一楼度娘。

居然真的有这个吧，那我求助一下:愿兄早了业缘，速登上第，完世间人，了出世法，乃见全力云。 这句话是什么意思， 各位应该都是铁粉。我的笔名:李孤剀，其姓氏就是源于李贽。虽然李贽原姓林，但是林孤剀不好听

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUyNTU4MDk2Ng==&mid=224748 这个是本人公众号的原创文章，欢迎指正。 很好，这个标题杀气腾腾，自然会过滤掉一部分佛教小清新对本文的兴趣。 本文的主题是谈谈王阳明这位明朝一哥，是如何对待佛教的。众所周知，王阳明是心学的代表，建功立业，著书立传，声名远播。但是，坦克君知道，对大部分同学来说，何为心学，是迷糊的；而何为佛学，则更是迷糊的。 “明朝一哥王阳明——《明朝那些事儿》” 比如说，心学说知

今日代表瀛洲林氏前往卓吾公墓鲜花，愿吾叔祖在天安息。

我继续温习一下。

合并工作 经过不懈的努力，在下已取得李卓吾吧吧主职务，并进一步推进李贽吧和李卓吾吧合并工作。（P.S过程可能有些困难，因为之前的两次申请都“无疾

也是晚明的一个奇才，可是关注的人实在太少了。 http://forum.er07.com/?fromuid=25626

李贽是中国现代学术史上倍受关注的人物，其研究涉及思想史、文学史及文学批评史等领域。20世纪上半期已有许多学者对其进行过研究，其研究前提主要是建

今日研读传习录多遍，结合前儒各家学术，道学之体，日渐明朗，超脱生死道统，删减繁杂之学，乃明天地之中不过我心而已，气心二元归于本，后有意动启明行，如今意学之学术已经基本完善，阳明心学也有了感觉，后人多数未能习得阳明之学精髓者，在于未有阳明同等之心境也，未能内圣而达，则不能入圣境！ 如今绝崖之学已经完备，可收放自如，我想自己已经做到了德理之境界，下一步便是内圣达而通外王，而求得知行合一而已！ 兄台之道，

记得一年前的昨天与绝崖先生在文宣王吧论过善与恶，最后并未有定论。绝崖有言：“他会怕被逮住！就这么简单，不代表他有廉耻心呀！”“逮住他是要坐牢

答案是否定，完全的否定，完全的相反。 正如他被锦衣卫询问时说的，他的学说对于圣教有益无损。 李贽只是讨厌那些“阳为道学，阴为富贵，披服儒雅，行若狗彘”的伪道学，所以才愤激，佯狂入佛教。 其实，李贽的学说振聋发聩，真正对于圣学有益无损。对于人们认识伪道学的虚伪、空洞，从而使人们从自然之性出发，恢复良知良能和恢弘圣学都有大功德。 李贽还想让自己的书本成为皇帝的经筵课本，自己的学说成为世人的行为标绳。李贽对

由首都师范大学“李贽研究中心”主任张建业教授主编的国家重点科研项目《李贽全集注》，经过12年的艰苦奋斗日前结项。该书由社科文献出版社出版。任继

李温陵者，名载贽。少举孝廉，以道远，不再上公车，为校官，徘徊郎署间。后为姚安太守。公为人中燠外冷，丰骨棱棱。性甚卞急，好面折人过，士非参其神

曾纪鑫（作家） 　　在辗转南北的任职期间，李贽结识了许多以心相许的朋友，而对他人生起着举足轻重作用与影响的，当属耿定理。 　　耿定理字子庸，号

曾纪鑫（作家） 　　李贽，字宏甫，号卓吾，自称温陵居士，明世宗嘉靖六年（1527年）农历十月廿六日生于福建泉州城南门万寿路123号。泉州是中国第一个对外通商口岸，海上丝绸之路的起点，它的开放与包容曾使得世界上几乎所有宗教在这里传道、交流、融汇，并留下了各种风格兼备的寺院建筑。 　　李贽所生活的明代晚期，整个中华帝国已变得内敛而封闭，泉州虽不可避免地受到一定程度的影响，但其博大与开放的深厚传统不可能转瞬即逝。

明万历年间，张居正荣登首辅，理政十年，厉行改革，拯朱明王朝将覆之倾，使万历时期成为明朝最为富庶的时代。其主事期间“声势显赫、灸手可热、圣眷优渥、无与伦比”。但在他隆葬归天后不到半年，统治阶级内部的一些顽固派就向他发起了猛烈的攻击，诬劾他“专权擅政”、“自作威福”、“政令乖张”，结果家产尽抄，爵位皆夺，祸及八旬老母，累及子孙三代，以致“终万历朝无敢白居正者也”。 尽管如此，当时还是有不少富有正义感的

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为期三天的浙江旅行，途经绍兴、余姚、杭州三市。同为江南水乡，除了重重叠叠的山川，风光、气候与常州是差不多的。这次旅行，更类似于一次朝圣，拜访

统计结果：王阳明吧3票 儒学吧2票 心学吧4票 汤显祖吧2票 理学吧0票 袁宏道吧2票 朱熹吧1票 佛门吧0票 庄子吧0票 汉服吧1票 泉州吧0票 孔子吧2票 鲁迅

研读中国历史，会发现一个有趣的现象：某一个人物，生在某一个朝代是福气，头上戴着光环，到处受人尊敬。换到另一个时代，便成了天地难容的人物，不但

人生匆匆，生死一瞬，在我看来只是从一辆公交车走向另一辆公交车。人惧怕死亡，只是因为 不知死亡。正如卓吾先生可富可贵，可贫可贱，可生可杀，可以

九月十三夜，大人患气急，独坐更深，向某辈盲曰：“丘坦之此去不来矣。”言未竟，泪如雨下。某谓大人莫太感伤，因为鄙俚之语以劝大人。语曰：“这世界

    有一天，我突然想去李贽的墓走走。     我知道有些奇怪，李贽，一个大部分人连听都没有听说过的名字，却让我着实

“天下之至文，未有不出于童心者也。” 这是李贽在《童心说》一文中提出的文学主张。所谓“童心说”，据他讲就是“真心”，即文学家必须是一个说

进入新世纪，中国思想文化在参与全球文明对话、保持向世界开放的同时，也越来越开始注重对自身的反省和认识。如果说2003年是中国哲学史学术讨论

法国学者德里达的一句“中国没有哲学，只有思想”（《 中国图书商报》，2001年12月13日），再次引起中国学者关于中国有无哲学或“中国哲学”

引言 英语世界的学者翻译与研究孔子《论语》已有三百多年的历史，产生了理雅各、韦利、顾立雅、芬格莱特、安乐哲、郝大维等著名学者。1972

近几年有的同行、朋友又提出了所谓“中国哲学”学科的“合法性危机”的问题。“中国哲学”学科从创立到发展，已近百年，不断出现存在的“

大文豪韩愈写过一篇名噪千古的《原道》，力拒释道二教，高扬孔孟仁义，建构起儒家道统，开启了宋学先声。其名言有曰：“博爱之谓仁，行而宜之之谓

文章来源：《台湾东亚文明研究学刊》第1卷第2期 　 　　 提 要 　　自上世纪20年代始，中国学界有关16世纪儒学思想研究进入了一