没事干发这种如果。。。。

人民史观就是，没有卫青，也有李青、王青，以人民为英雄。

历史有其必然性也有其偶然性；必然性就是汉匈的国力对比在经过了文景之治后确实已经是差距拉大了，汉军压过匈奴只是时间问题了；而偶然性就是出了卫青和霍去病这样的猛人

汉武帝初年，匈奴占领河西，当时没有河套，西汉直接处于三面被围的困境，长安作为国都已经不安全了，再不打出去就被困死了。就算不是武帝，其他皇帝也会打

应该说汉武个人是强人，西汉前中期能将国力转换成军力，几十年不断咂在草原。游牧部落输一次就是伤经动骨了，赶上万人牺牲几十万牲畜被屠戮的大败，内部就要争王权了。

汉武帝时期的匈奴铁器很缺，技术落后，很多箭头都是骨头磨的，护甲更和汉军没法比，战斗意志更是拉胯，除了骑射技艺之外，基本都处于劣势

卫青不在，全输了，一样是封建社会。全赢了也没改变。资本主义并没有提前多少出现

本始二年，汉16万骑兵分5路出塞二千里，快把匈奴给吓尿了

我的理解是。英雄使一件事提前了。可能是几百年，可能是几千年。就想新大陆，总有人会发现，只不过在于早与晚

不是一直说承认历史英雄的一定作用嘛 一定嘛

首先，群众史观属于宏观领域上的东西，它只能说是在满足了某些特定的条件之后，这个社会就必然会往某个趋势去发展，这不以个人意志为改变，但个人意志可以拖慢这种进程，这种个人意志可以说是某种天命，也就是所谓的特定英雄，它可以极大地加快这一进程（或好或坏）但前提是必须满足在满足条件的基础上，否则就是巧妇难为无米之炊，所以群众和英雄之间是相辅相成的，其实是不应该割裂开来的，应该区分的是天命（也就是命运是否有自己的意志）和条件（条件就是生产力）
显而易见的是，物质是第一性的（我们不比那些科学家聪明，而那些科学家终其一生都在证明这点，我们其实也没理由不相信）所以我们要遵守唯物史观，也就是生产力决定物质世界的发展，但生产力的发展是漫长的，在生产力相对缓慢甚至不发展的时代里，英雄的重要性就不言而喻。