藏三堂吧
关注: 53 贴子: 3,452

  • 目录:
  • 个人贴吧
  • 3
    滚滚黄河东逝水,源远流长写春秋。相传在尧舜时期,黄河中下游地区洪水泛滥,平原大地一片汪洋,广大人民生活在水深火热之中。尧帝根据四方部落首领的建议,派鲧去治理洪水。鲧历时九载,用筑堤拦堵的方法抗洪救灾。民间有一种传说,鲧为了平息水患,显现神迹,到天庭盗取“息壤”。那是玉皇大帝的神土,一小块就能迅速“复制”出很多土壤,只要投在地上一点点,就会一变十、十生百,堆成大堤,积成丘陵。鲧把“息壤”撒向洪水中
  • 1
    学习书法的三个阶段   唐代的大书法家、书法理论家孙过庭在他的不朽之作《书谱》中把学书过程分为了三个阶段:“初学分布,但求平正;既知平正,务
  • 5
    民国时期曹家庄王桂林老人的后人,王桂林曾在德平县白麟书院(德平县立第一小学毕业)。 1、珍贵文物:德平县公署委任状:王桂林为第四区写字乡曹家庄初级小学教员!(德平县知事张棪签署) 2、抗战珍贵文物:德平县小学教员临时检定及格证明书(时任德平县抗日民主政府县长董静亭颁发,曾任曹五旅改编的鲁北支队参谋长)
  • 5
    想知道“藏三堂”的含义是什么,求吧主解释一下
  • 6
    戎马未解鞍   ●东晋·陶鞍马   ●出土地点:江苏南京象山7号墓   ●墓葬年代:东晋早期   ●
  • 4
    汝窑蟹爪纹
  • 18
    热烈庆祝“藏三堂吧”创建成功!!! ——藏三堂主人 2012年12月9日
  • 5
    玉成中国—以往未知的中国故事 演讲人:叶舒宪 演讲地点:南京艺术学院 演讲时间:2016年4月 叶舒宪:19
  • 20
    请请请,里边坐
  • 2
    “您好,我这里有两件藏品,看起来挺有意思的,但我不知道它们叫什么名字。”近日,德城区张先生致电本报记者。 马上相逢无纸笔?有它就不愁了 张先生
  • 5
     【大家】沈鹏:澄怀观道 翰墨仁心 猴年贺岁:千钧棒启百花春,草芥陈年八股文。立地抛开紧箍咒,蟠
    德水安澜 12-31
  • 3
    民国学者琉璃厂买书趣事 2017-08-17 07:50:03 来源: 北京晚报   民国年间琉璃厂的书肆及古玩市场   作为文化中心,北京的出版业发达,如今人们购书买书都非常方便。在民国时期以及更早的清朝年间,北京城里购书买书最好的去处,当属和平门外的琉璃厂。这个因文人雅士聚集南城而兴起的图书集市,在几百年的历史中,扮演着重要的文化传承的角色。   民国时期,知名学者与琉璃厂书肆的交往,在现代文化史上几乎俯拾皆是。鲁迅在北京的
  • 1
    华杉详解《孙子兵法》 ■ 速读    谋攻,最好是不用攻, 不攻而下   谋攻篇:孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也。不战而屈人之兵,善之善者也。   华杉详解:《孙子兵法》第一篇讲计,第二篇讲野战,第三篇就讲攻城。这是次序。李筌注解说:“合阵为战,围城曰攻。”所以这篇在《作战篇》之后。曹操注解说:“欲攻敌,必先谋。”
  • 2
    熔古铸今话金工 梅雀报春(银·局 部) 李 正 云 相濡以沫(紫铜) 解勇 鎏 金 舞 马 衔 银 壶 长 信 宫 灯
  • 4
    北方的冬季有时会被雾霾笼罩,为了应对雾霾,人们用起了空气净化装置。而在古代,也有这样一种“空
  • 3
    一、艺术革新是社会发展的客观要求。针对明清之际的艺术复古之风,石涛提出了“笔墨当随时代”的主张。社会的发展变革,影响着画家的思想感情,审美意
  • 1
    青瓷的传承与复兴 哥弟混合三环瓶(陶瓷)徐朝兴 青釉五管瓶(陶瓷)徐朝兴 青釉菱口碗(陶瓷)徐朝兴   
    齐西风采 12-26
  • 3
    闲章不闲 青田石印章 杨龙石/刻 印文:平安 边款:集钟鼎篆,龙石。中国嘉德供图   印章融书法、绘
    德水安澜 12-16
  • 1
    “绿帽子”趣考:绿色何以遭此厄运   在色彩的认知上,古时有一个奇怪的现象,在古人眼里,绿色是一个“卑贱”的颜色。举几个例子:   前些年有一电视剧《狄仁杰断案传奇》,身为县令的狄仁杰绿袍加身,一改过去的朱圌红袍,有的人以为这是色彩美的需要。还有就是帽子的颜色。任何颜色的帽子都没有问题,唯独绿帽子万万不可。为什么?“穿红挂绿”对于今人是服装鲜艳的意思,穿绿对于古人来说,是表示身份的卑贱,戴绿更是一句十分难听的骂人话,
    齐西风采 10-23
  • 3
    解读邢侗“德州仓使碑” 张明福 苗爱雨 随 着 德州苏禄文化博物馆碑廊对社会开放,一幢极具历史文化价值和书法艺术价值的明代碑刻——邢侗《德州户部司庾使者题名记》碑(简称“德州仓使碑”)面世,为德州地域文化研究与邢侗书法艺术研究增加了重磅物证。   “德州仓使碑”的基本情况 保存地点:德州苏禄文化博物馆碑廊东南角。 碑刻描述:该碑为黑色花岗岩材质,高262厘米,宽98厘米,厚31厘米。碑分三段:上为半圆形,碑帽状,高度
  • 2
    古代的长度——里 一、周、秦、两汉里的长度:周代里的长度在计算井田面积时常常提到。《春秋·谷梁传》宣公十五年(前594年)载“古者,三百步一里,名曰井田。井田者,九百亩,公田居一。”周代井田制下,方一里,耕地九百亩,四边都是三百步一里的长度。这一点在古代是公认的。《说文解字段注》引《谷梁传》曰:“古者,三百步为里。”然而,仅仅知道一里三百步,不知一里多少尺还是无法求得一里的具体长度。 《汉书·食货志上》说:
  • 1
    对于德州地域的远古时代,最激动人心的莫过于今乐陵奎台盘古开天辟地的传说了。同时,自古以来在这一带形成了悠久的历史文化。   相传,在人类文化意识萌芽状态时代,盘古来这里,一斧子开了天,二斧子劈出地,接着人类出现了,繁衍生息到今天,这里是中华文明最先出现的地方。美好的传说世世代代到今天,生活在这里的人们仍引以自豪!   美好的传说,必定有一定的依据。上世纪六七十年代,曾在这里发现过西汉时期的文物。结合
  • 2
    【艺苑杂谈】为什么收藏和如何收藏 (唐)《印花三彩凤首壶》藏于日本白鹤美术馆      为什么收藏,因为人性中有基本的占有欲,因为从古至今世界上有很多物品表现出难以抵挡的诱惑力,所好为所有,则成了一种具有普遍性的追求。因为占有,就有了把玩。把玩反映个人的喜好,其中审美是最为高尚的。因此,艺术品的收藏是最为普遍的、最具有共性的特点——因为爱美之心人皆有之。   收藏品被青睐,不外乎珍贵和稀奇这两大特性。
  • 0
    葵园守望北大 生如夏花(油画) 许 江   “葵园守望——许江艺术展”近日在北京大学图书馆展出。同时,许江还将受邀担任北京大学客座教授。第一单元以阵列般的“阅览台”展示了许江历时十二年创作的十余幅葵园主题的油画长卷,这批作品以油画历史上罕见的观照方式和画面构成方式呈现出一个“横轴视界”,向中国画手卷中“游目骋怀”的观览传统致敬。第二单元以“群化”的方式展示百余幅抒写“葵园四季”的水彩作品,以及一系列“
  • 0
     【活化典藏】潘天寿与《灵岩涧一角》 《灵岩涧一角》(中国画) 潘天寿(1955年,纸本、设色,119.7×116.7厘米,中国美术馆藏)     这是潘天寿创作生涯中具有转折性意义的一幅代表作,是他在解放后文艺政策的特殊要求下,深入生活,观照自然,将近景山水与花卉相结合所进行的系列艺术探索中较早的一件作品。  
  • 2
    书法家人文关怀的史鉴与实践 《砥柱铭卷》节选   在纷繁的艺术活动中,书法家和书法艺术要不要承担社会责任,如何发挥人文价值?这都是关乎书法发展和书法实践的重要问题。 书法家人文关怀的艺术源流   “人文”一词意义极为丰富。“文”在《说文解字》中释作“错画,象交文”,后引申为纹理、文采、文字、文辞、文学,包括礼乐制度、法令条文等等。《易经》:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人
  • 10
    第一章 得人一牛,还人一马,往而不来,非成礼也。 知恩报恩,风流儒雅,有恩不报,非成人也。 事君尽忠,事父尽敬。礼问来学,不问往教。 舍父事师,敬同於父。慎其言语,整其容貌。 善能行孝,勿贪恶事,莫作诈伪,直实在心,勿生欺诳。 孝心是父,晨省暮看,知饥知渴,知暖知寒; 忧时共戚,乐时同欢,父母有疾,甘美不餐, 食无求饱,居无求案。闻乐不乐,闻喜不看, 不修身体,不整衣冠,得治痊愈,止亦不难。 弟子事师,敬同於
    靖玥4 6-2
  • 1
    作家签名本受藏界追捧 已故作家签名本是继名人手稿、信札之后,名人手迹藏品又一个亮点。 签名本,就是具有作家签名的著作,归于名家墨迹类。英国《简明不列颠百科全书》称:“最理想的藏书是有作者的签名或题词,或者曾经名流占用、使用并留有印迹的书籍”。而国内更有“一经品题,身价十倍”之说。 近年来,民国以后出版的新文学书籍受到藏界追捧,而其中的名家签名本更是极其珍贵。以鲁迅签名本为例,经过半个多世纪的国家文物机
  • 1
    清朝皇后年银仅一千两   后宫人员多,靠吃“大锅饭”,无节制地花销,再厚的底子也受不了,必须引入“工资”制,在清朝,那不叫工资,叫宫份。   宫份是多少呢?分不同等级,据档案记载,皇太后年金二十两、银两千两,皇后年银一千两,少得可怜。   除了现金,还有实物工资,比如皇后每年可得大卷江2匹、妆缎4匹、倭缎4匹等等布料;此外还有棉花40斤、里貂皮40张、乌拉貂皮50张等等,非常具体。最神奇的是,皇后每日发猪肉16斤、羊肉一盘、小牲口2只,连
  • 1
    宋朝人的幽默: 宋徽宗称推行瘦金体将省墨水   中国历史上,要数宋朝人最爱读书,整个大宋王朝读书成为时尚,连皇帝也不例外,完全是读书人的天堂。其实,风流儒雅的宋朝人,不只爱读书,而且很幽默。   宋太宗时,胡旦被称为科举史上最自信的状元。胡旦晚年,因患眼疾,在家闲居,闭门不出。史官为某贵侯作传,因为出身贫贱,曾以杀猪为业,史官很是为难:不写不是实录,而写又犯忌讳。踌躇不定,相约向胡旦请教。胡旦得知原委,不禁大笑:“这有何难?就说
  • 1
    天人合瑞图 2016-04-15 《光明日报》    汉画像石《天人合瑞图》,为徐州收藏家傅国锋收藏   汉代人要比前人更加注重对宇宙观的探索。秦汉时期农业的迅速发展,天文、历法、术数、医学等领域不断取得新成就,促使人们对天人之道,即自然与社会人事之间的种种联系做进一步的探究,并试图从儒家思想的立场出发,探寻“屈民而伸君,屈君而伸天”汉代大一统理论的可行性和必然性。而董仲舒神学目的论宇宙观在汉代宇宙观中具有代表性。
  • 1
    古人如何测风量雨 来源:光明日报 作者:霍寿喜 2016-04-15 乾隆测雨台  
  • 5
    法门寺之佛 作者:阿莹 《光明日报》( 2016年04月15日 13版) 裂塌的法门寺塔。 复建后的法门寺塔。      我已经记不清最早是哪一年踏进过那个青砖铺就的古禅院的,只记得那座被杂乱的土坯农舍包裹的塔寺,没有巍峨辉煌的大雄宝殿,也没有多少青衣布衫的僧侣,就是那座被奉为圣物的古塔,可以毫无顾忌地依偎在塔下吃食玩耍,还可以随意拉住小沙弥聊聊禅院里的念经生涯。   后来,在一个风雨交加的晚上,那座古塔突然从中劈裂塌下
  • 1
    吧里这些帖子,都挺有看头
  • 1
    民国时期的订婚证书 依照我国民间习俗,通常结婚前先有订婚仪式:订立婚书、交换礼物等。德州市档案馆馆藏的两张民国时期的订婚证书,对研究德州民俗有重要的参考价值。 从“定婚”到“订婚” “定婚”和“订婚”在古代社会中大多相通,传统社会中多用“定婚”一词。“定婚”之名在律典中出现,始见于《唐律疏议》卷十四户婚律中:“诸卑幼在外,尊长后为定婚,而卑幼自娶妻,已成者,婚如法;未成者,从尊长。违者杖一百。 ”此后
  • 2
    常来偷艺,不怪罪吧?
  • 3
    十二章纹样 龙,山,日,月,星辰,火,粉米,藻,华鸟,黼和黻 黼黻,两个偏僻的字。第一次见到他是在红楼梦第三回。荣国府荣禧堂的正大厅中央,有一
  • 0
    □四时风物 采薇   ●彭忠富   《诗经》是世界上最美的诗集。诗集中的植物更是美,给我们呈现出一幅幅商周时期的风俗画卷。我最喜欢的是《采薇》:“采薇采薇,薇亦作止。采薇采薇,薇亦柔止。采薇采薇,薇亦刚止。”从薇菜萌发新芽,到长出叶子,时间已经从冬到春,而戍卒还在外面漂泊,只能把对亲人的思念用歌谣来表达。    “采薇”,到底采的是什么呢?从春秋时期到现在,很多植物的名称已发生了变迁。这种能吃的薇菜,据《诗经》中的注释
  • 1
    为什么相似的红木家具价格不一   两件看上去相似度高达80%的红木家具,为什么价格能相差几倍,甚至十
  • 2
    清代床榻类家具精品鉴赏  清代家具品种丰富、式样多变、追求奇巧,有很多前代没有的品种和样式,造型
    王一444 1-9
  • 0
    木质生活 今天说颜色。红颜色,和黑颜色 晚餐时,我们提到了品性,为此争论,面红耳赤 好人应该适可
    齐西风采 11-28
  • 1
    朗世宁的百子图
  • 0
    乐在简   ●耿艳菊   喜欢一个字:简。   提起“简”,习惯地会扯出来“繁”。“繁”是一个热闹的字眼,繁花,繁茂。然而久了,就会繁杂,以至于“繁
  • 0
    □乡土杂谈 禅气度,玉精神 ●张金凤    “玉”字是汉字里最优雅高洁的字,它简约,修美。“玉”是“王”字腰间坠上了玉佩、香囊或者宝剑,那气度和神
  • 0
    □四时风物 坐上一只大南瓜  ●王太生   我有时想到一张特殊的凳子。这只凳子,不是红木、梨花木、紫檀木,以及其它什么名贵木材制作而成,而是一只大

  • 发贴红色标题
  • 显示红名
  • 签到六倍经验

赠送补签卡1张,获得[经验书购买权]

扫二维码下载贴吧客户端

下载贴吧APP
看高清直播、视频!

本吧信息 查看详情>>

会员: 会员

目录: 个人贴吧