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34普度众生
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2综师一生，贫苦孤露，坚毅笃朴；宿慧萌芽潜修百苦卒致彻悟。渡海来台，冥阳双度。禽兽驯归。更以禅悦代替火食，历半生岁月，诚为百年来所罕见。且昭示
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1外星人、地心世界、地球的历史… http://pan.baidu.com/link?uk=3324470590&shareid=3046374050&a
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1佛法修证心要问答集 http://www.niwota.com/submsg/7607895/ 学佛网 http://www.xuefo.net/znxg_43290_1.htm
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1心性篇： 《心经》、《金刚经》、《坛经》、《楞严经》、《法华经》 《生命之书》、《重新认识你自己》 《道德经心释》、《庄子心解
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24序 有只蚊子在我身边呅呅叫，很想打死它，不过它命大没让我打着，这就是命运。 与有缘人分享我的故事、体会和感受。你或许并不了解修道，没有关系，也
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125打算一心修道三年 工作不干了
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0达道至人的行为，既不存心害人，也不推崇仁恩；行动不为求利，也不鄙视求利之徒；既不争夺货财，也不虚假辞让；做事既不借重他人，也不矜夸自食其力；
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0先有真人而后才有真知。何为真人？古之真人，不以众暴寡，不自雄有成，不谋划治人。如此之人，举世非其有过也不后悔，举世誉其有当也不自得。如此之人
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3众生受苦是由于认妄作真 苦乐的分别本身就是妄见 本没有苦，本没有乐 没有人在受苦，没有人在享乐 无所分别之心才是常住真心
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1我不知道
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1每一天，每一刻都值得欢庆 生命是个祝福^_^ 不要等到特殊的日子去欢庆 这个片刻，由衷的感谢，由衷的赞美这个世界
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1何为梦？ 幻 何为幻？ 不真 何为真？ 离幻 如何离幻？ 觉 何为觉？ 无念 如何进入无念？ 当问题不再出现 如何让问题不再出现？ … 无为，如是观
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0所有人都会经历这样一个阶段 在不断放纵之后，忽然有种罪恶感 我们所接受的教育、文化告诉我们，性是不能随便显露、放纵 性和罪恶经常联系在一起 …
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3或许是死的那个片刻 不是传播消极的观念 所有的树木都会腐朽，所有的人都会死去，所有的房子都会倒掉，所有的风雨都会停住… 不断的生灭，每个片刻 没
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23习气就像写进了DNA一样，思考就像离离原上草。有些忧郁，莫名的忧郁 生命有一个方向吗，头脑经常会制造出一个方向，一个需要努力的方向 一个目标接着
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3http://www.bskk.com/thread-290023-1-1.html
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0静功在外 道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。 静功的采
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0平时可以多做做按摩，拉筋，敲打。哪里痛，就打哪里，敲哪里，沿着经络，多少有些帮助。 多拉筋，也有帮助的。 上坐之前，最好经行或者跑香，就是快走
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18已经发生了的和还没有发生的
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0做一个简单的人 是一件非常不简单的事情 保持单纯是非常非常不简单的事情 被这个世界所影响则容易得多 保持单独是件非常不简单的
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2说到方法，横在初学佛者面前的最大一座山，就是身体这一关，就是欲界定这一关。怎样过呢？我们首先应该知道佛教是修心的，只要心不狂乱了，我们自然就
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0这可以说是禅宗的最基本要义-不要执着于前人的道路，你必须走你自己的路。事实上，你根本无法走在任何别人的路上。因为那条路永远无法带领你抵达你自己，它只能带你到别人的地方。
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3当你看上去什么都不做（头脑的止息），但是在内在会有惊人的转变发生 寂静之中不是什么都没有，相反，寂静就是无限。头脑只能抓取有限、碎片 寂静之中
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0试着怀疑所有的信念 不要认同任何观点、信念、说法 独自去发现，不依赖任何记忆知识 要发现真相别无他法 你必须努力 当念头来了，只是观察它 …… 未
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16第1-4大界的简单描述如下： 第一是物质界： 出体到这里可以看见床上的肉体和屋里的环境。穿过房门和墙会受到轻微的阻力。我曾尝试慢慢穿时，眼珠子会
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0如是观 各种有为法也是为了来到无为法 无为法是悟道、修道的核心
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5出体证兆（出体讯号）的各种情况： 1，耳鸣( 收音机杂音式的)， 2，风呼啸的声音 3，身体过电感， 4，脑部（或者身体）震动
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1简单的暗示:我很容易就会灵魂出体，而且神智清醒。 … 就我所知，最容易引导灵魂出体的技巧涉及到，在身体处於入睡或 ；「近乎」睡著的状态时的投射。
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124^_^
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2所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，
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0除非你醒来 除非你在 在这里 否则你无法遇见我 我也不曾遇见你 你在哪里 怎么一直不在这里 来这里 不需要携带任何东西
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