-
-
0
-
0我们大概知道1965年6月26日毛主席关于卫生政策的指示。指示提出要把医疗卫生工作的重点放到农村去，随
-
0“50后、60后、70后很多观念上是一致的，80后是一个分水岭，到80后、90后是非常有差别的。多子多福观念
-
0现在的80后、90后，大部分有能力却没有多生的意愿，或者有些想生却因为养育成本高而不敢生，所以我们
-
0中国人一直比较注重地域出身。从最粗略的 “南北之分”，到稍微细一点的巴蜀、吴越、岭南、湖湘区分
-
0裴士锋在序言里介绍了他研究湖南的初衷。当年他在大学毕业之后，就申请来中国游历，成为了湖南长沙
-
0《湖南人与现代中国》译得虽晚，写得却更早，基本脱胎于他完成于2004年的博士论文。当年，这本博士论
-
0有人担心，中国经济增速会不会进一步回落，能不能爬坡过坎？风险确实有，但没有那么可怕。中国经济
-
0议会的席位，从西班牙帝国的各个部分产生的代表，应该怎么分配呢？当时的术语是，半岛人如何如何，
-
0西班牙帝国是怎样解体，或者美洲独立战争是怎么发生的？后来人把它当成美洲独立战争，其实这也是用
-
0如果你想让自治的观念存在，按照当时的话语，例如按照西班牙美洲独立之父西蒙·玻利瓦尔的话来说，他
-
0最初的时候，“爱国”这个词是怎么产生出来的？我们照英国诗人和著名保守党德莱顿的说法，他说，什
-
0既然时间对不上，十世修行也对不上，这唐僧肉的功效，是不是就值得商榷了？实际上，取经团队当中，
-
0这句话里还有一个核心事实是存疑的，那就是所谓十世修行、金蝉子化身。这个“十世”该如何解释？不
-
0从文本上看，这个说法具备谣言的典型特征：没有信源、简明扼要、具备极大利益！但我们来仔细分析一
-
0元明清时代，随着新物件的出现和使用，包的款式和功能也越来越丰富。如放钱放物的多用包“褡裢”、
-
0宋朝称算袋为“昭文袋”，也称“照袋”、“招文袋”，民间则称其为“刀笔囊”，一直到明清都在使用
-
0除笏囊、鱼袋外，古代官场、文人间还有一种包很流行，这就是用来盛放计算工具、文具一类的“算袋”
-
0用金子装饰并盛放金质鱼符的鱼袋，称为“金鱼”或“金鱼袋”，这是当时最高档次的包，唐韩愈《示儿
-
0凡有鱼符者俱给鱼袋，使用时系佩于腰间，内盛鱼符。鱼符有金、银、铜等质地，以区别地位；鱼袋也通
-
0严复去世不久，他的同乡、末代皇帝溥仪的师傅陈宝琛（1848-1935）为其撰写了墓志铭。其中有言：“君于
-
0其实，严复对于这些所谓的“启蒙家”和“先进人物”等高大上的称号，未必是感兴趣的。他一生真正得
-
0迄今为止，在所有公开的研究著述中，大都将严复描绘成一个“近代杰出的启蒙思想家”，一个“向西方
-
0我们从严复生前为其身后“寿域”所撰写的碑刻铭文得知，严复实际上是一个醉心于中国传统风水学说和
-
0在近代名人之墓中，严复墓地是最为特别的。其因有二：首先，严复墓碑及“惟适之安”横屏都是他生前
