤（坚）强。 2、万物草木之生也柔脆，其死也囗（枯）囗槁。 3、故曰：坚强者，死之徒也；柔弱微细，生之徒也。 4、兵强则不胜，木强则恒。 5、强大居下，柔弱微细居上。 梦贞简译： 1、人活着的时候是柔软的，死了才会僵而冷硬。 2、草木活着的时候是柔脆的，死了才会干而枯硬。 3、可见坚强对应死亡之属，柔弱对应生机之属。 4、推而言之，兵强则0梦贞《老子》简译-第七十六章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文： 1、【若民恒且不畏死，】奈何以杀囗（惧）之也？ 2、若民恒是（畏）死，则而为者吾将得而杀之，夫孰敢矣！ 3、若民【恒且】必畏死，则恒有司杀者。 4、夫伐（代）司杀者杀，是伐（代）大匠斲也。 5、夫伐（代）大匠斲者，则【希】不伤其手矣。 梦贞简译： 1、若民众被逼上绝路而不畏死，死刑岂可杀一儆百？ 2、假若其畏死，那么对那些为非作歹者，杀一儆百，看谁还敢！ 3、若0梦贞《老子》简译-第七十五章 马王堆汉墓帛书老子甲本原文： 1、勇于敢者【则杀，勇】于不敢者则栝（活）。 2、【知此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故】？ 3、【天之道，不战而善胜，】不言而善应，不召而自来，弹而善谋。 4、【天网恢恢，疏而不失】。 梦贞简译： 1、勇于妄为，违反天道，则会招来杀身之祸；勇于无为，顺应自然，才能活得潇洒自若。 2、此两种选择，对应两个结果，一个有利，一个有害。其中道理，在于天道有因果。
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睡眠狂...
