学佛一事,原须克尽人道,方可趣向。若于孝弟忠信、礼义廉耻等事,一不实践。虽终日奉佛,佛岂祐之哉?良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈,于子言孝。各令尽其人道之分,然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼,必先坚筑地基,开通水道。则万丈高楼,方可增修,且可永久不坏。若或地基不坚,必至未成而坏。语云:“选忠臣于孝子之门。”学佛者亦复如是。昔白居易问鸟窠禅师曰:“如何是佛法大意?”师曰:“诸恶莫作,众善奉行。”欲学佛法,先须克己慎独,事事皆从心地中真实做出。若此人者,乃可谓真佛弟子。若其心奸恶,欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药,后服良药。欲其身轻体健,年延寿永者,其可得乎?【书二】十六
译文:学佛一事,原本就必须先努力做好人,才可趋向佛道。如果对于孝悌忠信,礼义廉耻等这些道理,不一一加以实践,虽然整天奉行佛法,佛怎么会保佑他呢?由于佛法涵盖出世入世一切诸法。所以对于做父亲的人说慈爱,对于做儿子的人说孝顺,让每个人都尽到自己做人的本分,然后修习出世间佛法。譬如想要修万丈高楼,必先坚筑地基,开通水道,则万丈高楼才可以修上去,并且可长久不坏。如果地基不坚固,必然导致楼未修成就败坏了。从前白居易问鸟窠禅师:“什么是佛法大意?”禅师说:“诸恶莫作,众善奉行。”想要修学佛法,首先必须克已复礼,慎独寡过,事事都从心地里真实做出。这样的人才算是真正的佛弟子。如果他的心地奸恶,想要借佛法以免除罪业。这与先服毒药,后服良药有什么区别呢?想让自己身轻体健,延年益寿,这怎么可能呢?【书二】十六
译文:学佛一事,原本就必须先努力做好人,才可趋向佛道。如果对于孝悌忠信,礼义廉耻等这些道理,不一一加以实践,虽然整天奉行佛法,佛怎么会保佑他呢?由于佛法涵盖出世入世一切诸法。所以对于做父亲的人说慈爱,对于做儿子的人说孝顺,让每个人都尽到自己做人的本分,然后修习出世间佛法。譬如想要修万丈高楼,必先坚筑地基,开通水道,则万丈高楼才可以修上去,并且可长久不坏。如果地基不坚固,必然导致楼未修成就败坏了。从前白居易问鸟窠禅师:“什么是佛法大意?”禅师说:“诸恶莫作,众善奉行。”想要修学佛法,首先必须克已复礼,慎独寡过,事事都从心地里真实做出。这样的人才算是真正的佛弟子。如果他的心地奸恶,想要借佛法以免除罪业。这与先服毒药,后服良药有什么区别呢?想让自己身轻体健,延年益寿,这怎么可能呢?【书二】十六
