回复：348楼
此种逻辑是纯概念推理，也就是马克思称之为“思辨”的东西
在用自己的逻辑做出看似“完全合乎逻辑”的解释
而不触及实际存在的实物
人们总是很相信自己的认识是正确的
马克思也一样
关键看这种认识来源于哪
马克思的认识是来源于科学研究和革命实践
不是坐在家里想出来的，不是用纯逻辑来推理的
而我们大多数人都是用纯概念来推理，认为自己是“正确”

回复：350楼
马克思主义就是马克思坐在家里想出来的，为什么呢？
这是因为，这是吴大江坐在家里想出来的
社会存在是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会意识是指社会精神生活的总和，是社会存在的总体反映。它包括政治、法律、哲学、艺术、宗教等意识形态和风俗习惯、社会心理等。

善恶与正义
且说宝玉之来历：原是大荒山一块顽石，经娲皇氏煅炼之后用以补苍天时落选的一块通灵石。不想此石通灵后每日自怨自叹无才补天。一日，来了一僧一道经过这大荒山，边走边谈。谈的大抵是人间繁华之事。此石听了，不免凡心炽烈。便哀告道人带它去人间享享受一番。道人先是不肯，说人间虽有这般富贵，温柔之乡，但往往美中不足，乐极生悲。但此石凡心炽烈，哪里顾得后悔之事，因此再三哀告道人。道人手捻髯，仰望太空道：“此亦静极思动，无中生有之数也。好吧，带你去经历一番。”
想想我们究竟来自何方，是什么原因促使我们来到了世间？“无中生有”是最好的解释。如果我们有在毫无生机的旷野呆上几个小时或几天的爱好，那么我们就会感悟到这种结论。即便没有这种天才，理性也是能得出这个结论的。刚出生的婴儿，一年前在哪里，是什么状态？为什么男女之媾和的贴切表现为鱼水之欢？因为彼此互相占有的欲望得到了满足。但此互相占有却徒有虚名，占用的只是幻影。新生的婴儿才是占有的集大成者：眼睛像他爸，嘴巴像他妈...等等。这只是占有的结果，占有的主体是谁？是一个饥饿的无，一个饥饿的自在之物，一个饥饿的意志。
瞧我们是一个多么发达的意志机器：眼睛用于看到我们欲求的东西，手用于拿到我们欲求的东西，脚用于跑到我们欲求的东西前，理性用于在我们欲求的东西中舍小取大。如此看来，我们应该生活在无限的快乐和幸福中。而事实却相反，我们却陷入了残酷的霍布斯状态，意志的殊死较量中，人人都陷入了欲望和恐惧中。怎么办？人类的理性说到：主张个人之意志，而否定他人之意志为恶；主张个人之意志，亦主张他人之意志为正义；否定个人之意志，而主张他人之意志为善。至此善 恶，正义之概念为人人所知晓。意志的斗争因此而熄灭了吗？相反，善 恶，正义之争更加激烈而精彩了。
原因何在？成也萧何，败也萧何。理性可与美德同行，亦可与邪恶为伍。理性与恶为伍表现为伪装；理性与正义同行表现为认识与意志势均力敌：认识到世间万物同一意志，理性与善同行表现为认识与个人意志相比较占绝对优势以至否定个人意志。
且看恶之作为：使别人认为我的言行是为别人的意志服务，使别人为我的意志所左右。终了，所有的作为却是为我的意志服务，此刻也就暴露了我的恶。人不能持久伪装，因为伪装对人是一种负担，就像羊皮对狼来说是一种负担一样。只要时机成熟，他就会卸掉伪装，恶就暴露在光天化日之下了。
且看善之归宿：善为大众所不解，善只有循入空门，蒲团上圆寂才是真正的善。对于“苦海无边，回头是岸。我佛慈悲，只度有缘之人。”大众只能目瞪口呆，嗤之以鼻。看来美德只为少数人所具有，无关大众之事。
义者，利之和也。在封建里已有这样的认识，只是不能成为主流。正义的确立必须理性的参与，理性认识到世间万物同一意志：生命意志。只有这样我们才会在肯定个人意志的同时不否定他人的意志。如果这种认识为大众所理解和接受，那么我们就会得到我们的意志不被否定或毁灭的保障。我们将生活在相对幸福的环境中。为什么是相对幸福？因为在正义的环境中，我们并不能完全伸张我们的意志。完全伸张我的意志，必须否定他人的意志。由于理性是第二位的，它只能用来照亮意志，为意志服务。所以意志的战斗在经过理性的阵地时停止了，但意志作为饥饿的自在之物却时刻准备着攻破正义的防线以占有全部地盘。
谁的心中竖有正义的大旗，谁就能够平息战争，统治世界。


二龙戏珠
    这一幅富贵、祥和的画面表出了物质世界的一个真理：三生万物，万物抱阴而负阳，冲气以为和。
    就此画面所表出的真理之来源也只能是直观——是作为一个整体为我们的双眼所发现的。任何一个人只要看到这幅画面：富贵、祥和的内涵即能祥感受，即使是一个与中国文化毫无接触的外国人对这幅画面的感受最低层面也有祥和的意味。但绝不会有恶或邪恶的感受。相反，就这幅画面的创作和欣赏而言，理性是无能为力的。
    试用理性来对她进行强制分析、解剖：戏龙珠无疑是太阳的象征，道的象征。太阳普照万物，万物得之则生，失之则亡。此亦二龙追求之原因。龙吞云吐雾，或飞于天，或卧于渊，集万物之精灵于一身。二龙戏珠之戏龙珠如突然隐没，二龙和平相处或相互斗争之原因就会丧失，整幅画面就会消失。如二龙隐没一龙，则孤戏珠无法构造，剩下的则只有了孤寂，空虚。
    理性分析的结果是：二龙、一珠，三者丧其一，则其动态结构或静态结构俱无法想像。由此就确立了一个统治物质世界的真理


好帖.吴大江及艾斯之流其病根其实是毫无理解能力,总是用自己的一套说法去解释别人的理论.他们用诡辩的语言说别人是诡辩,避免回答自己无法回答的问题而打太极.
如果世界从一开始就什么物质都没有,全是黑的,他们能够仅凭自己的意识去想象出物质吗?连眼前的黑色都不知道是什么颜色!可笑的意识决定物质
举个例子说,人类还处于原始石器时代的时候,因为寒冷和饥饿而想去捉捕动物,从而发明了工具,石器的刀之类的.如果他们从来没想去捉捕动物,又怎么会因为想要捉捕动物而去做工具?难道你的头脑能在没见到能充饥的动物之前就先产生出制作工具的意识?
所谓意识是物质,意识是人的头脑对于客观物质世界的反映,是感觉、思维等各种心理过程的总和.存在也分两种,物质是客观存在,而意识是主观存在.
现实中客观存在的物质具有物理性质,它不依赖我们的感觉而存在.人从来没发现过某种动物时,这种动物就等于不存在吗?如果这么说,那么他们又是无神论者了,因为他们没发现神,神就不存在.所以他们仍然不是唯心.这不是自相矛盾了吗?如果承认了物质决定意识,那就还是唯物.

物质是客观实在（包括物理学的物质，信息，能量等），意识是生命对客观实在的反应，具有“涌现”的特性。意识是以物质为基础，不能脱离物质而又有别于物质的存在。物质具有第一性，而意识是物质的“涌现”。
做个类比：整体大于部分之和，例如同一块铁，可以人为的制作成齿轮，铁钉等等，但他们却有不同的性质，而这些性质是“涌现”出来的。假如铁是“物质”，那么“性质”就是“意识”，这些性质是有别于铁本身又不能离开铁的。（类比论证过于片面，欢迎批评指正）


好,这类的贴子才应该是这个吧的主要对象.
百家争鸣,百花齐放,才能在认真的讨论与学习中使学术从根本上得到提高.
学术也才能逐步成为真实的科学.
我喜欢这类的贴子.希望能多看到一些.

不用批判了。吴先生虽然善于自己思考。可是基本上不管哲学史的概念。自己理解个错的概念，自己画靶子自己打。

我业余看哲学之类的书比较多，最近才进吧里一看。第一个感觉就是郁闷。哲学大师马克思尽然被作者被 简化得不能再简化了。。作者完全无视哲学史和概念的定义。。其实，马克思为了否定混乱的形而上学本体论提出了自己的思想理论，可是作者又依靠误解马克思，重新回到了马克思，kant，分析哲学等哲学家 要规范的那个混乱时代。基本无力吐槽。。