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28前言 这本书将要改变你的生活。我深信不疑，因为你将要读到的已经改变了我的生活。 ——丁远峙
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078八卦成列，象在其中矣。 因而重之，爻在其中矣。 刚柔相推，变在其中矣。 系辞焉而命之，动在其中矣。 吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变2飞钳第五3决篇第十一1占1215啊4天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦2RT8范子计然这本书是由范蠡所著，但原本已失传，现本为后人所撰，不知有多少内容是范蠡所写，但是只要能学到东西就好，就无需论由谁所写了。17态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事情的评价和行为倾向。 态度表现于对外界事物的内在感受（道德观和价值观），情感（即喜欢-厌恶、爱-恨等）9如何？0asd1占2简介 著作名。简称《阴符经》。作者与成书年代不详。黄帝为假托之名。一说成书于北朝拓跋魏时期。一卷。传本有《神仙抱一演道章》、《富国安民演法1文中子（584--617一说580--617）隋代大儒，姓王名通，字仲淹，隋河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化乡）人。也是隋代山西的一位私人教育家，谢世7今日1符言第十二1谋篇第十1权篇第九2摩篇第八1忤合第六1抵巘第四1内揵0〔听言之道，或有不合，必反以难之，彼因难而更思，必有以应也。（按：《太平御览》作“反复篇”，据本文当作“反复”。）〕 古之大化者，乃与无形俱生。 〔大化者，谓古之圣人，以大道化物也。无形者道也，动必由道，故曰：“无形俱生也”。〕 反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。 〔言大化圣人、稽众舍己，举事重慎，反复详验。欲以知来，先以观往；欲以知今，先以考古；欲以知己，先度于彼。故能举无0〔捭，拨动也。阖，闭藏也。凡与人言之道，或拨动之令有言，示其同也，或闭藏之令自言，示其异也。〕 粤若稽古，圣人之在天地间也。 〔若，顺。稽，考也。圣人在天地间，观人设教必顺考古道而为之。〕 为众生之先。 〔首出庶物以前人，用先知觉后知，先觉觉后觉，故为众生先。〕 观阴阳之开阖，以名命物。 〔阳开以生物，阴阖以成物，生成既著，须立名以命之也。〕 知存亡之门户。 〔不忘亡者存，有其存者亡，能知吉凶之先见者，其唯0RT
