前言
两千多年前，周王室衰微，诸侯并起，以下克上，烽火连天，战乱频仍，在这个“世风日下，人心不古”的时代，老子见社会道德衰败，失望至极，便乘青牛出函谷关，隐居而不知所终，在出关之时，他应关令尹之求，留下了一部五千言的《道德经》。
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定。都起着不可估量的作用。
随着中西方文化交流的日益深入，《道德经》的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，探究古代智慧的底蕴，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1000多种，几乎每年都有一道两种译本问世，据联合国教科文组织统计，被译为外文发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。一代文豪托尔斯泰对老子也十分推崇，他对老子的《道德经》很有研究，曾帮助翻译出版《道德经》，还亲自编选出版了《中国贤人老子语录》，并在书中发表了他的《论老子学说的真髓》一文，注明摇滚乐队披头士甚至将《道德经》四十七章改编成歌曲《The Inner Light》
关于《道德经》的作者老子，史籍记载很少，西汉司马迁在写作《史记》时就以受训补刀详尽的资料了，老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋末期楚国苦县人，曾担任过周朝守藏室的官员，管理着广泛的书籍以及文献资料，老子致力于“柔弱”“无为”的道德修养，参悟了回归自然、天人合一的大道，是中国乃至世界的文化巨人。
两千多年来，人们一直在通过两条途径来研究、探索《道德经》一条是修道的，他们用自己的身体乃至整个生命，在实践《道德经》的理论，在探索《道德经》的奥秘，但是终因本性的差异和体验的不同，仁者见仁，智者见智，另一条是治学的，他们用全部的聪明才智，仰天掘地，冥思苦索，虽然穷经皓首，注解汗牛充栋，但是终因种种局限，文者说文，字着道字，对于《道德经》的真谛，仍是隔雾看花，未得其真，有的甚至南辕北辙，相去甚远。
　　为了更好地学习和参悟《道德经》的真义，参透为人处世的最高智慧，追寻人生的终极意义，编者文若愚编写了这本《道德经大全集》。《道德经大全集》共八十一章，分为上、下两篇。上篇称《道经》，下篇为《德经》。《道经》讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变幻的微妙。《德经》讲述的是处世方略。道出了人事的进退之术，包含了长生久世之道。本书在忠于原著的基础上，详细注解并翻译原文，并针对每章内容分别从为人之道、从政之道、经商之道等三大方向列举了大量妙趣横生的古今中外案例，无论是从内容上还是在版式上都力求呈现出多方位的立体化效果，使读者能够更好体会和感悟两千多年前的哲人圣典。
无论是治学修身、处事待人、还是经商置业、从政为民，无论是王公贵族、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能在《道德经》中，找到自己所需要的智慧，顺道处世，做人自然圆融通达，左右逢源，依道经商，商战自然无往不胜，一本万利，循道从政，仕途自然事事亨通，平步青云。
第一章：天地之始
【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【今译】
能用语言表述出来的“道”，都不是永恒的、终极的道；能够用言辞说出来的“名”，都不是永恒的、终极的名。“无，是天地的源起；“有”，是万物的开端，所以，要经常从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪，“无”和“有”这两者同出一源，而称谓不同，但是都称得上深远玄妙，这不是一般的深远玄妙，而是深远有深远，玄妙又玄妙，这就是天地万物之无穷奥妙的总门。
摘自《道德经大全集》（本书每天一章持续更新中，若想先读为快的朋友可以去淘宝上的 信义书斋 看看）