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0师法自然·中国少年加油！ 赵利民 2024-11-24 19:22 河北 师法自然·中国少年加油！ 2024年11月23日，有幸在北京接受中央新影中学生频道《时代强国》栏目组，接受央视节目主持人郭小双的专访。 专访之前向前来参加活动的小学生做了《学会在错误中成长》的演讲，并在作品上题写“师法自然·中国少年加油！” 为什么在一个艺术与少年的课堂上，讲学会在错误中成长，就是缘于每一个成功者都是历经错误而成就的，都是在善于发现错误，纠正错误、利
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0赵利民简介 赵利民 2024-11-25 16:19 河北 赵利民艺术简介 赵利民，笔名：李民申，号：白头山人，国家一级美术师。 利民是一位长期工作在长白山地区（吉林省范围内），热爱中国先天文化，推崇中国先天文化的画家。 利民更是一位思想者，在长期的绘画创作和思想历程中，深刻感觉到中国道儒思想之伟大，中华民族之所以可以历经磨难而不灭，之所以可以历尽艰辛，而能愈挫愈强繁荣昌盛，就是缘于中华民族以道学阴阳思想为内涵，以儒家仁义礼智
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0北京展馆 2024北京艺博会共 9 张
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0写在授牌CCTV《华夏之声》书画名家工作室高光时刻 最近CCTV华夏之声约画稿，我便抓紧创作，信心满满地画了一歌六尺整张的，看了又看，废了，很不满意！炕上还扔着两张要烧掉的画……没办法又抓紧创作，还好，起早贪黑、废寝忘食终于成了，还算是满意吧。 应该说我善于批评自己，尤其在画的学习创作过程中，为什么呢？一是因为遇到说真话的、批评自己、指点自己的话很难，不知道错怎么能够进步？从蹒跚学步开始，人都是在纠错过程中进共 5 张
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0我与老子 我与老子有奇缘。1993年中，某校演讲比赛，同学李卫东向我借书学习辩论技巧，结果弄丢了。卫东在黑板上写上启示找书，仍没找到。一怒之下在某同学书桌里偷了一本《老子演绎》给我，算是补偿。能有这份奇缘，还须感谢卫东！ 我喜欢读书，但如果在书店我不会买一本神话类的书，因为当时我感觉神话是虚无的。 结果，没读上几页便深爱上了《老子演绎》。其中的逻辑、五行让我非常痴迷。看到书后附有《道德经》，难懂，但心里暗
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0从色、空谈天下为公 色，就是尘视的感知物，其物以色的存在为主要特征，故以色概括。在社会环境下，色所表现的便是资源形成的利益关系。 在世人尘视的观念里，宇宙世界物质多以物质样存在，而物质不论多大、多小，其根本不过是意识的载体，因此，宇宙世界是意识纵横的世界。 对于目光短浅者仅见眼前形色利益，而不见长远利益因果，更不知利益均在意识之中。对待利益问题恰恰是物质的本质—意识产生的抉择，此正是体现了人性之善恶！
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0从色、空谈天下为公
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0高山流水
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0先天文化解析 四 ——从河图看五行生克规律 赵利民2021年1月18日星期一20:51 宇宙说到底就是数字，就是正负两类各负能量的数字。中国文化的五行关系流传应用几千年，主要在中医理论和预测学中。在二十多年前写《八卦哲学》的时候发现，阴阳五行之理来自河图，因此对现传的五行生克关系依据河图做出校正，并与台湾中国易经研究院的名誉院长、国民党元老陈立夫先生请教。 陈老在给我的回信中说：“我以为，五行既是将宇宙区分成五大类，于
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0把河图洛书标准化 赵利民 2020-12-01 河图洛书标准图的解释 河图洛书是中国传统文化精华中的精华，他没有文字语言，以黑白点之布局诠释了宇宙万物。 1997年的时候，地质学家刘占岑先生提出，河图洛书应该有十分具体的点位，之后我便将黑白点位对待布局，画出了河图洛书的点位图，今天也是闲的无聊便用arcgis软件将河图洛书标准图做了出来，所谓的标准一说不过是博人眼球之目的，希望为能有在科学角度深入研究河图洛书的同仁提一个兴趣点罢
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0先天文化解析（一） 赵利民 2020-12-14 先天文化图解析（一） ——河图洛书先天八卦就是以平面展示立体，以静止表现动态的公式。 先天文化是对河图、洛书、先天八卦的统称，它没有文字，只有阴阳（黑白）和动态的跃动、生克、演化关系，它是中国文化之根，是人类文明之根。先天文化应该是爱因斯坦所苦寻的宇宙间既简单又万能的公式。 先天文化是平面图，但它揭示了立体、多维的自然世界。先天文化是静止的图，但它演示了动态、序动的大
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0宇宙奥秘的猜想 赵利民 2020-12-04 宇宙奥秘就在天干地支 —— 对宇宙世界的猜想 赵利民 宇宙世界是具有能量码的世界，这个能量码不完全等同于阿拉伯数字码，而是中国的天干地支码，这个码的奥秘就藏在中国的先天文化之中。之所以说这个码不同于阿拉伯数字，就是其中数字的属性非常奇妙，比如五，有阳五、有阴五、有分五、有合五，在河图中除了中心五外的五是按偶数形式的黑点设置，双黑点五和之为十便奇偶一体，其作用何在？在水火之间共 4 张
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0山水画家赵利民艺术简介 赵利民，笔名：李民申，号：白头山人。 利民是一位思想者，注重国学与思想类修养。思想是艺术内涵，艺术是思想的表现。 1992年偶然的机会开始学习传统文化，并与中国传统文化的忠实捍卫者、国民党元老陈立夫先生通信往来八年之久，学习讨论国学与道德，1995年写成《八卦哲学》，其后文章被陈立夫老先生评价为“所论阴阳五行、八卦之说，颇具卓见，深表赞佩”。 2015年9月 出版个人专著《道德经—利民译》。这是利共 8 张
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0经核实吧主李民申 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 李民申吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0利润的获取 赵利民 • 吉林省林业调查规划院 摘要： 利润是商品非等价交换获得的，奸商以制造非等价的高差额图谋利润，聪明的商人是以吸引和引导消费谋取利润。需求和制造需求永远是谋利的第一要点。 服务在商品交换中是特殊重要的商品，忽略不得，更意气不得。 有远见的政治家要果断控制资本运作，取消股市，不要让世界只剩下钱了！ 驾驭了需求就赢得了市场，赢得市场就赢得了利润。这在于企业主导者怎样调研、预见市场的需求及其关
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0山水深处哲思飞 ——画家赵利民的艺术情怀 赵利民，笔名：李民申，号：白头山人。 利民是一位思想者，注重国学与思想修养。他说，思想是艺术内涵，艺术是思想的表现。 1992年，偶然的机会，他开始学习传统文化，并与中国传统文化的忠实捍卫者、国民党元老陈立夫先生通信往来八年之久，学习讨论国学与道德，其文章被陈立夫老先生称为“颇具卓见”。 2015年9月，赵利民出版专著《道德经——利民译》。这是利民二十多年来潜心学习体会《道
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0什么是好文章 好文章有丰富的思想感情，它是作家用文字语言创造出有鲜活生命的宠物。所以好文章不是堆砌辞藻的工艺品。 好文章必有真情，这就要求作者必须有说真话的胆量，虚情假意的东西，即便语言华丽也会使人厌恶。 好文章必有条理，这就要求作者必须有逻辑思维能力，情随理娓娓道来，有条不紊，如求证数学题一样，逻辑分明。 好文章内涵丰富，字句精炼，经得起经得起良心的检验，也经得起历史的推敲。
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0哈哈哈哈 秋高气爽冬将至， 正是猛虎呈雄英。 邻里负重奸草木， 放屁能使鬼受精！ 赵利民
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0这是什么原因呢？
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0首先什么是疑心？疑心谁都有，因为每个人都会遇到复杂问题，而给每一个人判断问题的答案却少之又少，所以就有了问题的疑点，疑点导致疑心，有疑心实属正常，但能够理性对待疑点的人不是很多，偏执疑心的人比较常见，所以子曰：君子欲讷于言。就是理性的人要谨慎，再谨慎地做出判断。 而世俗上的东家长西家短的评论，有多少不是制造了是非甚至颠倒了黑白？ 但什么是疑心重呢？就是有了疑心却不去主动排除，总是专注疑点甚至把疑点当
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0人是需要饮食文化的动物，并且，人是创作文化的高级生命 关于什么是人，答案挺多，如人是劳动者能制造生产工具，人是能直立行走没有羽毛的动物，人能思维等等。 但利民以为，劳动，谁不劳动？存在的生命无不是劳动者。但由于它们没有高级肢体，所以它们的劳动显得低级。思维，哪个动物都能够思维，什么概念、判断、推理、证明、反驳，小狗、小猫哪个不会？但由于它们的智商低，以至于它们的思维非常粗糙。社会的总和，人与人形成社
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0刚画的共 6 张
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0书法家王雁先生
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0共 6 张
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0人类成于行德，败于失德 ——失德对于人类未来是异常可怕的问题 一位中国通讯业知名观察家在最近的演讲中谈及5G，他提到：大家想一想，影响人类的进步和发展是什么？我们很多人都会认为是思想、是文化，事实上面，它一个最根本的力量是什么？是技术。所以在这个世界，政治、经济、军事都是以科技为基础的。这个技术一定会影响整个世界。 毫无疑问，技术对政治、经济、军事的发展有重要的作用。在人类未来发展的角度，偏重技术而忽略
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0中国大公风雨行 ———— 记中国大公新闻报业集团总裁李牧先生 （一） 认识中国大公报业集团总裁李牧先生是两年多前的事，初识便没感觉到文化人的特征，更没感到总裁的板正，感到的是一股爽快、果断和亲和。 两年来参加过若干大公书画院的活动，酒是李总给大公创造的特有风格，李总喝酒与其他我所见到的狂饮者截然不同，那是一扬而进，根本不留在口腔而是直接扬进食道！常喝酒的人都能在酒中都能品味出人品，有的藏奸耍滑，有的人总
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0人类在公平的游戏之中 爱因斯坦晚年发现：一切都是设计好的。 是这样，应该说，规则下的游戏活动，其结局无论如何都是设计好的，都是完美的。 比如，一个性格暴烈的人下棋输了，输棋的因素摆在那里（或者技不如人啊，或者疏忽大意啊，或者……）那么在暴烈的性格下，如能放肆就必然揭竿而起，如不能放肆就必然憋闷抑郁。 所走的每一步都完美地符合游戏规则。 所以，人类运势、结局的好歹都是合理的、必然的。 认清宇宙有所主宰，认清
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0游戏人生论 人生就是游戏，恐大家把此游戏等同于彼游戏，所以在标题上加了一个“论”字以示不同和重视。所谓彼游戏就是我们通常玩的游戏，这游戏往往可以商定规矩，甚至可以毁掉规矩，就如所谓的“悔棋”。 什么是游戏？ 游戏是在一定规则下，由主体直接参与试图直接获得快乐的活动。 人生符合这样的定义。 一、主体 游戏定义中的主体容易理解，就是人做为主体以不同形式下的介入活动。人毫无疑问地是全方位的介入了。 二、快乐 记得
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0东西方文明不在一个层次之上，但又是一对完美的组合 几天前我介绍儿子读圣经故事，儿子读了，告诉我说：我感觉圣经和佛经不在一个层次上。我说对了，的确是这样。 其实不仅仅是圣经和佛经，东方和西方文明根本就不在一个层次之上，有中国学者说，中国古代没有科学，还有中国科学家说，当科学家们爬上一个又一个的山顶时，总发现佛学大师们早已等在那里了。 我在之前的文章中曾经提过：东方文明是由上至下的，西方文明是由下至上的。
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0正四面体结构及空间分析 一、分析意义 19世纪美国发明家富勒在研究中发现：所有的多面体都可分割为其基本成分——正四面体。福勒认为，“宇宙中的一切结构都是由这种基本结构单元正四面体所构成。”正四面体的表面面由四个正三角组成，是三角形的立体形式。富勒认为认为三角形是“宇宙本源的未来形体”。 在自然界和人类社会中有层出不穷的三角关系，稳定的三角关系，会形成一定的空间环境，这环境便有一定的特殊性。因此，对四面体
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0几天前，一位刚刚从省里退下来的“省领导”批评另一位朋友： 你是一个不好领导的人。 朋友蒙了，我也琢磨不透，为什么说这位朋友不好领导呢？ 被批评的朋友笑了：我呢，酒也喝，烟也抽，也开始不讲信用了…… 我现在都“腐败”这样了怎么还不好领导呢？ “省领导”有些尴尬，不好意思地说：我开玩笑呢…… 被批评的朋友我了解，我真的看不出为什么会被“省领导”取笑为不好领导？ 我知道“省领导”话里有音。 被批评的朋友在单位里既
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02-1通行本第七十章（道德经群发言整理） 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②。夫唯无知，是以不我知③。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐④而怀玉。 译文： 我的话很容易理解，也很容易执行。但是天下却没有人懂得，所以也没有人能执行。 事物都有条理逻辑，都有各自的中心和主体。懂得摸清逻辑脉络，找到主体、中心，就可以清晰地了解我的思想。正是因为大家不善于捕捉逻辑、提炼中心，所以了解我的人也
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0道德经通行本第十七章（道德经群发言整理） 太上①，不知有之。其次亲而誉之。其次，畏之。其次侮之。信不足焉。悠兮其贵言，功成②事遂，百姓皆谓我自然。 译文： 上帝，人们看不见他的存在。上层统治者，百姓亲近并赞扬他。中层的统治者百姓畏惧他们，下层的统治者，因为他们在执政过程中直接涉及百姓的切身利益，所以百姓常因为得失人辱骂他们。这个问题的关键是下层施政的信誉不足。 治国理政完成大业后，百姓没有受到惊扰，让
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0尊严 尊严是内在的品质。决定一个人的走向和高度。它不完全裸露在外，只有潜心鉴赏甚至是全程监控才能读懂一个人的尊严。 不论是韩信的胯下之辱，还是越王奴婢之耻都丝毫没有让二者丧失尊严。所以，尊严不可剥夺。不论是刘婵的乐不思蜀还是拱手日寇三百余架飞机，都丝毫没有给二者增加尊严，所以，尊严不可给予。能给予的仅仅是尊重。 尊严它不会因为别人的尊重而高涨，不因会为别人的诋毁而消失。不论是委屈了还是挫折中，心底的尊
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0中国传统国家教育的核心就是： 修身齐家治国平天下 这是中国对孩子们教育的基点 所以，中国文化在未来必然会成为世界政治的导向，不然就不会有人类美好的未来。 修身是什么？就是不自私，懂得万物并作；齐家是什么？就是要懂得首先肩负家庭责任，做人做事从建设家庭，肩负家庭责任开始；治国是什么？就是要有大局意识为大局作为；平天下是什么？就是和谐天下。 今天在办公室不忙 又整理了下 这些随机发言等于我写了文章 呵呵
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0壮美长白舞东方，润泽万物出三江。既不嫌我陋室小，敢写江山万里长！
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