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66http://mp.weixin.qq.com/s/kKkZZAGz8rmd5JiQiB_aAw 发起文链接
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45管平湖先生《春晓吟》、《鸥鹭忘机》简谱完整版 管平湖先生的《春晓吟》、《鸥鹭忘机》二曲，是入门提高的极佳范曲。可惜黄封面《古琴曲集》中所记，与录音有多处不同。特别是《春晓吟》，有两处完全不同。经过反复研究，现将两曲重新记出。还望广大琴友指正。特别是能告知谱与录音究竟为何不同，则本人感激不尽。记谱：上海琴友九辞居士胡昕江、伯静。胡昕江记指法，伯静记简谱。
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6来嘛，好久没得哪个发曲子了，发一首喝醉了录的，虽然有错，感觉蛮到位的http://kg.qq.com/share.html?s=K8vbSE2D
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58这总是我们管吧该做的事！
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191111http://video.sina.com.cn/v/b/134023250-2171572280.html (～o～)zZ207http://v.youku.com/v_show/id_XNjc1NTA0OTMy.html 手机位置不好，低音会沙49226238下面是我拍的纪录片，错误纰漏不一而足，敬请指教，交流。 ps：不知有没有违反吧归，如有请告知 记录片《斫琴拾录》，记录了手工古琴从木到琴的制作过程。包括琴样制度，削面法，琴腹制法，合琴法，弦贴面而不筅法，灰法，出光法等传统技法。同时记载的也是手工斫琴人铁器的斫琴习琴生活。视频地址： 土豆：http://www.tudou.com/programs/view/OcOIjetZzCE/?resourceId=32995 优酷： http://v.youku.com/v_show/id_XNjU5NDc5NTI0.html 新浪： http://video.sina.com.cn/v/b/123856186-19536291313提到古琴,我们马上想到的是它那丰富而深厚的文化内涵,以至于很少有人去关注古琴本身的东西。许多人以为,古琴之所以在中国传统音乐中占有如此重要的地位,首先,甚至完全是因为它长期在文人士大夫手中而积淀了丰厚的文化内涵。如果去掉这些文化内涵,古琴就只能是一件极为普通的乐器。这种认识显然不正确。首先,古琴积累了大量的乐曲,这些乐曲所表现的内容极为广阔,从社会政治到人伦情感,从花鸟虫鱼到自然山水,无不进入过古琴表现的境域;而371142128一楼 敬 管老12125無傷喵
2014-03
一楼祭吧主！55112会不会被删贴？貌似跟管吧没啥关系，就是想得瑟一下跟娃背三字经的读后感。。。13共 5 张13三、北宋时的双峰对峙 到北宋年间，在唐代处于低谷状态的文人琴，因为一个著名的文人集团而再行崛起，形成中国文人琴的又一高峰。代表人物有范仲淹、欧阳修、苏轼等。这个文人集团所振兴的文人琴，是揉合了儒家、道家和禅宗的思想，再一次宣示了文人琴的独特理念和情趣。如范仲淹，是诗人、政治家，曾自谓其学琴“诚不敢助《南薰》之诗，以为天下富寿；庶几宣三乐之情，以美生平”(《与唐处士书》)，明显属于道家、禅宗一路的。20本文最初发表于2008年第1期的《南京艺术学院学报·音乐与表演》，前年2月，曾经将这一版本贴到博客里。当时写的介绍文字是这样的： 见过一些谈古琴向西方流传的文章，大多从高罗佩讲起，之前的都一笔带过，于是留心这方面的资料，写成了这篇文章。写的时候是当作有点“闲”的文章写的，但写成后竟然找不到发表的地方——人文类的读物嫌它学术，学术类的刊物嫌它“闲”。所以在这里要谢谢《南京艺术学院学报·音乐与表演》，竟然愿意在27【摘 要】本文对宋以后古琴流派的传承系统进行梳理，描述了中国古琴流派的自觉传承是从宋代浙派开始，它奠基于南宋郭沔，经刘志方传给徐天民，形成“徐门”传统，再由徐门后裔徐梦吉、弟子张助等传入吴地，形成吴派，然后在明末常熟衍生出虞山派，又在清康熙年间扬州衍生出广陵派，并指出，近代浦城、诸城、泛川、金陵、九嶷、岭南诸派基本上都是此脉的余絮。 【关键词】传承；流派；古琴；传统音乐 古琴流派是历代琴人在长期的艺11二、近代各琴派的共同渊源 中国的近代虽然只有几十年时间，且充满了内忧外患，但古琴不但没有沉息，相反，却获得一个较为发展的时期。从琴派来说，这一时期的特点是，琴派进一步分化成许多地域性流派，但又都是渊源于以吴（虞山派）越（浙派）为中心的古琴传统。 浦城派 浦城虽在福建，但由浦城人祝凤喈所创的浦城派却是在上海获得盛名的。查阜西在讲到浦城派的形成时说：“清代琴学从康熙时起即由广陵派称盛，直到太平天国时期，江
