受不了吧里这么久都没新贴卤煮又出来拼了
其实我一直很想更这部《子不语》的，因为大家一直以来看的都是以日本为主的一些都市怪谈，所以这次卤煮把中国的怪谈搬出来和大家分享
这次卤煮以原版和白话版同步更新，这样大家就不怕看不懂了
这贴会很长的，你们能坚持看完吗

袁枚是清代著名诗人、诗论家。字子才，号简斋，随园老人，世称随园先生，晚年自号仓山居士。浙江钱塘（今杭州）人。二十一岁应博学宏词，未中。二十三岁中举，乾隆四年（1739）中进士，选翰林院庶吉士。乾隆七年后历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。四十岁辞官，居于江宁，得小仓山之隋氏旧园，改为随园，崇饰池馆，优游其中近五十年。性格豁达，喜好山水，广交四方文士。
袁枚的小说以叙事见长，通过鬼神怪异之事反映了社会的多方面，结集为《子不语》。清代文言小说，除了蒲松龄的《聊斋志异》外，《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》最负盛名。文笔又与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。
《子不语》是笔记小说集。全书二十四卷又续编十卷，共三十四卷。《清朝续文献通考经籍考》著录。书名本《论语·述而》“子不语怪力乱神”名。书成，发现元人新部中已有此书名，遂改为《新齐谐》，本于《庄子·逍遥游》“齐谐者，志怪者也”之意。仿六朝志怪小说及《聊斋志异》，其中因果报应、荒诞迷信成分较多。部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。文笔行云流水，十分酣畅。

1、李通判
　　广西李通判者，巨富也。家蓄七姬，珍宝山积。通判年二十七疾卒。有老仆者，素忠谨，伤其主早亡，与七姬共设斋醮。忽一道人持簿化缘，老仆呵之曰：“吾家主早亡，无暇施汝。”道士笑曰：“尔亦思家主复生乎？吾能作法，令其返魂。”老仆惊，奔语诸姬，群讶然。出拜，则道士去矣。老仆与群妾悔轻慢神仙，致令化去，各相归咎。
　　未几，老仆过市，遇道士于途。老仆惊且喜，强持之请罪乞哀。道士曰：“我非靳尔主之复生也，阴司例：死人还阳，须得替代。恐尔家无人代死，吾是以去。”老仆曰：“请归商之。”
　　拉道士至家，以道士语告群妾。群妾初闻道士之来也，甚喜；继闻将代死也，皆恚，各相视噤不发声。老仆毅然曰：“诸娘子青年可惜，老奴残年何足惜？”出见道士曰：“老奴者代，可乎？”道士曰：“尔能无悔无怖则可。”曰：“能。”道士曰：“念汝诚心，可出外与亲友作别。待我作法，三日法成，七日法验矣。”
　　老仆奉道士于家，旦夕敬礼。身至某某家，告以故，泣而诀别。其亲友有笑者，有敬者，有怜者，有揶揄不信者。老仆过圣帝庙－－素所奉也，入而拜且祷曰：“奴代家主死，求圣帝助道士放回家主魂魄。”语未竟，有赤脚僧立案前叱曰：“汝满面妖气，大祸至矣！吾救汝，慎弗泄。”赠一纸包曰：“临时取看。”言毕不见。老仆归，偷开之：手抓五具，绳索一根。遂置怀中。
　　俄而三日之期已届，道士命移老仆床与家主灵柩相对，铁锁扃门，凿穴以通饮食。道士与群姬相近处筑坛诵咒。居亡何，了无他异。老仆疑之。心甫动，闻床下飒然有声，两黑人自地跃出：绿睛深目，通体短毛，长二尺许，头大如车轮。两夹々视老仆，且视且走，绕棺而行，以齿啮棺缝。缝开，闻咳嗽声，宛然家主也。二鬼启棺之前和，扶家主出。状奄然若不胜病者。二鬼手摩其腹，口渐有声。老仆目之，形是家主，音则道士。愀然曰：“圣帝之言，得无验乎！”急揣怀中纸。五爪飞出，变为金龙，长数丈，攫老仆于室中，以绳缚梁上。老仆昏然，注目下视：二鬼扶家主自棺中出，至老仆卧床，无人焉者。家主大呼曰：“法败矣！”二鬼狰狞，绕屋寻觅，卒不得。家主怒甚，取老仆床帐被褥，碎裂之。一鬼仰头，见老仆在梁，大喜，与家主腾身取之。未及屋梁，震雷一声，仆坠于地，棺合如故，二鬼亦不复见矣。
　　群妾闻雷，往启户视之。老仆具道所见。相与急视道士。道士已为雷震死坛所，其尸上有硫磺大书“妖道炼法易形，图财贪色，天条决斩如律令”十七字。

2、蔡书生
　　杭州北关门外有一屋，鬼屡见，人不敢居，扃锁甚固。书生蔡姓者将买其宅。人危之，蔡不听。券成，家人不肯入。蔡亲自启屋，秉烛坐。至夜半，有女子冉冉来，颈拖红帛，向蔡侠拜，结绳于梁，伸颈就之。蔡无怖色。女子再挂一绳，招蔡。蔡曳一足就之。女子曰：“君误矣。”蔡笑曰：“汝误才有今日，我勿误也。”鬼大笑，伏地再拜去。自此，怪遂绝，蔡亦登第。或云即蔡炳侯方伯也。

译文
杭州北关门外有一所房子，经常闹鬼，人都不敢居住，所以把房子锁的严严实实的。有一个书生姓蔡，想要买这所房子。人们都告诉他危险，蔡书生不听。买好房子以后，他的家人都不愿意去住，于是蔡书生自己一个人去房子里点着灯烛坐着。到了半夜，只见有一个美女飘然而来，脖子上系着红绸子，向蔡书生盈盈拜下，随后在房梁上系了一根绳子，伸着脖子就套进去了。蔡先生一点都不害怕。那美女又系了一根绳子在旁边，向蔡先生微笑招手，蔡先生伸了一只脚进去，美女笑着说：“您错了呢！”蔡先生微微一笑：“是你错了才有今天，我可没有错！”美女鬼莞尔一笑，又一次深深拜倒，飘然而去。从此以后，再没有发生怪异的事情，蔡先生也高中及第，后来有人说，这个人士就是布政使蔡炳候。

3、南昌士人
　　江南南昌县有士人某，读书北兰寺，一长一少，甚相友善。长者归家暴卒，少者不知也，在寺读书如故。天晚睡矣，见长者披闼入，登床抚其背曰：“吾别兄不十日，竟以暴疾亡。今我鬼也，朋友之情不能自割，特来诀别。”少者阴喝，不能言。死者慰之曰：“吾欲害兄，岂肯直告？兄慎弗怖。吾之所以来此者，欲以身后相托也。”少者心稍定，问：“托何事？”曰：“吾有老母，年七十馀，妻年未三十，得数斛米，足以养生，愿兄周恤之，此其一也。吾有文稿未梓，愿兄为镌刻，俾微名不泯，此其二也。吾欠卖笔者钱数千，未经偿还，愿兄偿之，此其三也。”少者唯唯。死者起立曰：“既承兄担承，吾亦去矣。”言毕欲走。
　　少者见其言近人情，貌如平昔，渐无怖意，乃泣留之，曰：“与君长诀，何不稍缓须叟去耶？”死者亦泣，回坐其床，更叙平生。数语复起曰：“吾去矣。”立而不行，两眼瞠视，貌渐丑败。少者惧，促之曰：“君言既毕，可去矣。”尸竟不去。少者拍床大呼，亦不去，屹立如故。少者愈骇，起而奔，尸随之奔。少者奔愈急，尸奔亦急。追逐数里，少者逾墙仆地，尸不能逾墙，而垂首墙外，口中涎沫与少者之面相滴涔涔也。
　　天明，路人过之，饮以姜汁，少者苏。尸主家方觅见不得，闻信，舁归成殡。
　　识者曰：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。其始来也，一灵不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既毕，魂一散而魄滞。魂在，则其人也；魂去，则非其人也。世之移尸走影，皆魄为之，惟有道之人为能制魄。

译文
　　江南南昌南昌县有几个读书人，在北兰寺上学，有一个年长的和一个年轻的关系非常好。一天，年长的人回家乡探亲，却暴死在家中，年轻的不知道这件事情，仍然在寺中读书。
　　晚上读完书正准备睡觉的时候，看到年长的披了一个草席进来了，随即坐到床边抚摸着年轻的人的背说：“我和您离开还不到十天，竟然得了急病暴死，我现在是一只鬼呀，放不下你我的友情，所以特地来告别的。”年轻的人吓得连话都说不出来，死掉的这个人说：“我如果要害你，怎么会直接告诉你我是鬼呢？兄弟你别怕，我来是有些身后的事情想拜托你。”
　　年轻的人心里稍微平静了一些，问道：“是什么事情呢？”鬼说道：“我有一个老母亲，七十多岁了，妻子还不到三十，能有几斛米吃，这辈子也就够了，希望您可以送去，这是第一个；我有些文稿还没能出版，求你能代为刻印，使我的名字不至于那么快被人忘记，这是第二个请求；我还欠卖笔的人好几千铜钱，还没有换，希望您能帮我还掉，这是第三个请求。”年轻的人赶紧答应，死掉的人站起来说：“既然您都答应了，那我就走了。”说完就要起身离开。
　　年轻的人看到死掉的人很有礼貌，和平常没有什么区别，也就不怎么害怕了，就哭着挽留他，说：“要和您永别了，为什么不多留一会儿呢？”死掉的人也哭了，二人回到床边坐下，聊起来以前的事情，没聊几句，死掉的人站起来说：“我得走了。”但是却站着没有走，两眼直直的，脸上渐渐显露出腐烂的样子，年轻的人开始害怕了，说：“您都说完了，赶紧走吧！”死尸不走，年轻的人拍打着床大声喊叫，还是不走，仍然站着，这年轻的害怕了，爬起来就往外面跑了出去，死尸也追了出来，年轻的越跑越快，这死尸也越跑越快，跑了好几里路，年轻的翻过一堵墙倒在了地上，死尸翻不过去，只有头探过来看着年轻的人，嘴里的口水不停的流到年轻的人的脸上。
　　天亮了以后，路过的看到年轻的人，就用生姜水喂他，把他救醒了。死尸的家人正在寻找尸体，听说在这里，就来把尸体带走入土为安了。
　　知道的人说：“人的魂是善良的，而魄是邪恶的，人的魂是有灵气的，而魄是愚笨的，他刚来的时候，魄附着在魂的上面，交待完事情以后，魂就散去了，而魄却留下了。魂在，就是他本人在，魂不在了，他就不是他自己了。世上的行尸走肉，都是受魄控制的，只有有道的人才能制服。”

4、曾虚舟
　　康熙年间，有曾虚舟者，自言四川荣昌县人，佯狂吴、楚间，言多奇中。所到处，老幼男妇环之而行。虚舟嬉笑骂，所言辄中人隐。或与人好言，其人大哭去；或笞骂人，人大喜过望。在问者自知之，旁人不知。
　　杭州王子坚先生知泸溪县事，罢官后，或议其祖坟风水不利。子坚意欲迁葬而未果，闻虚舟来，走问之。适虚舟持棒登高阜，众人环挤，子坚不得前。虚舟望见子坚，遥击以棒，骂曰：“你莫来！你莫来！你来便想抠尸盗骨了！行不得！行不得！”子坚悚然而归。后子坚子文璇官至御史。

5、钟孝廉
　　余同年邵又房，幼从钟孝廉某，常熟人也，先生性方正，不苟言笑，与又房同卧起。忽夜半醒，哭曰：“吾死矣。”又房问故，曰：“吾梦见二隶人从地下耸身起，至榻前拉吾同行。路泱泱然，黄沙白草，了不见人。行数里，引入一官衙，有神乌纱冠，南向坐。隶掖我跪堂下，神曰：‘汝知罪乎？’曰：‘不知。’神曰：‘试思之。’我思良久，曰：‘某知矣。某不孝，某父母死，停棺二十年，无力卜葬，罪当万死。’神曰：‘罪小。’曰：‘某少时曾淫一婢，又狎二妓。’神曰：‘罪小。’曰：‘某有口过，好讥弹人文章。’神曰：‘此更小矣。’曰：‘然则某无他罪。’神顾左右曰：‘令渠照来。’左右取水一盘，沃其面，恍惚悟前生姓杨，名敝，曾偕友贸易湖南，利其财物，推入水中死。不觉战栗，匐伏神前曰：‘知罪。’神厉声曰：‘还不变么！’举手拍案，霹雳一声，天崩地坼，城郭、衙署、神鬼、器械之类，了无所睹；但见汪洋大水，无边无岸，一身渺然，飘浮于菜叶之上。自念叶轻身重，何得不坠？回视己身，已化蛆虫，耳目口鼻，悉如芥子，不觉大哭而醒。吾梦若是，其能久乎？”又房为宽解曰：“先生毋苦，梦不足凭也。”先生命速具棺殓之物。越三日，呕血暴亡。

译文
　　我同年的同学叫邵又房，从小跟随一个姓钟的孝廉，是常熟地方的人，钟先生是个非常正直的人，平时不苟言笑，和邵又房在一起起居。一天半夜，钟先生忽然惊醒，哭着说：“我要死了啊！”又房忙问为什么，他说：“我梦见有两个官差从地下冒了出来，来到我床前拉我走，路是那么遥远，漫天黄沙，遍地白草，见不到一个人影。走了几里路，把我带到一座官衙，里面有个戴着乌纱帽的神，向着南方而坐，官差把我压到堂上跪下，神说：‘你知罪吗？’我说：‘我没罪啊！’神说：‘你自己想想看！’我想了一会儿，说：‘我知道了，我不孝顺，我父母死后，棺木放了20年，没有能力下葬，真是罪该万死！’神说：‘这个是小罪！’我说：‘我少年的时候，曾经奸污一名丫环，又去嫖了两个妓女。’神说：‘这个罪也小。’我说：‘我嘴上不积德，喜欢嘲笑别人的文章。’神说：‘这个就是更小的罪过了。’我说：‘那我就没有什么罪过了。’神看看左右，说：‘拿东西来照给他看！’于是左右衙役拿来一盆水，放到我眼前，恍恍惚惚中，看到我的前生叫做杨敝，和朋友一起去湖南做生意，贪图朋友的财物，把他推到水里面淹死了。我一下子明白了，浑身不停的发抖，爬到神的身前说：‘我知道错了。’神大声呵斥：‘还不变吗？！’举起手用力拍桌子，一声炸雷，天崩地裂，城市，衙门，神鬼，物品之类的东西，全部都不见了，只看到汪洋大水，无边无际，我浑身轻飘飘的，伏在一片菜叶上面，心想我这么重，叶子这么轻，怎么沉不下去呢？回头看看自己身体，居然已经变成了一只蛆虫！鼻子耳朵嘴，都变得象芥子那样小，不由得大声哭了起来，我做了这样的梦，还能活下去吗？”又房安慰他说：“先生不要苦闷，梦是不能当真的。”，但是钟先生还是让人迅速准备了棺木等东西，三天以后，他吐血死亡了。

6、南山顽石
　　海昌陈秀才某，祷梦于肃愍庙。梦肃愍开正门延之，秀才逡巡。肃愍曰：“汝异日我门生也，礼应正门入。”坐未定，侍者启：“汤溪县城隍禀见。”随见一神峨冠来。肃愍命陈与抗礼，曰：“渠属吏，汝门生，汝宜上坐。”秀才惶恐而坐。闻城隍神与肃愍语甚细，不可辨，但闻“死在广西，中在汤溪，南山顽石，一活万年”十六字。城隍告退，肃愍命陈送之。至门，城隍曰：“向与于公之言，君颇闻乎？”曰：“但闻十六字。”神曰：“志之，异日当有验也。”入见肃愍，言亦如之。惊而醒，以梦语人，莫解其故。
　　陈家贫，有表弟李姓者，选广西某府通判，欲与同行。陈不可，曰：“梦中神言‘死在广西’，若同行，恐不祥。”通判解之曰：“神言‘始在广西’，乃始终之‘始’，非死生之‘死’也。若既死在广西矣，又安得‘中在汤溪’乎？”陈以为然，偕至广西。
　　通判署中西厢房，封锁甚秘，人莫敢开。陈开之，中有园亭花石，遂移榻焉。月馀无恙。八月中秋，在园醉歌曰：“月明如水照楼台。”闻空中有人拊掌笑曰：“‘月明如水浸楼台’，易‘照’字便不佳。”陈大骇，仰视之，有一老翁，白藤帽，葛衣，坐梧桐枝上。陈悸，急趋卧内。老翁落地，以手持之曰：“无怖。世有风雅之鬼如我者乎？”问：“翁何神？”曰：“勿言。吾且与汝论诗。”陈见其须眉古朴，不异常人，意渐解。入室内，互相唱和。老翁所作字，皆蝌蚪形，不能尽识。问之，曰：“吾少年时，俗尚此种笔画，今颇欲以楷法易之，缘手熟，一时未能骤改。”所云少年时，乃娲皇前也。自此每夜辄来，情甚狎。
　　通判家僮常见陈持杯向空处对饮，急白通判。通判亦觉陈神气恍惚，责曰：“汝染邪气，恐‘死在广西’之言验矣。”陈大悟，与通判谋归家避之。甫登舟，老翁先在，旁人俱莫见也。路过江西，老翁谓曰：“明日将入浙境，吾与汝缘尽矣，不得不倾吐一言：吾修道一万年，未成正果，为少檀香三千斤，刻一玄女像耳。今向汝乞之，否则将借汝之心肺。”陈大惊，问：“翁修问道？曰：“斤车大道。”陈悟“斤”、“车”二字，合成一“斩”字，愈骇，曰：“俟归家商之。”
　　同至海昌，告其亲友，皆曰：“肃慰所谓‘南山顽石’者，得毋此怪耶？”次日，老翁至。陈曰：“翁家可住南山乎？”翁变色，骂曰：“此非汝所能言，必有恶人教汝。”陈以其语语友。友曰：“然则拉此怪入肃愍庙可也。”如其言，将至庙，老翁失色反走。陈两手挟持之，强掖以入。老翁长啸一声，冲天去。自此，怪遂绝。
　　后陈生冒籍汤溪，竟成进士。会试房师，乃状元于振也。

译文
　　浙江海昌有个秀才，从肃愍庙中回来，作了一个梦，梦见于肃愍（于谦，明朝浙江人）打开正门欢迎他进来做客，陈秀才徘徊着不进去，于肃愍说：“你以后就会成为我的门生了，应该从正门进来。”刚坐下，有个仆人过来说：“汤溪县的城隍爷求见。”随后就看到一个戴着峨冠的神仙飘然而来，于肃愍让陈秀才和城隍不必拘礼，说道：“他是我手下的，你是我的门生，你应该坐在上边。”陈秀才很惶恐的坐下，看到城隍爷和于肃愍在低声说着什么，几乎听不到，只听见几句：“死在广西，中在汤溪，南山顽石，一活万年”十六个字，说完，城隍爷就告退要走了，于肃愍让陈秀才出去送一送他，到门口的时候，城隍爷问陈秀才：“我刚才和于大人所说的，你都听到了？”陈秀才说：“就听到十六个字。”城隍爷说：“记下来，日后自然就会应验。”回到于大人那里，也是这样给他讲。陈秀才一下子就惊醒过来，把梦到的事情告诉别人，都不知道如何解释。
　　陈家比较穷，但是他有一个表弟姓李，被选作广西某地的通判（官职名称），想带陈秀才一起去，（突然想到，会不会就是帖子的第一个故事里的李通判呢？）陈秀才连忙拒绝说：“不行不行！梦里面神仙说我‘死在广西’，要是和你一起去了，恐怕会送命的！”这位通判大人说：“神仙说‘始在广西’，是始终的‘始’，不是死生的‘死’也。如果说死在广西了，又怎么能‘中在汤溪’呢？”陈秀才也觉得说的有道理，所以就和他一起去了广西。
　　在通判府里，有一个中间西边厢房别院，一直以来都紧紧锁着，没有人进去过，陈秀才将门打开，看到庭院有假山水潭，觉得不错，就把被窝铺盖都搬进去住了。住了一个月，也没发生什么事情，到八月十五的时候，喝醉了酒，吟道：“月明如水照楼台。”听到空中有人拍掌笑着说：“‘月明如水浸楼台’，换‘照’字就不好了。”陈秀才吓了一大跳，连忙往上看去，只见一个老头子，带着白藤编制的帽子，穿着葛衣，坐在梧桐树的树枝上。陈秀才吓得赶紧跑回卧房去了，老头儿轻飘飘落在地上，用手扶住陈秀才说：“呵呵，别怕，人世间有我这样风流俊雅的鬼吗？”陈秀才说：“那么您是什么神仙呢？”老头儿说：“少废话，我先和你对对诗词吧。”陈秀才看到他眉目之间有古朴的感觉，和平常人没有什么两样，就渐渐不害怕了，二人一起进到室内，互相对诗起来。那个老头子所写的字，都象蝌蚪一样，很多都无法认识，陈秀才就问这是什么字，老头子说：“我年轻的时候，大家都在用这样的笔体，现在很想用楷书来写，不过写这样的字时间太长，一时半会还改不过来。”他所说的年轻的时候，其实是在女娲补天以前啊。从此，每天晚上，老头子就来和陈秀才见面，两人的感情非常好。

7、酆都知县
　　四川酆都县，俗传人鬼交界处。县中有井，每岁焚纸钱帛镪投之，约费三千金，名“纳阴司钱粮”。人或吝惜，必生瘟疫。国初，知县刘纲到任，闻而禁之，众论哗然。令持之颇坚。众曰：“公能与鬼神言明乃可。”令曰：“鬼神何在？”曰：“井底即鬼神所居，无人敢往。”令毅然曰：“为民请命，死何惜？吾当自行。”命左右取长绳，缚而坠焉。众持留之，令不可。其幕客李诜，豪士也，请令曰：“吾欲知鬼神之情状，请与子俱。”令沮之，客不可，亦缚而坠焉。入井五丈许，地黑复明，灿然有天光。所见城郭宫室，悉如阳世。其人民藐小，映日无影，蹈空而行，自言“在此者不知有地也”。见县令，皆罗拜曰：“公阳官，来何为？”今曰：“吾为阳间百姓请免阴司钱粮。”众鬼啧啧称贤，手加额曰：“此事须与包阎罗商之。”令曰：“包公何在？”曰：“在殿上。”引至一处，宫室巍峨，上有冕旒而坐者，年七十馀，容貌方严。群鬼传呼曰：“某县令至。”公下阶迎，揖以上坐，曰：“阴阳道隔，公来何为？”令起立拱手曰：“酆都水旱频年，民力竭矣。朝廷国课，尚苦不输，岂能为阴司纳帛镪，再作租户哉？知县冒死而来，为民请命。”包公笑曰：“世有妖憎恶道，借鬼神为口实，诱人修斋打醮，倾家者不下千万。鬼神幽明道隔，不能家喻户晓，破其诬罔。明公为民除弊，虽不来此，谁敢相违？今更宠临，具征仁勇。”语未竟，红光自天而下。包公起曰：“伏魔大帝至矣，公少避。”刘退至后堂。少顷，关神绿袍长髯，冉冉而下，与包公行宾主礼，语多不可辨。关神曰：“公处有生人气，何也？”包公具道所以。关曰：“若然，则贤令也，我愿见之。”令与幕客李，惶恐出拜。关赐坐，颜色甚温，问世事甚悉，惟不及幽冥之事。
　　李素赣，遽问曰：“玄德公何在？”关不答，色不怿，帽发尽指，即辞去。包公大惊，谓李曰：“汝必为雷击死，吾不能救汝矣。此事何可问也！况于臣子之前呼其君之字乎！”令代为乞哀。包公曰：“但令速死，免致焚尸。”取匣中玉印方尺许，解李袍背印之。令与李拜谢毕，仍缒而出。甫到酆都南门，李竟中风而亡。未几，暴雷震电，绕其棺椁，衣服焚烧殆尽，惟背间有印处不坏。