93.原宪（前515年－？）
原宪，字子思，孔子七十二弟子之一。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。一次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。有记载分别说他鲁国、宋国、齐国人。《论语》有《宪问》一篇。

94.澹台灭明（前512年－？，根据《孔子家语》为前502年出生）
澹台灭明，复姓澹台，名灭明，字子羽，鲁国武城（今山东平邑县，也有说武城县）人。是孔子的弟子，七十二贤之一。因相貌丑陋，孔子认为其才识浅薄。后来游历于江淮之间，在今日的南昌讲学，弟子大约有300人。孔子听说后，认为自己“以貌取人，失之子羽”。在今日，南昌仍然每年有纪念他的仪式。澹台灭明曾经在武城宰子游身边担任幕僚，子游（言偃）向孔子称赞澹台灭明“行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”后来澹台灭明亦为孔子的弟子。

95.公西赤（前509年－？，一说前519年出生）
公西赤，字子华，鲁国人。公西赤有非常优秀的外交才能。束带立朝，娴宾主之仪，曾言其志说：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说:“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”从孔子的言谈中，我们可以知道孔子多么了解自己的学生，也表现孔子对于“仁”的完美要求。公西赤曾经为孔子出使于齐国，“乘肥马，衣轻裘”。

97.子夏
卜商，字子夏（前507年－前420年？），春秋时期的晋国温邑人。后人多称其字，是孔子著名弟子，少孔子四十四岁，孔门十哲之一，善于文学。春秋时期的一位非常有成就的教育家。子夏曾“序《诗》”、“传《易》”、“传《礼》”、受《春秋》于孔子。子夏长于文学，对诗有深入的研究，能通其义理，著有诗序，曾因丧子哀恸过度而失明。他教人致知求仁的方法：“学识要广，志向要坚定，凡事要细心去问，要从浅近处去思考，以类推于的远大地方，仁道就在这里面了。”子夏晚年时，到魏国西河一带教学，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。西河地方之人，将子夏作为孔子看待。据云《毛诗》之学，是由子夏传下。门人甚众，《论语》一书疑多出于他和门人手撰。按荀子的说法，子夏出生贫穷，约前483年，他来到鲁国拜孔子为师。前476年他受邀赴晋国创办了一所学堂并在那里教了55年书。他生前的许多学生后来成为春秋时期很有影响的思想家和政治家，因此他的影响很大。许多后来儒学的经典都被说成是由他流传下来的。子夏才气过人，《论语》中保留了他的许多著名的格言，如：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；“百工居其肆以成其事，君子学以致其道”；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”；“虽小道，必有可观者焉”；“仕而优则学，学而优则仕”等等。

98.冉有
冉求（前522年－？），字子有，亦称冉有。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公二十年，孔子弟子，少孔子二十九岁。冉有出身微贱，与仲弓、冉伯牛同宗。青年时期曾做过鲁国季氏的家臣，后拜师孔子，随孔子周游列国。鲁哀公五年（前490）秋，经公之鲁推荐，回鲁当上季氏家族的总管。期间曾率鲁军击退齐军的侵犯，立下赫赫战功。孔子晚年归隐鲁国，冉有出力不少。冉有多才多艺、性格谦逊、长于政事，孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。冉有曾一度因为为季氏征税而被孔子责备，论语记载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒多税。孔子于是向弟子们说：冉求不是我的学生，你们击鼓声讨他的罪状，是可以的。

100.孔伋
孔伋（前483年－前402年），字子思，战国初期鲁国人，儒家的主要代表之一，有“述圣”之称，为孔子的孙子，孔鲤的儿子，曾受业于曾子。据说他曾师事曾参，孟子是其再传弟子，又据《孟子》中记载：子思曾被鲁缪公、费惠公尊为贤者，以师礼相待，但终未被起用。传说四书之一的《中庸》是他所作，但此说难以证实。而他所著的《子思子》一书已经失传。

101.魏文侯 (?-西元前396)
战国初魏国建立者。前445-前396年在位。姬姓，魏氏，名斯。一曰都。前445年，继魏桓子即位。前424年称侯。前403年，韩、赵、魏被周王与各国正式承认为诸侯。在位时礼贤下士，师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人。以“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”为原则实行变法。魏国经过变法国势强盛，先后以乐羊为将败中山国，以吴起为将攻取秦国西河（今黄河与洛水间）五城。以西门豹为邺令，以北门可为酸枣令，以翟璜为上卿，改革政治，兴修水利，成为战国初期的强国。

102.翟璜
翟璜，战国时期魏国的相，辅佐魏文侯，下邽（今陕西渭南）人，又名翟触。翟璜爵至上卿，为相三十余年，为魏文侯推荐大量栋梁之才。推荐吴起守西河，推荐西门豹为邺令防备赵国，北门可为酸枣令抵御齐国，推荐乐羊灭中山国，推荐李克改革变法，使魏国大治。其中乐羊还是杀翟璜子翟靖的乐舒的父亲。

104.西门豹
西门豹，战国时魏国人，政治家及水利专家。魏文侯在位时，西门豹担任邺县令，其间了解当地百姓苦于“河伯娶妇”，深入了解后发现邺县的三老、廷掾、巫祝等人借着“河伯娶妇”的机会中饱私囊，每年到了为河伯娶媳妇的时候，女巫巡查看到小户人家的漂亮女子，便以“娶新妇”的名义，将该女子马上下聘礼娶，给她精心打扮，又并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子。娶亲当日，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中，绝大多数“河伯新妇”漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女儿的人家，担心大祝巫替河伯娶自己的女儿，纷纷逃亡，更有谣言指不给河伯娶新妇的话，就会受到大水泛滥的惩罚。故此作为父母官的西门豹，要求三老、巫祝、父老在河伯娶亲当日，与他一起见证“河伯娶亲”的盛事。到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。西门豹看了“河伯媳妇”的样子后，以媳妇“样子不漂亮”的理由，分别将三老、巫婆及其弟子抛入河中，美其名为“向河伯禀报，请河伯稍微宽限几日，重新寻找一个更漂亮的媳妇”。知道“河伯娶妇”内情的人面如死灰，从此以后不敢再提起为河伯娶媳妇的事。西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把黄河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓对开渠稍微感到厌烦劳累，但沟渠完成后，当地老百姓随即感受到水的便利，家给户足，生活富裕。到汉朝建立时，地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道，彼此相距又很近，想要合并渠水，但邺地百姓不肯听从地方官吏的意见，认为那些渠道是经西门豹规划开凿的，贤良长官的法度规范是不能更改的。地方长官终于听取了大家意见，放弃了并渠计划。

105.吴起
吴起（前440年－前381年），中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。卫国左氏（今山东省定陶县，一说山东省曹县东北）人。初为鲁将破齐军，后入魏为将。周威烈王十七年（前409）率军攻取秦河西地（今陕西东部黄河西岸地区）。任魏西河郡守20余年，致力改革政治、经济、军事，创建了一支经过严格选拔和训练的“ 武卒”，与诸侯国作战数十次，开疆拓地，战绩卓著。后遭公叔痤陷害，被迫于周安王十九年（前383）投奔楚国。先任宛（今河南南阳）守，一年后升令尹，掌军政大权，主持变法。吴起针对楚国积弊，剥夺旧贵族政治、经济特权，裁减冗员冗费，用于选练军队，以求富国强兵。仅一年，贫弱的楚国开始强盛，兵威四方。二十一年，楚悼王死，反对改革的旧贵族乘机杀害吴起。历史上，吴起作为政治家与商鞅齐名，作为军事家与孙武并称。相传由吴起著的《吴子》一书，在中国古代军事典籍中占有重要地位。吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化，用道、义、礼、仁治理军队和民众。吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。吴起主张兵不在多，要建立一支平时守礼法，战时有威势，前进时锐不可挡，后退时速不可追的军队。建立这样的军队，要选募良材，重用勇士和志在杀敌立功的人，为他们加官进爵，厚待他们的家人，让他们作为军队的骨干。对士卒的使用要因人而异，使其发挥各自的特长。吴起主张要根据不同国家不同的地理条件、政治状况、人民习俗、经济实力、军队素质和军阵阵法等特点，制定不同的军事策略，为此他针对六国不同的特点制定了不同的作战方针和战法。

106.楚悼王（－西元前381年）
楚悼王，出土楚国文献作悼折王，原名熊疑，楚声王之子。楚声王六年（西元前402年），强盗击杀其王父，在贵族拥立下继任楚王。西元前400年，魏、韩、赵三侯国联军攻击，进抵桑丘。西元前398年，遣军围攻郑公国首府新郑。楚悼王十一年（前391年）在大梁（今河南开封）、榆关（今开封西南）被三晋打败。西元前387年，魏侯国大将吴起遭宰相公叔设计前来投奔，因敬慕其贤能而任用吴起为令尹（宰相），掌军政大权，变法图强。实行“明法审令”、“减爵禄”、“卑减大臣之威重”、“令贵人往实广虚之地”、“禁游客之民，精耕战之士”、改“两版垣”为四版筑城法，建设郢都。楚国由弱变强，南平百越取得苍梧（今广西西北角），在西和秦，在北巩固陈、蔡之地，往北救赵，前381年，与魏军大战于州西，出梁门，军驻林中，兵锋直抵黄河两岸。楚、赵大胜魏国，开拓了楚国疆土。同一年，楚悼王死去，吴起率军回国，被楚国贵族杀死。楚悼王后裔有著名将领淖齿和大司马召滑。

107.韩昭侯（？－西元前333年）
韩昭厘侯，名武。前362年—前333年在位。战国时代韩国的第六任君主。韩懿侯之子。又称为韩昭侯或者韩厘侯。任用申不害为丞相。申不害任相的十五年间（前351年—前337年），进行内政改革，外交觅取和平，也让韩国跃升为一等强国。有一次，申不害推荐他的堂兄任官，韩昭厘侯拒绝，申不害很不高兴。昭厘侯说：“我在你这里学到了治国的法则，现在，我是接受你的请托，而去破坏你所定的法则吗？还是遵守你所定的法则，而去拒绝你的请呢？你曾教我，严格的执行赏罚，用人一定要依照顺序。而你却私相授受。你说，你要我听你哪一种话？”申不害汗流浃背，请罪说：“你才是我所盼望的真正君主。”

108.申不害
申不害（前420年－前337年），中国河南新郑人。法家‘术’派代表人物。《史记》在《老子韩非列传》后面写他是“故郑之贱臣。精于刑名学，提倡治政重术。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。在任主张法治，尤着重“法术”，即“因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能”。主张君主应经常监督臣下，考核其是否称职，不许越职办事，根据考核情况对臣子进行奖惩升迁，建立了法治的思想体系和理论学说内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者”。著有《申子》，已佚，今有《大体篇》保存于《群书治要》中。

109.鲁班
姓公输名般，或称公输班、鲁般、公输盘、公输子和班输等。中国古代的建筑工程家，被建筑工匠尊为祖师。春秋时期鲁国人，因称鲁班。《汉书·古今人表》中列在孔子之后、墨子之前。《墨子》载公输盘“为楚造云梯之械”，能“削木以为鹄，成而飞之”。鲁班的名字散见于先秦诸子的论述中，被誉为“鲁之巧人”。王充《论衡》说他能造木人木马。唐代以后，民间关于鲁班的传说更加普遍，其内容大致有：关于主持兴建具有高度技术性的重大工程；关于热心帮助建筑工匠解决技术难题；关于改革和发明生产工具；关于雕刻等。

111.墨子
墨子是战国著名思想家、政治家。春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，生卒年不详，约为前479年—前381年以内。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨子“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。墨家在当时影响很大，《孟子·滕文公》篇云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”可知战国之世，墨家属显学。