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3最沉重的肉身里,也许栖息着最轻盈的灵魂。而一个伟大的艺术家必须具有一个伟大的灵魂。 真正的艺术家,他的身上具有着圣徒般的品质。这是一个非常重要的真理,它决定了艺术的基本性质:不是艺术家在绞尽脑汁,而是神假人手。神通过艺术家向人们昭示来自原乡的呼唤。所以,画者作为“道”的使者,他应该是向上走,向着神性的高度走;同时他还要向内走,向着灵魂的深处走;只有这样,他才可以称之为“人类灵魂的工程师”。 佛说的出
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0百家争鸣 多数人的惯常的思维方式是:在中国文化传统中试图找到一种最正确的学说,一条最正确的道路,这是徒劳的。我们过去真正好的传统是先秦的百家争鸣,这是中国曾经有过的唯一一条最正确的道路。而罢黜百家、独尊儒术,独尊某一种传统的或外来的学说,其思想根源是源于中国宗法制度的专制文化,是坏的传统。每个人都有想当学霸的春秋大梦,都想一统艺术江湖,正本清源,替天行道,这是中国人可爱的通病。很少人知道互相尊重,
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0图以载道 荀子说“文以明道”, 韩愈说“文以贯道”, 曹丕、周敦颐主张“文以载道”,可见文以载道是传统,而且是比我们现在主张的元以后的南中国传统更传统的传统。“文者,贯道之器也”,图画也是。使图像成为思想的载体,图以载道,造型与意义相互贯通,是我近期绘画探索的主要课题之一。图像有图像本身的逻辑,这种逻辑是内在的,并可以通过图像互释而成立。我很惊讶地发现,图像的表意性更为宽广,更为接近真相,也就是说,更
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0最好的艺术 好艺术最重要的特征,是情感,尤其是爱的情感。最好的艺术是那种表达爱的艺术。在大部分的时候,我们注重笔墨、构图、形状、肌理材质,但这一切都不是艺术中最重要、最内核、最灵魂的那种品质。看一张画,判断它是不是好东西,最根本的一点,就是你是否为它所打动。如果你被感动了,那它就非常可能是一张好画。感动是真正的试金石,因为情感这种东西掺不了假。艺术家如果没有真正感动过,就不可能在作品中倾注那种真正
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3在画完《永远和你在一起》这幅作品后,我写下了这样一段创作感言: “滚滚红尘,芸芸众生,生有何欢?死亦何苦?最好的艺术,是那种表达爱的艺术。在人的肉身生活中,真正的爱,一点,都会令生命坚强,让肉身不朽,让在死亡之路上苦难的灵魂充满尊严。所以,画面这两位相濡以沫走过一生坎坷的老人,在病榻旁,最后地捍卫着她们的“爱情”。你能够想象出老太太最初成为新娘那一夜的羞涩,红色的嫁装映衬着她潮红的脸庞;你也能够想
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4绘画是艺术家心灵的世界。它一方面体现着艺术家的人生、自我与梦想,是艺术家心灵的家园,另一方面它又照亮着大众,让人们从中获得人生的“指谓”,从而获取生活的图景,享受生活的乐趣,得到美的滋润。正因为艺术有着这样的魅力,它为艺术家所呕心沥血,为之毕其一生。人们之所以喜爱艺术,是因为可以从中获取精神慰籍。在我看来,毕建勋之所以能在国内享有很高的艺术知名度,是由于他的创作极好地体现着这一艺术原理。若是按钱穆
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1在《子非鱼》这幅作品中,作者采用了文学理论中的原型创作方法,即以西方神话、典故、传说或是宗教内容等为创作的原型,把这种“原型”带进现实生活中来,或者说通过创作手法上的改变使得现实生活与“原型”有可追寻的某种一致性。这幅作品包含了两个典故,一个西方神话。这两个典故分别是庄子的“子非鱼,安知鱼之乐”和“庄周梦蝶”。前者讲述的是庄子与惠子在濠水的桥上游玩,庄子说:“鱼儿优哉游哉地游来游去,这是鱼的快乐啊
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0北京郊外。怀柔的一个科技开发区,翰高画院的后现代青砖建筑浑然一体,夜的寂静从黄昏的时间中大片渗出,更显得今年的冬天寒冷的传言似乎要成为现实。然而工作室的很巴洛克的白色珠帘却将黑暗隔开,可瞥见里头高大宽敞,有温暖的光。 从上午八点到下午五点,如果能呆在这里好好地画画,就是毕建勋的可爱而完美的一天。他喜欢那种氛围,一种专心致志的、没有干扰、没有电话、不用分心的氛围。“当我的毛笔深情而温柔地接触纸面,想
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13一个伟大的艺术家必须具有一个伟大的灵魂 ——著名画家毕建勋绘画艺术综合研究 本文不是其它几个研究的归纳,而是对于具体研究中无法拆解的泛问题阐述。让我们以毕建勋近期的一件作品为例,开始毕建勋艺术的综合研究。 一、毕建勋的一件作品分析——《子非鱼》 《子非鱼》是毕建勋2010年创作完成的一幅作品,应该是他转型期的代表性作品。他创作的转型期是从《我不是毕加索》和《打人》这几张画开始的,这几张画可能会超过他以前的一
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