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1学习书法的三个阶段 唐代的大书法家、书法理论家孙过庭在他的不朽之作《书谱》中把学书过程分为了三个阶段:“初学分布,但求平正;既知平正,务
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5想知道“藏三堂”的含义是什么,求吧主解释一下
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18热烈庆祝“藏三堂吧”创建成功!!! ——藏三堂主人 2012年12月9日
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2“您好,我这里有两件藏品,看起来挺有意思的,但我不知道它们叫什么名字。”近日,德城区张先生致电本报记者。 马上相逢无纸笔?有它就不愁了 张先生
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1华杉详解《孙子兵法》 ■ 速读 谋攻,最好是不用攻, 不攻而下 谋攻篇:孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也。不战而屈人之兵,善之善者也。 华杉详解:《孙子兵法》第一篇讲计,第二篇讲野战,第三篇就讲攻城。这是次序。李筌注解说:“合阵为战,围城曰攻。”所以这篇在《作战篇》之后。曹操注解说:“欲攻敌,必先谋。”
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3一、艺术革新是社会发展的客观要求。针对明清之际的艺术复古之风,石涛提出了“笔墨当随时代”的主张。社会的发展变革,影响着画家的思想感情,审美意
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1“绿帽子”趣考:绿色何以遭此厄运 在色彩的认知上,古时有一个奇怪的现象,在古人眼里,绿色是一个“卑贱”的颜色。举几个例子: 前些年有一电视剧《狄仁杰断案传奇》,身为县令的狄仁杰绿袍加身,一改过去的朱圌红袍,有的人以为这是色彩美的需要。还有就是帽子的颜色。任何颜色的帽子都没有问题,唯独绿帽子万万不可。为什么?“穿红挂绿”对于今人是服装鲜艳的意思,穿绿对于古人来说,是表示身份的卑贱,戴绿更是一句十分难听的骂人话,
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3解读邢侗“德州仓使碑” 张明福 苗爱雨 随 着 德州苏禄文化博物馆碑廊对社会开放,一幢极具历史文化价值和书法艺术价值的明代碑刻——邢侗《德州户部司庾使者题名记》碑(简称“德州仓使碑”)面世,为德州地域文化研究与邢侗书法艺术研究增加了重磅物证。 “德州仓使碑”的基本情况 保存地点:德州苏禄文化博物馆碑廊东南角。 碑刻描述:该碑为黑色花岗岩材质,高262厘米,宽98厘米,厚31厘米。碑分三段:上为半圆形,碑帽状,高度
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2古代的长度——里 一、周、秦、两汉里的长度:周代里的长度在计算井田面积时常常提到。《春秋·谷梁传》宣公十五年(前594年)载“古者,三百步一里,名曰井田。井田者,九百亩,公田居一。”周代井田制下,方一里,耕地九百亩,四边都是三百步一里的长度。这一点在古代是公认的。《说文解字段注》引《谷梁传》曰:“古者,三百步为里。”然而,仅仅知道一里三百步,不知一里多少尺还是无法求得一里的具体长度。 《汉书·食货志上》说:
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1对于德州地域的远古时代,最激动人心的莫过于今乐陵奎台盘古开天辟地的传说了。同时,自古以来在这一带形成了悠久的历史文化。 相传,在人类文化意识萌芽状态时代,盘古来这里,一斧子开了天,二斧子劈出地,接着人类出现了,繁衍生息到今天,这里是中华文明最先出现的地方。美好的传说世世代代到今天,生活在这里的人们仍引以自豪! 美好的传说,必定有一定的依据。上世纪六七十年代,曾在这里发现过西汉时期的文物。结合
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0葵园守望北大 生如夏花(油画) 许 江 “葵园守望——许江艺术展”近日在北京大学图书馆展出。同时,许江还将受邀担任北京大学客座教授。第一单元以阵列般的“阅览台”展示了许江历时十二年创作的十余幅葵园主题的油画长卷,这批作品以油画历史上罕见的观照方式和画面构成方式呈现出一个“横轴视界”,向中国画手卷中“游目骋怀”的观览传统致敬。第二单元以“群化”的方式展示百余幅抒写“葵园四季”的水彩作品,以及一系列“
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10第一章 得人一牛,还人一马,往而不来,非成礼也。 知恩报恩,风流儒雅,有恩不报,非成人也。 事君尽忠,事父尽敬。礼问来学,不问往教。 舍父事师,敬同於父。慎其言语,整其容貌。 善能行孝,勿贪恶事,莫作诈伪,直实在心,勿生欺诳。 孝心是父,晨省暮看,知饥知渴,知暖知寒; 忧时共戚,乐时同欢,父母有疾,甘美不餐, 食无求饱,居无求案。闻乐不乐,闻喜不看, 不修身体,不整衣冠,得治痊愈,止亦不难。 弟子事师,敬同於
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1同上
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1清朝皇后年银仅一千两 后宫人员多,靠吃“大锅饭”,无节制地花销,再厚的底子也受不了,必须引入“工资”制,在清朝,那不叫工资,叫宫份。 宫份是多少呢?分不同等级,据档案记载,皇太后年金二十两、银两千两,皇后年银一千两,少得可怜。 除了现金,还有实物工资,比如皇后每年可得大卷江2匹、妆缎4匹、倭缎4匹等等布料;此外还有棉花40斤、里貂皮40张、乌拉貂皮50张等等,非常具体。最神奇的是,皇后每日发猪肉16斤、羊肉一盘、小牲口2只,连
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1吧里这些帖子,都挺有看头
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1民国时期的订婚证书 依照我国民间习俗,通常结婚前先有订婚仪式:订立婚书、交换礼物等。德州市档案馆馆藏的两张民国时期的订婚证书,对研究德州民俗有重要的参考价值。 从“定婚”到“订婚” “定婚”和“订婚”在古代社会中大多相通,传统社会中多用“定婚”一词。“定婚”之名在律典中出现,始见于《唐律疏议》卷十四户婚律中:“诸卑幼在外,尊长后为定婚,而卑幼自娶妻,已成者,婚如法;未成者,从尊长。违者杖一百。 ”此后
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0木质生活 今天说颜色。红颜色,和黑颜色 晚餐时,我们提到了品性,为此争论,面红耳赤 好人应该适可
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0乐在简 ●耿艳菊 喜欢一个字:简。 提起“简”,习惯地会扯出来“繁”。“繁”是一个热闹的字眼,繁花,繁茂。然而久了,就会繁杂,以至于“繁
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0□乡土杂谈 禅气度,玉精神 ●张金凤 “玉”字是汉字里最优雅高洁的字,它简约,修美。“玉”是“王”字腰间坠上了玉佩、香囊或者宝剑,那气度和神
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0□四时风物 坐上一只大南瓜 ●王太生 我有时想到一张特殊的凳子。这只凳子,不是红木、梨花木、紫檀木,以及其它什么名贵木材制作而成,而是一只大
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