19.少康
夏朝国君，相的儿子，母亲为有仍氏女子。太康失国，寒浞取代后羿，又派人杀死相。相的妻子当时已经怀孕，逃回了娘家有仍氏，生下少康，少康就在有仍氏担任牧正。后来又受到逼迫，逃到了有虞氏，在那里担任庖正，并娶了有虞氏的两个女儿，少康趁此时机积蓄力量，准备复国。寒浞不得民心，少康于是召集夏部族的余部，有夏的老臣伯靡在有鬲氏，联系到了少康。少康靠着有虞氏和有鬲氏的军队攻灭了寒浞，恢复了夏王朝。后来少康又灭掉了在过地的寒浞的儿子浇，到了少康儿子杼作夏王的时候，又灭掉了在戈地的寒浞的儿子豷，从而彻底铲除了寒浞一党，完成了夏朝的中兴大业。另有说法认为少康即杜康，是中国粮食酿酒的鼻祖，被后世称为“酒圣”。

20.汤
商汤（？－约前1588年），子姓，名履，为商太祖，又称武汤、天乙、成汤、成唐，甲骨文称唐、大乙，又称高祖乙。河南商丘人。商朝的创建者。夏朝末年，国势渐衰，对诸侯的控制力减弱，成汤趁此时机吞并了许多部落。汤先后攻灭了葛、韦、顾、昆吾等国，然后以伊尹为辅佐，攻打夏，最后与夏决战于鸣条，灭夏，把桀流放到南巢。商汤善于任用贤才，最主要的两个是伊尹和仲虺。后来商汤得到了三千诸侯的拥护，诸侯要求成汤作天子，成汤推辞了几次，最终接受了，成为天子。汤建国后，鉴于夏朝灭亡的经验教训又作《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。对那些亡了国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。十三年后，汤卒。因其长子太丁早殇，由次子外丙继王位。

21.伊尹
伊尹，名挚，商初大臣，又被称为阿衡。生于伊洛流域古有莘国的空桑涧（今山东曹县）。因为其母亲在伊水居住，以伊为氏。尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。伊尹喜爱尧舜之道，对于上古君王贤明政治很有研究，于是成汤听说了他，就派人带着各种礼品去聘任他。传说成汤派人去了五次伊尹才答应跟从成汤。另有一种说法，说伊尹想要见成汤以施展自己的治国之道，但没有机会，于是做了有莘氏的奴仆，成为了厨师。后来成汤娶有莘氏之女，伊尹成为陪嫁到了成汤身边，成为了成汤的厨师。他于是利用给成汤做饭的机会，用做饭调味的知识作比，向成汤说明了治国之道。成汤听后非常高兴，重用伊尹，甚至把他当做老师，很多问题上都听从伊尹的意见。伊尹对于商汤灭夏做出了重要贡献。据说他还结交夏桀冷落的妺喜，通过妺喜打探夏王朝的情报。汤死后，历佐卜丙（即外丙）、仲壬二王。仲壬死后，即太甲即位，汤孙太甲为帝时，因不遵汤规，横行无道，被伊尹放之于桐宫，令其悔过和重新学习汤的法令。三年后，迎回太甲复位。沃丁在位时去世。他为商朝理政安民五十余载，治国有方，权倾一时，成为中国历史上第一个贤相。

22.太甲
太甲，生卒年不详，为汤嫡长孙，太丁子，叔仲壬病死后继位，共在位23年。伊尹辅政，作《肆命》、《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。但太甲的行为很暴虐，破坏法度，败坏道德。伊尹于是将太甲放逐到桐宫，让他反省过错，这期间又是三年，伊尹在这三年中主持国政。后来太甲在桐宫认识到自己的过错，伊尹于是让他重登王位。后来太甲又修道德，使得诸侯归服，百姓安宁。太甲也因此在死后获得“太宗”的庙号。另有《竹书纪年》认为伊尹放太甲而自立，后来太甲逃出杀死伊尹，夺回王位。太甲死后葬于历城。

23.太戊
太戊，名密。商第9位国王。汤五世孙，太甲孙。甲骨文作大太戊、天戊，为商王太庚之子，商王小甲、雍己之弟。与祖乙、太甲并称为三示。太戊即位后，起用伊尹的儿子伊陟为相。太戊七年，亳都出现“桑谷共生于朝”的现象，就是桑树下长出了谷树，伊陟以此来劝谏太戊说：“臣听说妖怪胜不过德，大概大王在治理朝政上有什么缺德之处，所以才会出现妖怪。如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。” 此后开始勤政厚德，治国抚民。在太戊的励精图治下，本来开始衰落的商王朝又得以复兴。据记载太戊在位75年，是商王朝在位最长久的。的庙号为中宗。但《竹书纪年》以及甲骨文都说太戊的孙子祖乙是中宗。死后葬于内黄。

24.盘庚
盘庚，甲骨**般庚，商代第19位国王，名旬。祖丁子，阳甲弟。阳甲死后继位。盘庚即位前，商王朝发生了“九世乱”，王位斗争激烈，而且频繁迁都。盘庚即位后，决心迁都于殷，遭到反对，《尚书·盘庚》记载盘庚对贵族、官员、百姓进行训话，既有安慰之词，也有威胁震慑，最后定都于殷。至于盘庚迁都的原因，有人认为是为了“去奢行俭”；有人认为是为了躲避水灾；有人认为是为了“对付北方强大的敌人”；也有人认为是为了寻找更好的土地，还有可能是王室斗争激烈、游牧习俗影响等原因。之后很长一段时间商王朝没有再迁都。迁都以后，执行比较开明的政策，人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。故商又可称为殷或殷商。盘庚死后葬于殷（今河南省安阳县小屯庄）。

25.武丁
武丁，名昭，商朝第23位国王，商朝著名军事统帅，庙号高宗。商王盘庚的侄子，商王小乙之子。武丁在少年的时候，其父小乙让他在外与“小人”（即普通百姓）一起劳作，武丁因此能够了解到民间疾苦。于是武丁即位后励精图治，修政行德。传说武丁在梦中发现了圣人，名叫“说”，于是他四处寻找，发现说并不在他的手下工作，而是在傅岩筑墙的奴隶（所以说又称“傅说”）。武丁立即将他请来，与他谈话，发现傅说果然有圣人之才，就拜傅说为相，让他帮助自己治理国家，于是商朝大治。武丁也勤劳不懈，政治上更有发展，至于“天下咸驩（即“欢”）”，商王朝再一次复兴了，史称“武丁中兴”。武丁也受到后世的赞颂，获得庙号“高宗”。武丁时期还有甘盘、祖己等贤臣，传说甘盘是武丁的老师，祖己曾经开导武丁，使武丁坚持德政。 武丁的另一大贡献是在军事上。当时在商王朝势力范围内以及周边有许多相对落后的方国，商汤时所谓方国三千，到武丁时期也是方国林立，其中有几个在西北地区和北方的方国不时地侵扰商王朝，主要是 （音贡）方、鬼方、土方和羌方。武丁多次进行征讨，不断出击，对这些方国形成了有力的打击。这些征伐战争，为王朝形成“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”的广大疆域，奠定了基础。武丁在位五十九年，死后，由其子祖庚继承王位。

26.妇好
妇好，商朝国王武丁的妻子，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。在对羌方的战斗中，妇好充分发挥了指挥才能，与武丁配合，大破羌方。此外，妇好四处征伐，为商王朝立下赫赫军功。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。而且，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，在政治上也有不凡的地位。她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

27.傅说
殷商时期政治家、军事家，原为为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相，国大治。《尚书》中的《说命》三篇为记叙高宗得傅说的经过和任命为相的命辞。

28.比干
商王太丁之子，名干，著名的忠臣。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏，不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心。比干在后世民间信仰中成为了文财神。

29.微子
名启，世称微子、微子启（“微”是国号，“子”是爵位），宋国（今河南商丘）开国国君。微子是商王帝乙的长子，纣王的庶兄。商纣王**，国政荒废，屡次劝谏。纣王不听，遂出走。武王克商，他肉袒面缚乞降。后纣王子武庚作乱，被周公旦攻灭，即以他继承殷祀，封于宋。时周朝初建，文明不及殷商，微子致力于保存殷商文明，并向周武王述说殷商文明，为周王朝的文明建设做出了贡献。微子死后葬于宋国故地，今河南商丘市睢阳区，建有微子祠。

30.箕子
是商王文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，名胥余，封于箕，因称箕子。商末纣王骄奢淫逸，箕子屡次劝谏，纣王不听。纣王怨恨箕子，将他囚禁起来。箕子害怕被杀，就假装发狂。后武王灭商，释放箕子。箕子带领殷商遗民，迁移到朝鲜半岛，建立了箕子朝鲜，得到了周王朝的承认。箕子入朝鲜后，带去了先进的殷商文化。他以礼义教化人民，又教给耕织技术。受殷商文明的影响，朝鲜半岛社会有了迅速的进步。

31.伯夷、叔齐
商朝末年孤竹国君的两个儿子。孤竹国君想要以次子叔齐为继承人，于是长子伯夷在国君死后让位于弟弟叔齐，叔齐又让与伯夷。二人都不接受国君的位子，一起逃走了。商末，纣王无道，二人隐居在北海之滨，听说周文王的国家很好，适合老年人居住，于是想要投奔周国。结果周文王去世，武王伐纣，二人认为周武王父亲刚去世就用兵，以臣攻君，不忠不孝，很是失望，就想拦住武王大军。后来牧野之战，据说流血漂杵，伯夷、叔齐认为周武王的行为很可耻，发誓不食周粟，到首阳山上采薇菜吃。最后二人饿死在首阳山。

33.周武王
周武王姬发，西周王朝开国君主，周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。武王姬发继位后，对内重用贤良，继续以姜太公（即姜尚）为军师，并用弟弟姬旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，人才荟萃，政治蒸蒸日上。对外争取联合更多诸侯国，孤立商王朝，壮大自己力量。后武王把都城由丰迁至镐，又对商作了一次试探性的进攻，有1000个诸侯前来孟津会盟。这次行动锻炼了军队，取得了实战经验。两年后，商纣更加昏庸暴虐，杀王子比干，囚禁箕子，太师疵、少师疆逃离朝歌。商纣王宠幸苏妲己、胡喜媚，唯妇人言是听，妲己干政，商王朝内部矛盾更加激化。武王认为时机已到，果断决定发兵伐纣，进行灭殷的最后决战。于即位的第四年春，武王亲自率领兵车三百乘，虎贲武士3000人，甲士45000人，以及与周同盟的庸、蜀、羌、髳（音毛）微、卢、彭、濮、熊、盈等方国的军旅东征。从孟津渡过黄河，于正月甲子清晨抵商都郊外70里处之牧野（河南汲县）。他向全军将士发表誓词，即《尚书·牧誓》。列举纣王只听妲己之言，不祭祀祖先、不任用宗亲贵戚，只信任四方有罪逃犯等罪状，说明自己是恭行“上天之意”给以惩罚。要求将士统一步伐、严明纪律、勇敢作战，战胜敌军。在牧野战场上，武王针对商纣军中下属兵士对商纣的怨恨不满情绪，鼓动他们倒戈起义，纣军17万人倒戈，引导周军攻打纣王。纣王大败逃入朝歌，登鹿台自焚而死。商朝灭亡，周朝建立。
姬发攻灭商朝建立西周，定都镐京。为使殷的遗臣顺从周朝，武王令召公去监狱给箕子松绑，令毕公把囚在牢里的国人释放归里，恢复自由。并到商容的故宅对这位殷朝贤臣进行表彰。令南宫散鹿台之财物和钜桥之粮粟救济贫民，借以稳定刚刚建立起来的周王朝。之后进行了周王朝第一次分封，分封了齐、鲁、燕等国家，但当时封地都在西边镐京附近。又将商纣王子武庚禄父封在殷商故地，以安抚殷商遗民，并分封管叔、蔡叔、霍叔在其周围，监视武庚，称为“三监”。
武王灭商后不久即去世，少则两年，多则八年，有不同的说法。死后其子成王即位，周公辅政。

35.姜太公

姜姓，封在吕地，所以为吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，因是齐国始祖，被尊为太公，也称太公望。姜太公最可能来自山东一带。关于姜太公怎样遇见周文王并加入周军的，《史记》有三种说法：一种是姜太公在渭水钓鱼，等待周文王来拜访他，所谓“愿者上钩”，文王果然到渭水边上拜访他，并且带他一起回去，任命他为“师”；第二种是姜太公到处游历，想要找到贤明的君主施展自己的才华，但游历了很多地方也没有理想的君主，最后遇到了周文王，认为周文王很好，就投靠了周文王；第三种说法说姜太公在海滨隐居，而周文王被纣王囚禁于羑里，周的大臣散宜生、闳夭知道了姜太公的名声，就去请他出山帮助他们救出文王，姜太公也听说了文王的贤明，于是就出山辅佐，三个人靠贿赂纣王救出了周文王。另外，还有说法认为姜太公在商地遇到周文王并投靠了他，还在商朝国都朝歌假装做屠夫、做生意而实际为周刺探情报，为周人提供了大量的信息。
姜太公一入周便受到重用。周灭商，姜太公的功劳最大。不但出谋划策，还亲自上阵，身先士卒。灭商以后，周武王进行第一次分封，姜太公位列首封，封国为齐国，后来的齐国就是今天山东省的大部分。但是，周初的时候，东方还有东夷的很多国家，姜太公地少、人少、敌人多，他抢占先机，赶在夷人之前占领军事要地，并且凭借自己的军事才能征服土地，巩固了自己的国家。之后太公又采取了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的政策，稳定了人心。并且使齐国经济得到迅速发展。传说姜太公历经文、武、成、康、昭、穆六世，寿百余岁。传说姜太公作《六韬》这本兵书，但更多认为《六韬》是战国时的作品，其中可能包含一些姜太公的军事思想。不过，姜太公确实有不凡的军事才能，所以被后世尊为“武祖”。