你说神奇吗?我去年在诗歌里提到的问题,今年才论证出来:
诗歌是这个世界上顶美妙的东西,它是一切事物的顶点。无功无用,妙不可言。
怪不得古龙用这样的言辞来描述西门吹雪:只有杀人时,他才是真正活着,别的时候,他只不过在等待而已。
近来常觉遗憾,写过一些诗,竟然没有关于爱情的,涂鸦了两首,太幼稚。今天突然间写下这样一首关于爱情的诗歌。不过,成人对于爱情的理解,和少年时大约有些不同,因为,由于生活经历的原因,体会各不相同。至少,就成人而言,会不得不将爱情放在更大更广阔的背景下去考虑,他不可能冲动的像个少年人。
甚至,关于这首诗的最初想法——和爱情也是风马牛不相及的。原本想的问题是——世界上为什么会有五颜六色的颜色?困惑了好几天没找到答案。昨天,偶尔看到有人做根雕,一种关于鹤的造型,偶然间给了我灵感。
我发现,人们在生活中,总是自觉不自觉地用一种事物来描摹另一种事物,我把它视为一种自觉地或是不自觉的认识世界的方式。这和我过去想过的两种事物之间是可以沟通的那个命题不谋而合,不同的是这次属于经验的观察。
我发现,无论再深沉的情感,不过都是一种描摹。以至于,我怀疑,任何一种情感,能不能抵得过岁月。认清了实质,所以,一定要好好活着,拒绝疼痛,享受成熟所带来的礼物。
另外,我一贯不主张在诗里运用技巧,怕技巧会影响诗的粗糙与内在韵律。这首诗有了一点技巧。因为我明白了,韵律之于诗歌,正如凡俗之于生活,怎能少?描摹
有一种植物
成长时 骨节里发出噼里啪啦的声音
如同灶间松木燃烧时
崩裂出 一室璀璨的星火
我们习惯于
用一种事物来描摹另一种事物
于是把树根变成了鹤
把鹤变成了云
把云变成了风
把风变成了青春
把青春变成了花朵
因为花朵想起爱情
因为爱情想起岁月
因为岁月想起白发
因为白发想起了你
因为你想起了蹉跎
你们不知道啊
不知不觉中
颜色常被等同于世界
世界常被等同于永恒
永恒常被等同于刹那
刹那常被等同于诗歌
诗歌常被等同于数学
所以
拿起画笔忘却了风景
看到风景忘却了旅途
想起旅途忘却了行走
记得行走忘却了思念
沉浸于思念忘却了你
植物们仍在噼里啪啦的成长
木柴燃烧时依然发出璀璨的星火
我吹着口哨从来的那条路上走过
若无其事地把某些记忆封锁
诗歌是这个世界上顶美妙的东西,它是一切事物的顶点。无功无用,妙不可言。
怪不得古龙用这样的言辞来描述西门吹雪:只有杀人时,他才是真正活着,别的时候,他只不过在等待而已。
近来常觉遗憾,写过一些诗,竟然没有关于爱情的,涂鸦了两首,太幼稚。今天突然间写下这样一首关于爱情的诗歌。不过,成人对于爱情的理解,和少年时大约有些不同,因为,由于生活经历的原因,体会各不相同。至少,就成人而言,会不得不将爱情放在更大更广阔的背景下去考虑,他不可能冲动的像个少年人。
甚至,关于这首诗的最初想法——和爱情也是风马牛不相及的。原本想的问题是——世界上为什么会有五颜六色的颜色?困惑了好几天没找到答案。昨天,偶尔看到有人做根雕,一种关于鹤的造型,偶然间给了我灵感。
我发现,人们在生活中,总是自觉不自觉地用一种事物来描摹另一种事物,我把它视为一种自觉地或是不自觉的认识世界的方式。这和我过去想过的两种事物之间是可以沟通的那个命题不谋而合,不同的是这次属于经验的观察。
我发现,无论再深沉的情感,不过都是一种描摹。以至于,我怀疑,任何一种情感,能不能抵得过岁月。认清了实质,所以,一定要好好活着,拒绝疼痛,享受成熟所带来的礼物。
另外,我一贯不主张在诗里运用技巧,怕技巧会影响诗的粗糙与内在韵律。这首诗有了一点技巧。因为我明白了,韵律之于诗歌,正如凡俗之于生活,怎能少?描摹
有一种植物
成长时 骨节里发出噼里啪啦的声音
如同灶间松木燃烧时
崩裂出 一室璀璨的星火
我们习惯于
用一种事物来描摹另一种事物
于是把树根变成了鹤
把鹤变成了云
把云变成了风
把风变成了青春
把青春变成了花朵
因为花朵想起爱情
因为爱情想起岁月
因为岁月想起白发
因为白发想起了你
因为你想起了蹉跎
你们不知道啊
不知不觉中
颜色常被等同于世界
世界常被等同于永恒
永恒常被等同于刹那
刹那常被等同于诗歌
诗歌常被等同于数学
所以
拿起画笔忘却了风景
看到风景忘却了旅途
想起旅途忘却了行走
记得行走忘却了思念
沉浸于思念忘却了你
植物们仍在噼里啪啦的成长
木柴燃烧时依然发出璀璨的星火
我吹着口哨从来的那条路上走过
若无其事地把某些记忆封锁